《麥克白》的多重敘事視角

摘 要：《麥克白》是英國戲劇家莎士比亞于1606年創(chuàng)作的一部悲劇，與《哈姆雷特》、《李爾王》、《奧賽羅》并稱“四大悲劇”。主要講述蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白在得勝歸來的途中，遇到了三個女巫，女巫對他做了三個預(yù)言，其中之一是他將會成為君王，引起了麥克白的殺戮之心，在麥克白夫人的慫恿下，麥克白殺死了鄧肯王和他所懷疑的將領(lǐng)，最終罪行敗露，眾叛親離，被敵人削首。《麥克白》中最主要的人物是麥克白，莎士比亞在戲劇敘事的有限敘事之下，采用戲劇獨白的方式，補充了戲劇缺乏外聚焦視角的不足，將內(nèi)聚焦視角和外聚焦視角合二為一，將同敘述者和異敘述者合二為一，完成對麥克白這一形象的塑造。并且，通過戲劇敘事相較于小說所具有的優(yōu)勢，即對話所帶來的多個敘述者多重視角的方法，對文本中其他人物進行刻畫，圍繞麥克白的性格轉(zhuǎn)化這一敘述主線，塑造出了五光十色的社會圖景和千人百態(tài)。另外，麥克白在文本中多次的類似于哈姆雷特沉思式行為也表現(xiàn)出了性格中的延宕，通過與哈姆雷特式延宕的對比，區(qū)分這兩種延宕的不同成因，通過對人物行動的描述來刻畫人物性格。本文將借助二十世紀(jì)敘事學(xué)理論對《麥克白》進行分析，區(qū)分其多重敘事視角及其功能，同時，通過不同的敘事視角，淺談《麥克白》中的人物塑造。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；麥克白；多重視角敘事；人物塑造

作者簡介：楊凌波（1996-），漢族，山東大學(xué)文化傳播學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。

[中圖分類號]：J8 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-29--03

戲劇敘事和小說敘事有所不同，后者敘事方式更為自由，有豐富的人稱、視角的轉(zhuǎn)換，可以進行大量的環(huán)境描寫、心理描寫；前者則限制于人物的對話或獨白中，客觀環(huán)境的呈現(xiàn)十分有限。但是不可否認(rèn)，戲劇也是一種敘事類型，正如羅蘭·巴特說：“敘事……存在于一切時代、一切地方、一切社會，有了人類本身的地方，就有了敘事”，戲劇作為一種敘事，因為限制性，才使得其在有限的敘述視角中，發(fā)掘出敘事的多重功能。

戲劇的多重視角最重要的功能就是塑造戲劇人物，利用不同敘述者、不同的敘述視角，來完成對人物多層次、多角度、立體化的塑造。布斯在《小說修辭學(xué)》中，以敘述者是否為作品中的人物為標(biāo)準(zhǔn)，將敘述者分為“同敘述者”和“異敘述者”，應(yīng)用在戲劇中，我們能發(fā)現(xiàn)，這兩種敘述者在對話中會發(fā)生重合，《麥克白》第一幕第五場，在麥克白的城堡中，麥克白夫人得知女巫的預(yù)言，進行了一大段的獨白，這段獨白可以看作麥克白夫人作為戲劇中的人物的內(nèi)心獨白，但是還有不是戲劇中人物的敘事者出現(xiàn)，來向讀者展示著麥克白夫人的內(nèi)心活動，前者作為同敘述者，采用內(nèi)聚焦的視角，對麥克白這一人物進行評價，“你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡”，作為一個同敘述者的內(nèi)聚焦角度，完成了一層對麥克白形象的皴染，同時，通過劇中人物對麥克白進行評價，拉近了讀者與劇中人物的距離；后者作為外敘述者，采用外聚焦的視角，不對麥克白夫人的思想做任何價值判斷，用相對冷靜客觀的筆調(diào)寫出麥克白夫人的心理活動，這樣使得讀者集中于人物獨白，根據(jù)人物獨白對人物評價，人物也因此更顯得豐滿有層次，麥克白夫人的獨白中說道：“解除我的女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓憐憫鉆進我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動我的狠毒的決意！”我們在這段話中看不到敘述者對麥克白夫人的價值判斷，對于讀者來講，這展現(xiàn)出了她狠辣決絕的性格，甚至要求滅絕了人的惻隱之心。但是，再客觀的敘述者也不能完全避免對故事中的人物、情景、事件進行評價，巴爾特提出“零度寫作”，即在語言規(guī)則和言語所體現(xiàn)出來的風(fēng)格之間不偏不倚的、呈中性位置的寫作，但是同時，他也否定了這種想法，因為，語言本身就含有社會歷史性，并且作家不可避免要在作品中表達(dá)自己的認(rèn)識，所以“零度寫作”在某種程度上講只是一種虛妄，布斯提出“隱含的作者”這一概念，對于《麥克白》，莎士比亞作為隱含的作家，以異敘述者的身份，對人物、事件、情景做出評價，第二幕第一場中，麥克白向班柯提及女巫的預(yù)言，試探班柯之意，班柯對此嚴(yán)詞拒絕：“為了覬覦富貴而喪失榮譽的事，我是不干的；要是您有什么見教，只要不會毀壞我的清白的忠誠，我都愿意接受?！痹谶@里，隱含的作者、異敘述者、同敘述者合而為一。

