黃奕孌

【摘要】語(yǔ)感是一種語(yǔ)文素養(yǎng)，良好的語(yǔ)感有助于提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)中必須重視的問題，本文就品析語(yǔ)言、朗讀感悟、鼓勵(lì)創(chuàng)新幾個(gè)方面談了自己的看法。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)感訓(xùn)練、語(yǔ)境義、煉字、誦讀、個(gè)性化表達(dá)

中圖分類號(hào)：G633.3

學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言，語(yǔ)感的培養(yǎng)很重要，因?yàn)椤案鞣N語(yǔ)言運(yùn)用的問題總是憑借語(yǔ)感來解決的”（語(yǔ)言學(xué)專家章熊語(yǔ)）。

對(duì)于語(yǔ)感，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的：“言語(yǔ)交流中指人對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的直接判斷或感受”。 也就是說語(yǔ)感是一種直接思維，是對(duì)語(yǔ)言文字的一種靈敏感覺。

語(yǔ)感是一種語(yǔ)文素養(yǎng)，葉圣陶先生曾指出：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感”。2011年版義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)這一部分就提到語(yǔ)文課程應(yīng)“引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”。

那么，作為初中語(yǔ)文老師，應(yīng)該怎樣有意識(shí)地在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練呢？

一、結(jié)合語(yǔ)境，感知詞語(yǔ)特殊含義

理解、掌握正確詞義是培養(yǎng)語(yǔ)感最基本的訓(xùn)練。我們知道，詞語(yǔ)的意思往往有詞典義和語(yǔ)境義的區(qū)別。詞典義指的是該詞的一般意義、普通意義，包括基本義、引申義及比喻義。有些詞一旦用到具體特定的文段中，其一般的意義可能已被轉(zhuǎn)移，甚至賦予新的意義、新的內(nèi)容，這就是語(yǔ)境意義，尤其是在那些話中有話，話外有話的含蓄性語(yǔ)言里，倘若偏離了語(yǔ)境，語(yǔ)感的訓(xùn)練就成了紙上談兵，因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)抓住這些詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文，聯(lián)系文章的有關(guān)主旨及人物的個(gè)性、心理、素質(zhì)、處境、氛圍、作者的寫作意圖進(jìn)行反復(fù)揣摩，這樣才能感知詞語(yǔ)特殊的語(yǔ)境意義。例如，朱自清在《背影》中寫自己對(duì)父親的內(nèi)疚之情：“我那時(shí)真是聰明過分”。其中“聰明”一詞就必須引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文及作者寫作意圖理解其諷刺意義。父親愛子心細(xì)，事必躬親，我不但不理解父親愛子之情，反而以為他“迂”，這真是不聰明，糊涂，幼稚，流露出自己的負(fù)疚心情。

二、比較揣摩，領(lǐng)略煉字的魅力

凡是傳世名篇，典范佳作，在詞語(yǔ)的錘煉和句子的調(diào)遣上往往都經(jīng)過千錘百煉，反復(fù)推敲，初中語(yǔ)文教材中煉字例子俯拾皆是，教師要充分利用這些例子，通過比較揣摩，可以訓(xùn)練學(xué)生迅速、直接感悟語(yǔ)言文字表達(dá)的特點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感。如魯迅先生在小說《故鄉(xiāng)》中，寫到現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)時(shí)用了這么一句話：“……蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣”。句子中的“橫著”一詞，用得十分精妙，它不僅寫出經(jīng)過20余年的變化，眼前故鄉(xiāng)的歡涼，缺乏生氣，令人窒息，也讓人體會(huì)到“我”由此產(chǎn)生的悲涼之感，景由情生，“我”回鄉(xiāng)遷居的那種沉重心情也就躍然紙上。教師可以用“躺著”、“散落著”“分布著”等詞與之反復(fù)比較，讓學(xué)生感覺到唯有這個(gè)“橫著”才能最恰切傳神地表現(xiàn)出人物的心情和故鄉(xiāng)環(huán)境的變化。

三、反復(fù)誦讀，獲取審美快感

反復(fù)誦讀，既能在潛移默化中訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，又是美感的經(jīng)驗(yàn)累積?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”，古人早已深諳吟誦的作用， 吟誦是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法，讀者根據(jù)對(duì)文章的感受和理解，錯(cuò)綜地運(yùn)用高低、強(qiáng)弱、緩急的語(yǔ)調(diào)，把文章中的神情理趣，在聲調(diào)里曲曲折折傳達(dá)出來。一篇精美佳作，教學(xué)時(shí)不宜把它“嚼”得支離破碎，而應(yīng)在教師指導(dǎo)下反復(fù)誦讀，獲得對(duì)作品的整體美的感受。教育心理學(xué)家朱作仁曾說過：“講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命。”講解只能使人知道，而朗讀更能讓人感受，初中語(yǔ)文教材收錄有上百篇古詩(shī)文，教學(xué)時(shí)，就可以通過抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏分明的反復(fù)誦讀，讓學(xué)生得其語(yǔ)意正誤的感受，語(yǔ)言形象的感受，情感色彩的感受，日積月累，語(yǔ)感也就在不知不覺中獲得了。

四、存同求異，鼓勵(lì)個(gè)性化表達(dá)

語(yǔ)感的獲得存在極大的個(gè)體差異性，有時(shí)甚至是只可意會(huì)，不可言傳，而文學(xué)的魅力在于她的多解，不同的人會(huì)有不同的解讀，正所謂“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家列昂捷夫曾經(jīng)說過：“背誦詞語(yǔ)，理解詞語(yǔ)，以致理解詞語(yǔ)所包含的思想感情是不夠的，應(yīng)該使這些詞語(yǔ)成為內(nèi)在決定個(gè)性的東西。”因此，語(yǔ)感訓(xùn)練應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的見解，呵護(hù)孩子張揚(yáng)的語(yǔ)言個(gè)性。譬如，分析《故鄉(xiāng)》中閏土對(duì)“我”態(tài)度的變化，未必非把學(xué)生驅(qū)入階級(jí)分析的觀點(diǎn)，說是“封建等級(jí)制度”在作怪，如果有學(xué)生從個(gè)性心理方面去考察，認(rèn)為人到中年自然不再有少年時(shí)的天真、單純，窮困潦倒、身份卑微的閏土見到分別20余年、成了“老爺”的兒時(shí)好友，生分、自卑自然難免，對(duì)這樣的觀點(diǎn)我們也不能一味否定。而讀朱自清的《背影》，若有學(xué)生僅被親情所打動(dòng)，并未體會(huì)那種回首坎坷人生所產(chǎn)生的人生滄桑感也不必過分勉強(qiáng)。

初中語(yǔ)文教學(xué)總的來說無非就是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，而這些能力的培養(yǎng)無不與語(yǔ)感有關(guān)，因此，在日常的教學(xué)當(dāng)中，教師若能調(diào)動(dòng)各種有效方法系統(tǒng)地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，必能收到意想不到的效果。

參考文獻(xiàn)：

1、章熊 《語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練》上海教育出版社 1983年版

2、葉圣陶《葉圣陶論創(chuàng)作·寫作漫談》上海文藝出版社1982年版

3、朱作仁 《朱作仁語(yǔ)文教學(xué)研究文集》廣西人民出版社 1988年版

3、列昂捷夫《活動(dòng)意識(shí)個(gè)性》 上海譯文出版社 2012年出版