任培霞

摘要：伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為了應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族的文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。因此，實(shí)現(xiàn)初中思想品德課對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活能力的培養(yǎng)，就是落實(shí)了思想品德課的德育功能。

關(guān)鍵詞：新課程；思想品德；發(fā)揮；德育功能

德育是學(xué)校教育教學(xué)的重要任務(wù)，為了應(yīng)對(duì)當(dāng)前各種思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，思想品德教學(xué)必須發(fā)揮德育的重要性。因此，新時(shí)期初中思想品德課程要切實(shí)承擔(dān)起提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神等任務(wù)。

一、初中思想品德課德育功能缺失原因分析

1、青少年學(xué)生自身原因。正處于青春期的青少年們雖然有獨(dú)立的心理需求，但是由于他們的生理和心理發(fā)育尚不成熟，社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn)明顯不足，獨(dú)立的愿望往往難以實(shí)現(xiàn)，這種理想與現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)助長(zhǎng)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不認(rèn)同感。為了尋求心靈的滿(mǎn)足，不少青少年就把一些影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化當(dāng)成自身世界觀、人生觀，價(jià)值觀的“參照物”。部分初中學(xué)生的生活中，來(lái)自道德的約束較少，缺少道德修養(yǎng)。這樣，低俗的文化就有機(jī)會(huì)扭曲青少年的道德觀，削弱德育教育對(duì)青少年的作用，讓青少年學(xué)生在參與社會(huì)生活時(shí)容易步入歧途。

2、家庭方面的原因。特別是農(nóng)村初中生有不少是留守兒童，他們?nèi)鄙俦O(jiān)護(hù)人的關(guān)愛(ài)、教育和管束。即使在學(xué)校接受了思想品德課的教育，也極有可能在遇到一些困難后，因無(wú)法得到家庭教育方面的引導(dǎo)而荒廢學(xué)業(yè)，甚至走上違法犯罪的道路。例如興義市某鎮(zhèn)的青少年秦某，其父母常年在外打工，當(dāng)其沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲后，為了拿錢(qián)上網(wǎng)而打傷了年邁的奶奶。

3、學(xué)校方面的原因。學(xué)校往往側(cè)重中考科目的知識(shí)教育，忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育，這使得學(xué)生道德意識(shí)薄弱?，F(xiàn)在教師的績(jī)效和評(píng)優(yōu)多以考試成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，部分教師在教學(xué)技能方面不專(zhuān)研、不創(chuàng)新，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，這就挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德科的積極性，甚至對(duì)思想品德感到厭倦，從而使得思想品德課智育和德育的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生難以以正確的價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的社會(huì)生活。

二、初中思想品德課中發(fā)揮德育功能的策略

1、更新觀念，關(guān)注思想品德課的德育功能。學(xué)校要重視思想品德課的作用，重視對(duì)思想品德教師的培養(yǎng)，及時(shí)使教師的教育理念得到更新。上好思想品德課，思想品德教師必須了解的四個(gè)理論支撐：第一，道德學(xué)習(xí)論。思想品德課的教學(xué)要將智育和德育相結(jié)合，側(cè)重實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。這就要求教師轉(zhuǎn)變思想品德課的傳統(tǒng)教育觀念，明確“提高道德水平不能依靠灌輸知識(shí)，應(yīng)該依靠道德學(xué)習(xí)”。也就是要求教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)做到“動(dòng)子以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”。將學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合起來(lái)，這就是實(shí)踐道德學(xué)習(xí)論的具體方法。第二，生活德育論。道德源于生活，教師的德育也應(yīng)該回歸生活。要用生活來(lái)教育學(xué)生，就要求在思想品德課中運(yùn)用的材料要真實(shí)、鮮活和貼近學(xué)生實(shí)際；還要求思想品德課堂做到欣賞學(xué)生的閃光點(diǎn)、彌補(bǔ)學(xué)生的薄弱點(diǎn)、滿(mǎn)足學(xué)生的需求點(diǎn)。第三，德育美學(xué)論。德育要有美感，追求“心靈美、語(yǔ)言美、行為美”。教師在上思想品德課時(shí)應(yīng)該用美好的語(yǔ)言、行為、事物來(lái)感召學(xué)生，以美感喚醒美好，升華和落實(shí)教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。第四，德心融合論。教育是人與人之間心靈的溝通，只有情感才能喚醒情感。教師應(yīng)該善于將學(xué)生生活、老師生活中的富有情感的內(nèi)容結(jié)合到思想品德課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)中的案例需要融入真情實(shí)感，包含親情、友情、師生情誼等真摯情感的內(nèi)容才能有更多的心靈共鳴，最終實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化于心、外化于行。

2、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“班班通”，思想品德教師應(yīng)該充分利用多媒體手段來(lái)輔助教學(xué)。現(xiàn)在的思想品德課的內(nèi)容多是對(duì)生活的提煉，生活化的素材借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，更能幫助教師創(chuàng)設(shè)有利于教學(xué)的情境，讓學(xué)生能更直觀的理解課本知識(shí)，這樣的教學(xué)方式往往能較好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，才能推動(dòng)思想品德課德育功能的實(shí)現(xiàn)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的活動(dòng)來(lái)充實(shí)思想品德的課堂教學(xué)。

3、加強(qiáng)家校聯(lián)系，關(guān)心學(xué)生的生活。關(guān)心學(xué)生的家庭情況，加強(qiáng)家校之間的溝通。思想品德教學(xué)是“內(nèi)化于心，外化于行”的活動(dòng)，德育不單單是課堂上的工作，它應(yīng)該延伸到學(xué)生的生活當(dāng)中。學(xué)校和教師要關(guān)心學(xué)生，特別要關(guān)心留守兒童和貧困學(xué)生。這樣，能使學(xué)生感受到來(lái)自學(xué)校的溫暖，讓他們感受到“情”和“理”的力量。教師的“行動(dòng)”中彰顯的道德，往往比“語(yǔ)言”更有說(shuō)服力，更能讓學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，進(jìn)而成為學(xué)生世界觀、人生觀，價(jià)值觀的“參照物”。學(xué)生在教師和家長(zhǎng)的幫助下，道德水平定能有所提高。

三、結(jié)語(yǔ)

初中思想品德課德育功能的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中的不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)技能，大膽地創(chuàng)新和實(shí)踐。在不斷的實(shí)踐和反思的過(guò)程中，教師要努力摸索出一套適用于初中學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法。只有這樣，才能充分發(fā)揮思想品德課對(duì)初中生的教育作用，切實(shí)提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。endprint