除了大量的人物獨白，戲劇的對話串起了大部分劇情，在《麥克白》中，麥克白與麥克白夫人的對話也承擔(dān)起人物塑造的功能。在第一幕第七場中，麥克白陷入了殺與不殺的延宕中，他擔(dān)心事情敗露，自己被眾人唾棄，“逃不過現(xiàn)世的裁判”，并且在他家看來，“鄧肯秉性仁慈，處理國政，從來沒有過失”，但是麥克白夫人的話無疑給他打了一劑強心劑，這段對話同樣是異敘述者的零度寫作，在相對客觀冷靜的筆調(diào)之下，對話顯得冰冷又真實，麥克白并非真的是因為鄧肯王的賢明而由于殺或不殺，只是因為一方面鄧肯王是在他的城堡中，自己“怎么可以持刀行刺”，賊喊捉賊，另一方面，萬一刺殺鄧肯王的事情陰謀敗露，自己一定會被世人所不齒，“逃不過現(xiàn)世的裁判”，這種延宕并非是處于本性善良，而是自私又懦弱之人的必然選擇；麥克白夫人一步步打破了他的懦弱恐懼，在對話中，也展現(xiàn)出她的狠決，麥克白夫人說：“我曾經(jīng)哺乳過嬰孩，知道一個母親是怎樣憐愛那吸允她乳汁的子女；可是我會在他看著我的臉微笑的時候，從他的柔軟的嫩嘴里摘下我的乳頭，把他的腦袋敲碎。”完全泯滅的一個女性所應(yīng)有的母愛。作家零度感情的介入，客觀進行語言描寫，一方面，激化了人物的矛盾；另一方面，集中并且鮮明地體現(xiàn)出不同人物的性格，在緊張的對話中，人物更為真實可感。

除此之外，戲劇是由對話組織起來的，所以敘述者和敘述視角可以不斷轉(zhuǎn)換，《麥克白》第二幕第三場呈現(xiàn)了在鄧肯王死后，眾人面對這一混亂的不同態(tài)度，班柯和麥克德夫宣誓道：“站在上帝的偉大指導(dǎo)之下，我一定要從尚未揭發(fā)的假面具下面，探出叛逆的陰謀，和它作殊死的奮斗”，班柯和麥克德夫表現(xiàn)出絕對的忠誠正直，麥克白夫人在麥克白被追問時假裝暈倒，打斷了眾人對麥克白的詢問，表現(xiàn)出她的狡詐精明，道納本和馬爾康作為鄧肯王之子，敏感地感受到了威脅，決定逃跑，表現(xiàn)出面對危險的冷靜，莎士比亞通過對鄧肯之死這一件事，分別聚焦到不同人物身上，一方面，強調(diào)了鄧肯王被刺殺的重要性，更重要的是這種不定的、多重的視角聚焦，將不同人物的性格特點展示給讀者，通過這些人物的行為、語言相互映襯，凸顯出不同人物獨有的性格特點和個人價值，不同的性格也最終導(dǎo)致了他們不同的結(jié)局，正是在這樣的相互襯托下，最終班柯之死更使人憤怒，麥克白與麥克白夫人為了一己私欲的罪惡更讓人厭惡憎恨。endprint

