【摘要】英國哲學(xué)家奧斯汀所創(chuàng)立的言語行為理論是語言學(xué)中的經(jīng)典理論，中外學(xué)者對該作品做了很多研究，使其在語用學(xué)領(lǐng)域有重要的地位。本文從行事語力的角度探究取效行為的效果。通過分析，指出言語行為理論內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性以及影響取效行為的諸多要素。

【關(guān)鍵詞】言語行為理論 行事語力 取效行為

一、簡介

從19世紀(jì)50年代到60年代，英國哲學(xué)家奧斯汀提出了言語行為理論，之后它在20世紀(jì)50年代后期逐漸成為一個重要的語用學(xué)研究理論。這是一個關(guān)于語言本質(zhì)的哲學(xué)解釋。它的主要觀點(diǎn)可以歸納為“語言即行為”。它旨在回答“使用語言時我們做了些什么？”根據(jù)他的觀點(diǎn)，說話者說話時可能同時實(shí)施三種行為：發(fā)話行為，行事行為和取效行為。在以上的三種行為中，施事行為是最為重要的，因為這種言語行為體現(xiàn)說話者的意圖。在言語行為理論當(dāng)中，言外之力是討論的最為廣泛的，因為它顯示了語語言的交際意圖，并和發(fā)話者的意圖相一致。事實(shí)上，“言語行為”一詞通常被狹義的理解為的話語的言外之力的。中外學(xué)者對這一方面做了很多研究。在本文中，我們將討論以下主題：行事語力的真正意義；行事語力的機(jī)制功能；行事語力和取效行為的和聯(lián)系；從行事語力的角度看取效行為的效果。

二、對行事語力的探析

奧斯汀對行事語力的原始定義為發(fā)話人的意圖，語境意義，或額外的意思。從認(rèn)知研究講，它也可以被定義為說話者所使用的一種力量，為了克服聽者某種內(nèi)在的力量趨勢。我們還可以探索影響行事語力的因素來定義它。

1.行事語力的最初定義。奧斯汀認(rèn)為，語力可以被視為意義的一部分，但他又說這兩者最好還是分離開來。奧斯汀對行事語力的原始定義為發(fā)話人的意圖，語境意義，或額外的意思。奧斯汀認(rèn)為語力是語言的某種功能，但這個想法是不清晰的。

2.認(rèn)知語言學(xué)對行事語力的定義。近年來，對語用學(xué)問題的認(rèn)知研究逐漸成為新的研究熱點(diǎn)和趨勢。許多學(xué)者從認(rèn)知語言學(xué)的角度探行事行為。在認(rèn)知語言學(xué)的框架內(nèi)，我們可以用隱喻理論和語力-動態(tài)理論對語力做出更明確的解釋。

首先，根據(jù)我們的物理學(xué)經(jīng)驗，當(dāng)我們對某一物體施力時，它會發(fā)生某些變化。這種我們的身體能夠感知到的力的概念可以通過隱喻擴(kuò)展到其他抽象的認(rèn)知學(xué)領(lǐng)域。言語行為中的語力概念便是從物理概念的延伸。其次，我們需要把力的概念放到到語力-動態(tài)模型中來判斷它的成分和變化因素。上面的兩個點(diǎn)明確定義語力的前提。

言語行為理論更側(cè)重于發(fā)話人，即發(fā)話人所做的事情。然而，言語行為是一種在一定的社會環(huán)境中的交際行為，它必然涉及雙方的溝——發(fā)話者和聽者。發(fā)話人在發(fā)話時正處于某種狀態(tài)下，并顯示了的某種力量趨勢。發(fā)話人將這種語力通過話語發(fā)出，它克服了聽者的內(nèi)在力量，從而改變聽者的狀態(tài)。但聽者的角色是很少被討論的。

因此，語力可以被定義為發(fā)話人的一種力量，用來克服聽者的內(nèi)在力量趨勢。正常情況下，聽者的狀態(tài)（包括思想、情感、行為等）將會改變。聽者的內(nèi)在趨勢被發(fā)話者克服，從而狀態(tài)發(fā)生變化。這便是取效行為的真正含義。

3.影響行事語力的因素。除了發(fā)話者和聽者，影響行事語力的因素還包括社會文化因素。也就是：社會地位，傳統(tǒng)習(xí)俗，生活態(tài)度（包括人生觀，世界觀），禮貌，情感（在不同的語境中）等。以上兩個部分構(gòu)成了行事語力。

聽者狀態(tài)的變化在很大程度上取決于社會和文化環(huán)境，因為言語行為發(fā)生在特定的社會和文化環(huán)境中。作為參與者，發(fā)話者和聽者屬于社會的一部分。他們的行為必須符合一定的社會習(xí)俗和規(guī)約。例如，老板對下屬的話語一般是命令性的；服務(wù)人員在餐廳經(jīng)常需要考慮禮貌詞等。在大多數(shù)情況下，語力由發(fā)話人的意圖和社會文化因素所構(gòu)建。聽者首先理解說話者的意圖，然后在社會文化因素的影響下，聽者會在思想、行為、情感等方面做出反應(yīng)，也就是狀態(tài)的變化。這種狀態(tài)的變化將在不同的語境下顯示多樣性，我們應(yīng)該在特定語境中描述這種多樣性。例如，在古代，人們對天起誓后成為結(jié)拜兄弟；政府宣布的政策改變?nèi)藗兊纳罘绞降取?/p>

三、行事語力與取效行為的關(guān)系

行事語力和取效行為不是孤立的，它們存在于以語力為核心的邏輯關(guān)聯(lián)中。通過取效行為，行事語力的組成成分和作用機(jī)制能夠得到很好的解釋。據(jù)此，取效行為的效果也能從行事語力的角度得以闡釋。

行事語力與取效行為的聯(lián)結(jié)機(jī)制。這里，我們將從言語行為性質(zhì)的角度來討論行事語力和取效行為的聯(lián)結(jié)機(jī)制。在交流中，一個完整言語行為必須包括發(fā)話者，聽者，話語和言語行為。在發(fā)話者和聽者存在著主體間性。在言語行為中，主體間性體現(xiàn)了言語行為的主體之間的交互。主體間性是活動的交互過程，包括意識、動機(jī)、意圖、認(rèn)知和感情。主體間性是言語行為的延續(xù)的關(guān)鍵。如果沒有主體間性，言語行為便不能實(shí)現(xiàn)。

四、總結(jié)

本文討論了行事語力的定義和影響行事語力的因素。我們可以得出結(jié)論，社會文化因素影響行事語力的施為。然后探討了行事語力和取效行為的關(guān)系。行事語力和取效行為的聯(lián)結(jié)機(jī)制是一個非常重要的問題。它揭示了兩者的關(guān)系以及行事語力的功能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗梅.言外之意的理解與非單調(diào)推理[J].上海：當(dāng)代修辭學(xué)，2014.

作者簡介：穆衍儒（1990-），男，山東濟(jì)寧人，曲阜師范大學(xué)外國語學(xué)院外國語言文學(xué)專業(yè)，2015級在讀研究生，研究方向：語言學(xué)理論，語言類型學(xué)。endprint