朱琪

【摘要】以新媒體為代表的“微時(shí)代”環(huán)境催生了微文化背景下的道德話語(yǔ)存在方式。“微時(shí)代”環(huán)境促進(jìn)了“微文化”這一新型文化形態(tài)的誕生，表達(dá)內(nèi)容和形式呈現(xiàn)出簡(jiǎn)化和碎片化的趨勢(shì)，道德敘事主體呈現(xiàn)出而多元化的趨勢(shì)。為此，高校思政工作應(yīng)更注重師生平等對(duì)話、與時(shí)俱進(jìn)以及價(jià)值引導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷反思，提升工作的創(chuàng)新意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】微時(shí)代 思想政治教育 道德意識(shí) 媒介素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）29-0078-01

一、“微時(shí)代”環(huán)境的特點(diǎn)

首先，“微時(shí)代”促進(jìn)了“微文化”這一新型文化形態(tài)的誕生。微文化環(huán)境之“微”體現(xiàn)在對(duì)“微小”的個(gè)人主體進(jìn)行關(guān)注，焦點(diǎn)由社會(huì)本位轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人本位，將每一個(gè)個(gè)人主體看作是事件的見證者或親歷者。比如目前，以郭明義、“最美媽媽”吳菊萍為代表的草根道德模范都開通了自己的微博，用易于接受、親切的姿態(tài)敘述自己的道德和對(duì)道德的理解，吸引了眾多“粉絲”的關(guān)注。由此，道德模范跳出了教條的束縛，進(jìn)入了人們的日常生活領(lǐng)域，將抽象的、概念范疇意義上的道德轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)問題以及對(duì)個(gè)體經(jīng)歷的關(guān)注，體現(xiàn)了思政教育的生活化回歸。

其次，“微時(shí)代”下表達(dá)內(nèi)容和形式呈現(xiàn)出簡(jiǎn)化和碎片化的趨勢(shì)。比如微博、微信有字?jǐn)?shù)的限制（140字以內(nèi)），而微電影也有時(shí)間的限制（30秒—300秒），這種短小精悍的內(nèi)容形式符合大學(xué)生在快節(jié)奏社會(huì)下追求思維平面化和娛樂化的特征。因此受“微時(shí)代”浸潤(rùn)的大學(xué)生再次面對(duì)以宣揚(yáng)傳統(tǒng)主流價(jià)值觀為主的思政教育時(shí)，容易失去耐心或者轉(zhuǎn)移關(guān)注焦點(diǎn)，其教育效果顯得較為有限，體現(xiàn)了思政教育創(chuàng)新意識(shí)的迫切性。

第三，“微時(shí)代”下的道德敘事主體呈現(xiàn)出而多元化的趨勢(shì)。一個(gè)看似微不足道的道德事件，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)參與主體的點(diǎn)擊與“@”后，形成一個(gè)巨大的輿論場(chǎng)，在無(wú)形中為每一位旁觀者塑造的價(jià)值觀念和行為模式。這種由來(lái)自社會(huì)各個(gè)角落不同主體廣泛參與，由微小的事件輻射為值得思政教育者值得關(guān)注，體現(xiàn)了思政教育的價(jià)值觀向多元化轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。

二、“微時(shí)代”環(huán)境下的高校思政工作策略

面對(duì)“微時(shí)代”環(huán)境下出現(xiàn)的新特點(diǎn)，高校思政工作策略應(yīng)當(dāng)著重從以下幾個(gè)方面考慮：

其一，強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對(duì)話。教師也不再是傳統(tǒng)意義上的權(quán)威，學(xué)生的主體性地位得到上升。教師在課堂素材選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先消除可能出現(xiàn)的道德相對(duì)主義以保證素材案例的可信度。教師在教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)注意由表象性的描述引導(dǎo)至本質(zhì)上的道德內(nèi)涵，讓大學(xué)生通過(guò)生活現(xiàn)象去反思和追問生活中的道德精神，注重“媒介素養(yǎng)”的培養(yǎng)。例如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己或自己身邊感人道德故事的機(jī)會(huì)，通過(guò)“對(duì)話”闡明故事背后的道德內(nèi)涵。只有這樣才能真正的把道德故事上升為道德認(rèn)識(shí)，并最終促成學(xué)生道德知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。

其二，注重與時(shí)俱進(jìn)。強(qiáng)調(diào)私人敘事的“微時(shí)代”往往在傳播過(guò)程中變得碎片化和膚淺化，缺乏深層次的價(jià)值挖掘，導(dǎo)致道德深度的蒼白無(wú)力。在思政教育中，無(wú)論是課堂之內(nèi)還是課堂之外，都應(yīng)注重讓微環(huán)境的獨(dú)特文化承載更深刻的思想內(nèi)涵，要讓私人敘事與宏大敘事實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一與結(jié)合，才能使傳統(tǒng)的思想內(nèi)容變得更有生機(jī)，更富有現(xiàn)代意義。因此，思想政治教育者能利用新媒體與學(xué)生交流互動(dòng)，在互動(dòng)中捕捉有價(jià)值的信息，把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，把握校園輿情，從而防患于未然，如利用QQ、微信，建立官方微博運(yùn)作機(jī)制實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話交流的空間。

其三，注重價(jià)值引導(dǎo)。在事實(shí)呈現(xiàn)過(guò)程中“微時(shí)代”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活化解讀與多元化的理解，這會(huì)使其本身蘊(yùn)含的價(jià)值傾向淡化，趨向中立?！拔r(shí)代”是傳統(tǒng)文化與社會(huì)的拓展與延伸，“它們?cè)从诓莞?，以親民的形態(tài)將向真、向善、向美之心聚攏在一起，并且從網(wǎng)上延伸至網(wǎng)下?！眰鹘y(tǒng)大學(xué)生的思想十分活躍，在“微時(shí)代”環(huán)境下開展思政教育時(shí)，教師一定要謹(jǐn)慎把握思想政治教育本身的價(jià)值性，讓理論與案例成為價(jià)值訴求的呈現(xiàn)手段，通過(guò)道德場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，體現(xiàn)出政治性與愛國(guó)性，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任，最終完善人格發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“微時(shí)代”環(huán)境下，大學(xué)生的價(jià)值觀念和行為方式正逐漸改變?！拔r(shí)代”環(huán)境下的高校思政教育應(yīng)當(dāng)從形式、手段，內(nèi)容以及參與主體幾個(gè)方面有所創(chuàng)新。將高校思政工作與“微時(shí)代”環(huán)境相結(jié)合，將更貼近大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，更體現(xiàn)出現(xiàn)代教育“以人為本”的關(guān)懷精神，需要高校思政工作者在實(shí)踐中不斷反思，提升工作的創(chuàng)新意識(shí)。

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