多重視角的語言描寫，包括對話、獨白等形式給人物塑造帶來絕佳的效果，雖然戲劇擁有區(qū)別于小說的這種異敘述者和同敘述者合一的情況，但是戲劇畢竟缺少真正冷靜權(quán)威的客觀敘述者，所以只能間接的刻畫人物形象，間接的方式除了上述所說語言之外，人物的行為也是另外一種方法。麥克白的性格中也有猶豫和延宕，但是這種延宕和哈姆雷特式的延宕有所不同，后者是“一次性行動交織著習(xí)慣性行動共同構(gòu)成了人物的性格鏈，我們正是通過這樣的性格鏈體悟出人物的個性特征”，哈姆雷特的慣性行動就是他一次次的沉思行為，這些沉思體現(xiàn)出他性格中的延宕，他的一次性行動“大都傾向于顯示人物性格動態(tài)的一面，使人物的性格富于發(fā)展與變化”，例如他和雷歐提斯決斗時的勇敢，這告訴讀者，哈姆雷特并非是懦弱膽怯的王子，這兩種行動的交織輝映，形成了哈姆雷特獨有的性格；對于麥克白來說，他的習(xí)慣性行動并未貫穿全文，更多的是成為了一次性行動發(fā)生前的累積，習(xí)慣性行動的累積到達(dá)巔峰，一次性行動就會爆發(fā)，麥克白有多次的心里獨白，這種獨白就表現(xiàn)為一次次的沉思行為，麥克白在第一次得知女巫的預(yù)言時，便在預(yù)言是吉是兇的矛盾中猶豫，“這種神奇的啟示不會是兇兆，可是也不像是吉兆。假如他是兇兆，為什么用一開頭就應(yīng)驗的預(yù)保證我未來的成功？假如他是兇兆，為什么那句話會在我腦海中引起可怕的印象？”他猶豫是否刺殺鄧肯王，是因為懼怕敗露后的千夫所指，失去現(xiàn)有的榮華富貴，他所有的延宕都是自私自利的，所以當(dāng)麥克白夫人稍加慫恿，他便義無反顧，一次性行動爆發(fā)——刺殺鄧肯王，此時的麥克白，因其對權(quán)勢與尊榮的貪婪，體現(xiàn)出他性格中患得患失，軟弱怯懦的一面，但是當(dāng)他登上權(quán)力巔峰，權(quán)欲帶來的膨脹感讓他拋卻了性格中懦弱的一面，他的一次性行為越來越頻繁，他殺害班柯，刺殺麥克德夫一家，每一次一次性行動的爆發(fā)不再需要習(xí)慣性行動，即沉思的累積，隨著這些行為的爆發(fā)，麥克白的性格中的怯懦消失殆盡，愈來愈不擇手段。麥克白這種由野心與軟弱相混合的性格最終在權(quán)欲的迷惑下喪失自我，在追求權(quán)欲的道路上，神擋殺神，佛擋殺佛，最終倒在欲望之刀的刃下。

