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      《弟子規(guī)》促成小學(xué)生養(yǎng)成教育的問(wèn)題和策略

      2017-09-27 06:19陳瑞英
      關(guān)鍵詞:弟子規(guī)養(yǎng)成教育小學(xué)

      陳瑞英

      摘要:《弟子規(guī)》作為古人的行為準(zhǔn)則在現(xiàn)代對(duì)人們的行為標(biāo)準(zhǔn)仍然有著一定的示范作用,將《弟子規(guī)》應(yīng)用于小學(xué)教育中對(duì)于促成小學(xué)生的養(yǎng)成教育,提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。本文從《弟子規(guī)》在小學(xué)養(yǎng)成教育應(yīng)用中的問(wèn)題入手,做出了具體分析,并就如何解決這些問(wèn)題提出了可行的對(duì)策。

      關(guān)鍵詞:弟子規(guī);小學(xué);養(yǎng)成教育;問(wèn)題;策略

      中圖分類號(hào):G623.2

      引言

      隨著教育改革的不斷發(fā)展,有關(guān)小學(xué)生的養(yǎng)成教育的問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注,促進(jìn)小學(xué)生的養(yǎng)成教育不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格,在提高其綜合素質(zhì)方面也有一定的推動(dòng)作用。目前,我國(guó)在小學(xué)生的養(yǎng)成教育上還存在一定的不足,教育普遍過(guò)度關(guān)注學(xué)生的成績(jī)而忽略了學(xué)生日常的行為規(guī)范教育,因此將《弟子規(guī)》應(yīng)用于小學(xué)生養(yǎng)成教育中是一股必然的趨勢(shì)。

      一、《弟子規(guī)》在小學(xué)生養(yǎng)成教育應(yīng)用中的問(wèn)題

      1、部分內(nèi)容不符合現(xiàn)代代社會(huì)形勢(shì)

      隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,我們的生活與以往相比發(fā)生了翻天覆地的變化?!兜茏右?guī)》在對(duì)古人的行為規(guī)范方面的部分內(nèi)容并不能符合我們所處的現(xiàn)代社會(huì)的形勢(shì),因此小學(xué)教師在利用和吸取弟子規(guī)中的道德規(guī)則促成小學(xué)生的養(yǎng)成教育時(shí),并不能一味的只看字面意思,而是應(yīng)當(dāng)仔細(xì)推敲其字面背后所表達(dá)的意思。如“入則孝”中所提倡的“父母命 行物懶”,放在現(xiàn)代觀點(diǎn)下,父母的命令并不能一味的完全聽(tīng)從,而是有選擇性的,但這句話所蘊(yùn)含的大概意思就是要孝順父母,做個(gè)聽(tīng)話乖巧的孩子。“出則弟”中的“長(zhǎng)者先 幼者后”,放在古代尊卑思想的背景下,對(duì)于長(zhǎng)幼順序有著嚴(yán)格的要求,在現(xiàn)代雖然也尊崇長(zhǎng)幼思想,但卻沒(méi)有那么嚴(yán)格。如果學(xué)生在坐公交時(shí)遇到老人和抱著孩子的婦女并不是一味的將座位讓給老人,而是有選擇的讓座給不方便的嬰兒。在這里學(xué)生需要理解的是這句話所表達(dá)的尊老愛(ài)幼的思想而不是一味地墨守成規(guī)。再如“謹(jǐn)”中的“襪與履 俱緊切”,雖然在今天我們?cè)诖┲喜恍枰龅竭@么嚴(yán)格的要求,但是我們需要理解其中所表達(dá)的注重衣著整潔的意思,打理好自己的儀容儀表?!胺簮?ài)眾”中的“待碑仆 身貴端”,在現(xiàn)代的文明社會(huì),仆人一角色已經(jīng)不存在,所以教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)需要讓學(xué)生理解當(dāng)中所表達(dá)的人人平等思想,需要用尊重的態(tài)度面對(duì)不同的社會(huì)群體。雖然《弟子規(guī)》中的部分內(nèi)容與當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)存在很大的區(qū)別,但教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解把握其中的思想內(nèi)涵,從而更好的促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育。

      2、沒(méi)有重視《弟子規(guī)》在養(yǎng)成教育中的作用

      目前,我國(guó)大多數(shù)小學(xué)并沒(méi)用認(rèn)識(shí)到《弟子規(guī)》在小學(xué)生養(yǎng)成教育中的作用,所以并沒(méi)有開(kāi)設(shè)與《弟子規(guī)》相關(guān)的學(xué)習(xí)課程,在一定程度上不利于養(yǎng)成教育在學(xué)校的開(kāi)展。即便有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程,但卻沒(méi)有引起重視,課程內(nèi)容形式單一,教師僅僅是讓學(xué)生了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容,而不是深入的引導(dǎo)學(xué)生讓學(xué)生理解其背后蘊(yùn)含的真實(shí)思想意義,這就造成課程的開(kāi)設(shè)失去了其原有的意義。所以,教師應(yīng)當(dāng)將課程重視起來(lái),發(fā)揮《弟子規(guī)》的作用,促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成教育的開(kāi)展。

