淺析國際漢語教學(xué)中學(xué)生文化移情能力的培養(yǎng)

李小群+趙曉斌+何書卿

內(nèi)容摘要：文化定勢是把雙刃劍，它既可以讓學(xué)生在短時間內(nèi)了解別國的文化，也能讓學(xué)生產(chǎn)生先入為主的思維，繼而對某種文化產(chǎn)生排斥、偏見等消極影響。在國際漢語教學(xué)中，教師為了盡量避免文化定勢的消極影響，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的文化移情能力。在本文中，作者通過研究文化定勢在國際漢語教學(xué)中的影響，對此提出了對學(xué)生文化移情培養(yǎng)的觀點，并通過研究海內(nèi)外國際漢語教師的教學(xué)日志以及跨文化交際案例，給出了一份關(guān)于國際漢語學(xué)生文化移情能力培養(yǎng)的教案。

關(guān)鍵詞：文化定勢 文化移情 國際漢語教學(xué) 教學(xué)設(shè)計

隨著漢語逐漸走向世界，我國國際漢語教學(xué)事業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展。國際漢語老師更應(yīng)該深知：國際漢語課堂不僅僅是語音、語法與文字的教學(xué)，更是文化的教學(xué)。在國際漢語課堂，一個中國老師可能面對的是來自全球多個國家的學(xué)生。這種情況下，國際漢語教師需要用好“文化定勢”這把雙刃劍。本文通過討論文化定勢在國際漢語教學(xué)中積極、消極方面的影響，提出了培養(yǎng)國際漢語學(xué)生文化移情能力的觀點，通過研究海內(nèi)外國際漢語教師的日志以及跨文化交際案例，擬寫了一份針對國際漢語學(xué)生文化移情能力培養(yǎng)的教案，希望給海內(nèi)外一線國際漢語教師些許幫助。

1.文化定勢及其在國際漢語教學(xué)中的影響

什么是文化定勢？我們應(yīng)該怎樣去認(rèn)識文化定勢？文化定勢在國際漢語教學(xué)中又有怎樣的影響呢？

1.1文化定勢的定義

文化定勢（Stereotype）的概念最先是由美國政治評論家Lippmann在1922年出版的《公眾輿論》（Public Opinion）一書中提出的。他指出，人所處的環(huán)境，無論是自然環(huán)境還是社會環(huán)境，都太復(fù)雜了，以至于不允許對世界上所有的人，所有的事逐一地進(jìn)行親身體驗和認(rèn)識。為了節(jié)省時間，人們使用一個簡化的認(rèn)知方法，將具有相同特征的一群人或任何民族，種族塑造成一定的形象。文化定勢又叫做“刻板印象”“定型觀念”或是“成見”等。簡單的說，就是指對一個群體成員特征的概括性看法。在跨文化交際中，文化定勢是一種普遍存在的現(xiàn)象，比如我們常常會聽到別人說：法國人十分浪漫、意大利人非常熱情、德國人特別嚴(yán)謹(jǐn)、日本人喜歡對別人鞠躬等。這些都是文化定勢的體現(xiàn)。

不同的學(xué)者對于文化定勢給出了不同的定義。Lippmann最初是將定勢作為消極概念使用的，他認(rèn)為定勢是錯誤的，是非理性的思維方式。關(guān)世杰認(rèn)為定勢是一個群體成員對另一個群體成員的簡單化的看法。Kramsch的解釋是定勢對其他群體和其他文化的模式化的認(rèn)識。范捷平認(rèn)為定勢在社會學(xué)中是一個中性的概念，主要指認(rèn)為對思維模式、信息、外部世界和行為特征的判斷方式。中性概念的說法代表了大多數(shù)社會心理學(xué)家的觀念，因為他們發(fā)現(xiàn)，定勢已經(jīng)是一種普遍的人類認(rèn)知方式。

通過上文諸位學(xué)者對文化定勢的解讀以及外國人對中國的諸多印象的實例，我們不禁思考，在國際漢語教學(xué)活動中，文化定勢又帶給我們漢語課堂怎樣的影響呢？