《麥克白》是莎士比亞戲劇中帶有很強神秘色彩的一部悲劇，這種神秘色彩很大程度上在于戲劇中女巫和幽靈的參與，女巫貫穿了整部戲劇，在《麥克白》五幕二十七場中，女巫和幽靈出現(xiàn)在第一幕第一場、第一幕第三場、第三幕第五場、第四幕第一場這四場，莎士比亞這種“女巫敘事”的視角有兩種作用：第一，“女巫敘事”起到了預(yù)示后文的作用。莎士比亞借鑒了古希臘悲劇中合唱隊表演的形式，合唱隊“對劇中人表示同情，提出勸告，向觀眾解釋劇情，或預(yù)示后來情節(jié)，甚至還對劇中事件發(fā)展表示感慨，同時在技術(shù)上起著換幕作用”在《麥克白》中，女巫和幽靈充當(dāng)了合唱隊的角色，以上帝視角來對麥克白的結(jié)局進行預(yù)言，同時，他們也作為“隱含作者”出現(xiàn)，莎士比亞借女巫和幽靈之口來傳達(dá)自己的想法，在第一幕第一場中，三女巫說道：“美即丑惡丑即美”，這正是《麥克白》所要展現(xiàn)的主題，麥克白從被動聽從女巫的預(yù)言、被動地進行刺殺行動，到主動去找尋女巫、殺人行刺毫不手軟，野心和欲望無限的膨脹，在美和丑中搖擺不定，最終徹底毀滅，當(dāng)他得到一切之時，也是他失去一切之時?！芭讛⑹隆碧岢隽诉@種辯證關(guān)系，并且在具體情節(jié)中完成了對這一關(guān)系的展現(xiàn)；第二，“女巫敘事”推動情節(jié)的發(fā)展，指出敘事方向。在《麥克白》中，女巫的每次出現(xiàn)都成為故事繼續(xù)發(fā)展的一種驅(qū)動力，在第一幕第一場中，三女巫的作用正如前文所述，起到了與古希臘合唱隊的相同作用，“向觀眾解釋劇情”，引出了戲劇的主人公麥克白，并且提示了后一場故事發(fā)生的地方是在蘇格蘭與挪威大戰(zhàn)得勝的戰(zhàn)場上，即“且等烽煙靜四陲，敗軍高奏凱歌回”，同時，也對戲劇的主題進行了總體概括，即“美即丑惡丑即美”；在第一幕第三場中，三女巫面見麥克白，向他做出預(yù)言，分別預(yù)言他成為“葛萊密斯爵士”、“考特爵士”以及“未來的君王”，這點燃了麥克白的野心，給后文麥克白的弒君行動提供了動力，接著三女巫又對班柯做出預(yù)言，其中一個預(yù)言是“你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國”，這又給麥克白心中種上懷疑的種子，給后文麥克白鏟除異己的行動提供原因。如果以第三幕第五場女巫的出現(xiàn)為界限的話，那在此之前的情節(jié)在第一幕第三場的預(yù)言中埋下了伏筆，麥克白在自己的野心和恐懼中，從猶豫不決到堅定信念，在麥克白夫人的慫恿下刺殺鄧肯王，嫁禍他人并殺人滅口，在眾人擁護下登上皇位，而因為女巫對班柯的預(yù)言使他惴惴不安，與他相比，班柯不遑多讓的影響力也讓他心懷殺機，最終他殺害了班柯，但是班柯的鬼魂讓他終日不安以至于陰謀敗露，他只能繼續(xù)以罪惡的屠殺來掩蓋事實，前半場主要的敘事方向就是麥克白怎樣弒主奪位，鏟除異己，這些敘事都是在女巫的預(yù)言中完成的；以第三幕第五場開端的下半部分，三女巫受到“魔法總管”赫卡忒的指責(zé)，批評女巫擅自“用啞謎和有關(guān)生死的秘密和麥克白打交道”，赫卡忒是古希臘神話中掌管地獄，亡魂和魔法的女神，她是著名的不可抗拒的死神、無法戰(zhàn)勝或無人能及的女皇、地獄的創(chuàng)造者或管理者，也是妖術(shù)、魔女、魔咒和女巫的守護女神，古希臘人認(rèn)為赫卡忒是地獄女神，代表了世界的黑暗面，這里赫卡忒的出現(xiàn)成為戲劇的一個轉(zhuǎn)折，赫卡忒對麥克白做出預(yù)言：“他將要藐視命運，唾斥生死，超越一切的情理，摒棄一切的疑慮，執(zhí)著他的不可能的希望，你們知道自信是人類最大的仇敵”，如果前文中，麥克白還處在“光明而又陰郁的日子”中，那么代表黑暗的女神的干預(yù)，代表著麥克白徹底陷入權(quán)欲和無限膨脹的野心之中。接下來的第六幕，莎士比亞借列諾克斯和貴族的交談，揭示了麥克白陰謀敗露后眾叛親離的情況，在第四幕第一場，赫卡忒的計劃正式實施，女巫與幽靈和麥克白見面，這次不同的是，麥克白主動尋找女巫詢問，女巫通過幽靈對麥克白做出三個預(yù)言：第一個是戴盔之頭做出的預(yù)言，“留心麥克德夫”；第二個是一個流血小孩做出的預(yù)言“沒有一個婦人所生下的人可以傷害麥克白”；第三個是手持樹枝的戴王冠的小孩做出的預(yù)言，“麥克白永遠(yuǎn)不會被人打敗，除非有一天勃南的樹林會沖著他向鄧西嫩高山移動”，幽靈的預(yù)言看似是傾向于麥克白不會死，這也推動著麥克白變得無所顧忌，更加惡毒狠辣，同時，也闡明了敘事的走向，麥克白聽從預(yù)言刺殺麥克德夫卻沒成功，但是麥克德夫一家被害，在日夜憂心中，麥克白夫人自殺而亡，麥克白死守城堡，盲目自信，不相信自己會身死他手，馬爾康和麥克德夫率領(lǐng)的英格蘭軍隊中，每個士兵手中拿著一枝勃南森林的樹枝作為掩護，暗合了幽靈的預(yù)言，麥克白最終被不足月剖腹產(chǎn)出生的麥克德夫殺死，這也證實了幽靈的預(yù)言。三個幽靈的預(yù)言從表面上看是戲弄了麥克白，將他推向深淵，但是這三個預(yù)言也可以看作是麥克白自己心中欲望的化身，艾瓊·蘇里奧在《二十萬個戲劇情境》中，提出了戲劇中的六種基本功能，其中，“獅子”這一因素是推動全劇情節(jié)得以展開的主要力量，或劇中主人公的意志、欲望，在《麥克白》中，“獅子”無疑就是麥克白的野心，他的這種野心在幽靈的預(yù)言中得以外顯，聽完幽靈的第一個預(yù)言后，麥克白說“你已經(jīng)一語道破了我的憂慮”，所以后面的預(yù)言無一不是隨著麥克白愈加膨脹的野心和盲目的自信做出的。

理查德·沃爾施說：“總體而言，所有的敘事，無論虛構(gòu)還是非虛構(gòu)，都離不開技巧，都是一種建構(gòu)，其意義都來自敘事系統(tǒng)內(nèi)部”，《麥克白》不同的敘事視角，敘事方式，給人物塑造帶來了莫大的幫助，敘述者身份的重合不但補充了戲劇真正的外聚焦視角的不足，而且充分利用人物對話等方式來多次轉(zhuǎn)換敘述者以及敘述視角，在亂花漸欲迷人眼的多重敘事中，塑造出豐富多彩，個性鮮明，立體鮮活的人物形象。

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