      二、利用《弟子規(guī)》促成小學(xué)生養(yǎng)成教育的對(duì)策

      1、與學(xué)生的興趣培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)

      由于《弟子規(guī)》是一部古訓(xùn),在內(nèi)容上以文言文形式為主,所以對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就比較困難枯燥,因此將《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)與學(xué)生的興趣培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)能有效增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果,提升養(yǎng)成教育的質(zhì)量。如教師在弟子規(guī)中的一些名言警句上,可以利用情景角色扮演的方式,給學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)情景環(huán)境,并讓學(xué)生參與其中,通過(guò)這種活動(dòng)方式,吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生產(chǎn)生興趣,從而達(dá)到《弟子規(guī)》的教育目的。教師應(yīng)當(dāng)在保證學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》中的內(nèi)容有基本的了解基礎(chǔ)上,通過(guò)結(jié)合學(xué)生的興趣,使學(xué)生更加深入地理解《弟子規(guī)》所蘊(yùn)含的內(nèi)涵意義,從而提升其理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

      2、加強(qiáng)班主任的引導(dǎo)示范作用

      小學(xué)生正處于身心發(fā)展的初級(jí)階段,在這一階段其模仿能力較強(qiáng),因此,加強(qiáng)班主任在班級(jí)的引導(dǎo)示范作用,身體力行地踐行《弟子規(guī)》中的內(nèi)容規(guī)范對(duì)于提升《弟子規(guī)》的教育效果,促成小學(xué)生的養(yǎng)成教育具有重要意義。古語(yǔ)有云“其身正,不令而行”,所以班主任如果在課堂上就做好榜樣,率先以《弟子規(guī)》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的日常行為可以很好感染教育學(xué)生,無(wú)形中促使學(xué)生在日常生活中也養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。如按時(shí)上下課,答應(yīng)學(xué)生的要求要及時(shí)做到;在課堂上講課時(shí)儀容整潔、姿態(tài)端正;公平平等的對(duì)待每一位學(xué)生;講課時(shí)語(yǔ)速緩慢、吐詞清晰,做到“凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊”,保證教室內(nèi)的環(huán)境整潔,給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,達(dá)到“書(shū)桌整潔,筆墨整齊”的效果。班主任將《弟子規(guī)》的內(nèi)容融入到教學(xué)過(guò)程的一言一行中,學(xué)生便能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受《弟子規(guī)》的影響,這比一味的教育說(shuō)教更加有效。

      3、積極與家長(zhǎng)建立聯(lián)系

      家長(zhǎng)作為小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要引導(dǎo)者,在小學(xué)生的養(yǎng)成教育中發(fā)揮著不可替代的作用,因此積極與家長(zhǎng)建立聯(lián)系,利用《弟子規(guī)》發(fā)揮好家長(zhǎng)的表率作用能夠促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成教育的開(kāi)展。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)會(huì)的方式讓家長(zhǎng)了解家庭教育對(duì)于小學(xué)生個(gè)人發(fā)展的重要性,從而配合教師對(duì)學(xué)生更好的進(jìn)行養(yǎng)成教育。學(xué)??梢愿鶕?jù)小學(xué)生的身心特征,向家長(zhǎng)介紹正確的子女教育方式,讓家長(zhǎng)明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)成績(jī)并不是唯一衡量的標(biāo)準(zhǔn),相關(guān)的道德教育、傳統(tǒng)文化教育、美德教育等等也是學(xué)生日后個(gè)人發(fā)展過(guò)程中的重要內(nèi)容。同時(shí),家長(zhǎng)還需要發(fā)揮家庭的作用,從衣食住行都要有良好的行為規(guī)范,給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭環(huán)境,使學(xué)生在這樣一個(gè)健康的氛圍下快樂(lè)成長(zhǎng)。

      結(jié)語(yǔ)

      小學(xué)生在處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,因此在思想上、行為上、性格上都易受到不良因素的影響。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮《弟子規(guī)》的作用,在自己率先示范的基礎(chǔ)上,采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,培育學(xué)生健康的人格思想,從而有效達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 孔庚. 《弟子規(guī)》與學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成[J]. 中國(guó)教育學(xué)刊. 2013(S1)

      [2] 王洪娟. 《弟子規(guī)》與小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的研究[J]. 中國(guó)校外教育. 2012(34)

      [3] 王清芳. 《弟子規(guī)》與德育教學(xué)研究[J]. 中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊. 2012(09)

      [4] 陳曦. 《弟子規(guī)》與《品德與社會(huì)》教學(xué)的有機(jī)融合[J]. 小學(xué)教學(xué)參考. 2011(15)endprint

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