1.2文化定勢在國際漢語活動中的影響

總的來說，在國際漢語教學(xué)活動中，文化定勢是一把雙刃劍，有它積極的一方面，更有它消極的一方面。正如胡文仲所言：這些信念可能是正面的，也可能是負(fù)面的，并且現(xiàn)在使用這個詞一般帶有貶義。也就是說，文化定勢雖是一個中性詞，但不是絕對五五平分的中性詞，它是一個弊大于利的中性詞。

首先來看看文化定勢的積極方面。在國際漢語教學(xué)中，文化定勢的積極方面表現(xiàn)在能夠讓處在跨文化交際圈的老師和學(xué)生更加快速的了解另一個文化圈的文化特點，達(dá)到順利完成教學(xué)活動的目的。因為世界各國都有其獨特的文化傳統(tǒng)和文化氛圍，甚至像在中國這樣歷史悠久地域又遼闊的國家，每個地方的風(fēng)俗文化都不一樣。正所謂：十里不同風(fēng)，百里不同俗。所以在這樣的情況下，我們是需要對文化進(jìn)行歸類認(rèn)識的，文化定勢便是一個十分方便的歸類方法。Brislin指出：“不要以為刻板印象（文化定勢）是一種反常的思維，相反，它的存在反映了人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)和滿足需要而組織、記憶并獲得有用信息?！?/p>

然而從另一方面來看，文化定勢的存在確有其消極方面。如文化定勢容易與偏見、種族中心主義、部落主義、種族偏見、民族文化中心主義、宗教偏見、性別偏見等消極態(tài)度聯(lián)系在一起。

在國際漢語教學(xué)活動中，文化定勢的消極影響更多的出現(xiàn)在來自不同文化圈的國際學(xué)生之間。由于班上學(xué)生來自不同的國家具有不同的文化背景，在沒有熟悉其他文化背景的情況下，非常容易產(chǎn)生誤解甚至是歧視。比如1在一個國際漢語班，王老師發(fā)現(xiàn)，他的班上有來自日本、韓國、馬來西亞、印度尼西亞。美國、俄羅斯等不同國家的學(xué)生。但一段時間之后，他發(fā)現(xiàn)無論是課上活動還是課下交流，學(xué)生好像只愛和本國或者有相似文化背景的學(xué)生交流，學(xué)生排外的情況比較嚴(yán)重。再比如，筆者有一次去我校國際教育學(xué)院的高級語言班級聽課，那堂課的主題是對中國的第一印象，其中一個學(xué)生就談到他覺得中國的學(xué)生都是只會讀書的書呆子，他并不是很喜歡中國學(xué)生。又如，如果一個學(xué)生對某國的文化有排斥的時候，他可能在上課的時候就會對來自這個國家的學(xué)生也有排斥行為。這樣會帶給漢語課堂一些麻煩，甚至?xí)绊懙秸n堂教學(xué)的進(jìn)行。

Samovar將文化定勢產(chǎn)生的原因歸納為三點：受父母親戚和朋友的影響；自身交際所得的印象；通過媒體獲得。文正平認(rèn)為文化定勢是在環(huán)境因素的影響下形成的，包括社會化、媒體和從眾效應(yīng)。了解了文化定勢的影響以及它產(chǎn)生的原因后，我們理所應(yīng)當(dāng)為文化定勢在國際漢語教學(xué)中產(chǎn)生的消極影響找出實際可行的解決辦法。那么我們應(yīng)該怎樣做呢？

2.國際漢語教學(xué)中學(xué)生文化移情能力培養(yǎng)

前面我們談到，要為文化定勢在國際漢語教學(xué)中產(chǎn)生的消極影響找出解決辦法。什么是切實可行的解決辦法呢？那就是培養(yǎng)國際漢語學(xué)生的文化移情能力。

2.1文化移情

移情（empathy）屬于美學(xué)范疇，最早出現(xiàn)在《視覺形成感》中，而將美學(xué)概念移植到語言學(xué)領(lǐng)域的則是日本語言學(xué)者庫諾，現(xiàn)在的美學(xué)意境逐步延伸到心理學(xué)與跨文化交際中?？缥幕浑H中的文化移情指的是在跨文化交際期間，為保證不同文化間順利溝通的一種心理體驗、感情移位和認(rèn)知轉(zhuǎn)換，即交際主體中的一方能夠自覺的轉(zhuǎn)換文化立場，并且有意識地超越本土文化的約束，在交際中做到擺脫自身原有的文化傳統(tǒng)積淀并從中感受和理解到客體文化，達(dá)到超越民族本土語言文化定勢的心理舒服，站在另一種文化模式中進(jìn)行思維的心理傾向。不少學(xué)者和專家曾經(jīng)指出跨文化交際是否成功，很大程度上取決于交際者主觀上能夠準(zhǔn)確界定主體與客體，繼而更好地了解對方，并在交際活動中能夠做到善解人意與角色適應(yīng)。在國際漢語教學(xué)中，漢語教師教學(xué)的任務(wù)，不僅是漢語漢字的教學(xué)，更是中國文化的教學(xué)。為了更好的進(jìn)行的文化教學(xué)，對學(xué)生的文化移情能力的培養(yǎng)也成了國際漢語教師教學(xué)的重要部分。

下面是一個國際漢語課堂文化移情能力培養(yǎng)成功的案例：

案例：

選自留學(xué)生對中國文化移情的例子，一個韓國留學(xué)生在作文中寫道：

我一直覺得中國人排隊不守規(guī)矩，總是插隊。后來聽中國老師講，中國人認(rèn)為簡單詢問事情而不辦理手續(xù)就可以不用插隊，并不是他們不想排隊。一天，我和女朋友去電影院看電影，排隊買票時有個阿姨直接從后面走到前面向售貨員詢問事情。我看到這種情況，突然想到老師的話，不知不覺笑了起來?，F(xiàn)在我能理解這個中國阿姨的做法了。如果是在以前，我可能會認(rèn)為她沒有禮貌，現(xiàn)在我不會這樣想了。如果以后中國的服務(wù)機(jī)構(gòu)都設(shè)立一個問詢處，也許就不會發(fā)生這樣的事情了。

在上面的案例中，我們看到了留學(xué)生擁有文化移情能力之后對中國一些文化現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變，更看到了對漢語學(xué)生文化移情能力培養(yǎng)的重要性。在國際漢語教學(xué)課堂，影響學(xué)生文化移情能力的因素主要是本土文化的限制、缺乏正確的價值觀以及實踐與體驗不足。國際漢語教師的任務(wù)便是幫助學(xué)生克服這些缺點，讓他們能夠?qū)χ袊幕a(chǎn)生移情。

對此，筆者在閱讀諸多案例以及對數(shù)位留學(xué)生的采訪后總結(jié)出了一份針對國際漢語學(xué)生文化移情能力培養(yǎng)的教案。

2.2國際漢語教學(xué)中文化移情能力培養(yǎng)教案

一、教學(xué)對象：國際漢語課堂中高級班留學(xué)生（15-20人班級）

二、教學(xué)主題：跨文化交際-對中國的印象

三、課時安排：3節(jié)課，每節(jié)課45分鐘。

四、教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生文化移情能力

五、教學(xué)方法：直接法、情景法、聽說法、視聽法、全身反應(yīng)法、交際法

六、教學(xué)重點：學(xué)生文化移情能力培養(yǎng)

六、教學(xué)背景：在國際漢語課堂，學(xué)生大都來自不同的國家，由于受本土文化的限制以及在中國的體驗不足等的影響，學(xué)生難免會出現(xiàn)對中國產(chǎn)生一些負(fù)面印象的情況，比如“中國字真的好難寫，我還是盡量寫拼音吧”“中國很窮很封閉，他們的文化也沒什么好學(xué)的”“中國人喜歡講關(guān)系，我平時和老師交流沒有其他同學(xué)多，老師會因此給我一個很低的分?jǐn)?shù)”。這些負(fù)面的文化定勢不僅降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還影響到學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的興趣和對中國的整體印象。所以在這樣的情況下，培養(yǎng)學(xué)生的文化移情能力就成了國際漢語教師迫在眉睫的任務(wù)。

七、教學(xué)環(huán)節(jié)：

第1節(jié)課：

（1）教師提出問題：你對中國的印象怎么樣？積極的方面有哪些？消極的方面有哪些？

（2）小組討論：每組3-4人。分組討論對中國的印象，并且分別記錄下其積極的方面、消極的方面。時間15-20分鐘。

（3）每個小組分別派代表發(fā)言：陳述該小組認(rèn)為的積極的方面，以及消極的方面。過程中，其余學(xué)生可以隨時提問發(fā)言。時間15-20分鐘。

（4）教師記錄并總結(jié)：教師在學(xué)生討論的過程中記錄下學(xué)生對中國印象消極的方面，比如“有些中國人不喜歡排隊”“中國的學(xué)生很多都是書呆子”“中國人喜歡講關(guān)系”“中國漢字太難寫了”等。

（5）布置作業(yè)：教師隨機(jī)把（4）記錄下的各個關(guān)于對中國的負(fù)面印象平均分給各個小組，讓他們針對這些現(xiàn)象去查閱相關(guān)資料，記錄相關(guān)信息，舉證說明為什么會有該現(xiàn)象，找出其原因并且制作成ppt。ppt完成后，學(xué)生將各組派代表分別陳述自己的觀點，并配合ppt展示。

第2節(jié)課：

（1）學(xué)生完成第一節(jié)課布置的作業(yè)。學(xué)生可去圖書館、資料室、采訪學(xué)校老師同學(xué)等。

第3節(jié)課：

（1）學(xué)生ppt展示：每個小組就他們所收集到的信息做展示。時間15-20分鐘。

（2）師生探討：教師引導(dǎo)學(xué)生擁有包容理解能力，在他們可理解的基礎(chǔ)上培養(yǎng)其移情能力。時間10分鐘。

（3）影視文化輸入：漢語教師利用國內(nèi)優(yōu)秀影視資源來創(chuàng)造讓學(xué)生對中國的感性認(rèn)識。比如《漢字五千年》《舌尖上的中國》《中華書法五千年》《大明宮》等。這些內(nèi)容教師可在課堂上播放直到下課分鐘，建議教師將剩下的影視內(nèi)容推薦給學(xué)生課后欣賞。

八、教學(xué)反饋：教師制作一份匿名填寫調(diào)查問卷，看學(xué)生移情能力是否提高。問卷內(nèi)容為上課時學(xué)生對討論出來的對中國的負(fù)面印象的接受度。

3.小結(jié)

在國際漢語教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生從消極的文化定勢到文化移情的轉(zhuǎn)變，學(xué)生需要經(jīng)歷情感、認(rèn)知的波動，老師也會經(jīng)歷“教學(xué)相長”的過程。國際漢語學(xué)生有了文化移情能力之后會更加容易理解別國的文化，無論是對學(xué)習(xí)的中國文化，還是對來自其他文化圈的同學(xué)，都會多一份包容和理解。這對他們學(xué)習(xí)效率和與同學(xué)相處都是有益的。用好文化定勢這把雙刃劍，也是對國際漢語教師技能的一次訓(xùn)練。無論是通過運用影視文化傳播方式來培養(yǎng)學(xué)生移情能力還是通過小組討論等其他方法，國際漢語教師的目的就是讓文化定勢成為“汝之砒霜，吾之蜜糖”，讓國際漢語課堂更加高效和諧。

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[注文章基金：KYS125617056，杭州電子科技大學(xué)人文社科基金。本文通迅作者為何書卿]

（作者單位：杭州電子科技大學(xué)人文與法學(xué)院文化傳播系漢語國際教育專業(yè)）