摘要：在明確文體特點的情況下，從人本的角度對課文進行解讀和教學，能夠讓學生建立語文知識框架的同時，感受到語文學科的人文魅力。介紹事物的說明文要關(guān)注人的存在，這樣能夠讓學生更好地理解事物的文化內(nèi)涵。描繪景物的散文要關(guān)注人的情感，能夠更好地品味語言，體會作品的魅力。記敘簡單事的文章要關(guān)注人的心理，能夠引導學生心靈的成長。陳述復(fù)雜事件的文章要關(guān)注人的關(guān)系，能夠更好地把握作品的深刻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：人本；文體；閱讀教學

一篇文章怎么閱讀，怎么解讀，每一位讀者都可以有自己的看法。作者創(chuàng)作一篇文章，雖然創(chuàng)作的初衷是表達自身對社會、對人生的個性化認知，而形成作品之后，讀者閱讀的過程是再創(chuàng)造的過程，未必與作者的最初創(chuàng)作目的一致。而如果文章被選入課本，那么它就不再是一篇普通的文章了。文章在教材中出現(xiàn)的位置不同，服務(wù)的單元閱讀目標不同，就會形成不同的重難點。有時候作者的寫作初衷、與讀者的個性化閱讀和編者的編寫目的之間，本身就存在著一定的矛盾沖突。教材編者將作品選入課文時，附加在課文上最主要的價值，并非指向作品的內(nèi)在思想，而是指向作品的外在表現(xiàn)形式。所以我們常常會發(fā)現(xiàn)，歸入說明文教學之后，法布爾滿懷興趣和熱忱寫的《昆蟲記》，變成了學習昆蟲的特點的說明文。茅以升以對橋梁一生的摯愛寫成的《中國石拱橋》我們只看到了列數(shù)據(jù)的說明方法。古今無數(shù)人為之傾倒的“蘇州園林”也許僅僅是讓學生明白了說明文語言的準確性。寫景散文無論是《春》還是《紫藤蘿瀑布》，我們總沉溺于它優(yōu)美的修辭。敘事文章又總脫不了對起因、經(jīng)過、結(jié)果或是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的梳理。這樣的教學雖然能夠服務(wù)于教學目標，幫助學生建立文體的概念，但卻往往讓學生提不起興趣。

為什么分類嚴密、目標明確的教學反而讓學生感到枯燥呢？也許枯燥的說明方法、修辭格、議論方法作為語文知識并不能引起學生強烈的共鳴。這樣的教學不是以人為本的教學。聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)討論過21世紀什么知識最重要，得出的結(jié)論是：關(guān)于人自身的知識最重要。知道自己是誰，知道什么是社會、民族以及整個人類，這才是最重要的，其他的都是手段。因此，我們在學習課文的時候也不能忽視人的需要，而僅僅從知識上學習。

什么樣的閱讀教學能夠讓學生提起閱讀興趣，同時又能服務(wù)于語文知識的教學呢。在明確文體特點的情況下，從人本的角度對課文進行解讀和教學或許是一個突破口。我們的教學過程中不能只有文，沒有人。介紹事物的說明文要關(guān)注人的存在。描繪景物的散文要關(guān)注人的情感。記敘簡單事的文章要關(guān)注人的心理。陳述復(fù)雜事件的文章要關(guān)注人的關(guān)系。

一、介紹事物的說明文關(guān)注人的存在

學習介紹事物、事理的說明文，我們往往只關(guān)注說明對象、說明對象的特點、說明方法、說明文語言的準確性等，卻忘記了文章無論是介紹事物的還是事理的，都是與人息息相關(guān)的。即使是介紹事物的文章也不能只見物、不見人。比如，《說屏》這篇文章，我們從人的角度思考就會發(fā)現(xiàn)“銀燭秋光冷畫屏”映襯了“輕羅小扇撲流螢”的宮女的寂寞，屏風擋住了“忒看得這韶光賤”的錦屏人的青春，屏風彰顯了“閑倚畫屏”的富貴者的悠然，烘托了“童年與家人在庭院納涼”的“我”的“銷魂”快樂，以及“小時候廳上來了客人，就躲在屏后望一下”的羞怯與好奇。聯(lián)想到這樣的情景，學生才能夠更好地理解屏風的文化內(nèi)涵，而不是簡單地梳理出“屏可以分隔室內(nèi)室外”“可以緩沖一下視線”“ 有大小之分”這幾項知識。同樣的，《蘇州園林》的亭臺軒榭、假山池沼、花草樹木體現(xiàn)出的是人（特別是傳統(tǒng)中國人）的審美?！稑蛑馈分?，人不是在橋上的，而是遠觀橋，理解了人的特別是畫家、攝影師的立足點，才有了“點線面”的橋之美……只有從人的角度出發(fā)，才能夠通過這個物件理解到人的審美、人的情趣、人的文化和人的生活。這樣才能讓說明介紹事物的文章更加富有人文魅力。

二、描繪景物的散文關(guān)注人的情感

我們學習寫景的散文常常要品味優(yōu)美的語言，特別是要從修辭、描寫手法的角度賞析。人教版七年級上冊第一單元的寫景文章，配合了比喻、比擬等知識卡片，突出了讓學生從修辭角度品味語句的教育目的。但是我們知道一切景語皆情語。寫景的文章，作者的感情是不能忽視的。忽視了作者真正的寫作目的，忽視了作者要表達的感情，那么各種修辭也是無所依傍的空洞語句。只有理解了作者的感情才能更好地賞析語句?！稘系亩臁樊斨欣斫庾髡邔隙斓南矏叟c品味語句是相輔相成的。作者為什么要把小雪后山上“頂著一髻兒白花（雪）”的矮松比作日本看護婦，把“一道兒白（雪），一道兒黃（草色還露著）”的山坡比作“花衣”，“風兒吹動”的山比作“肌膚”，日落的時候，陽光下的雪像女子一樣“害了羞”。這一系列的比喻不僅僅是寫出了山上雪景的美麗，更體現(xiàn)出作者對山的喜愛就像男子對日本看護婦那樣溫柔的女子的傾慕一樣。運用系列的修辭把這種愛慕寫得更加形象細膩。

三、記敘簡單事件的記敘文關(guān)注人的心理

有些敘事的文章人物關(guān)系比較簡單，行文以記敘主人公的經(jīng)歷為主，這樣的文章就可以從理解和分析人物心理的角度來學習。比如，學習《花木蘭》這一課，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”這個夜晚顯然對花木蘭來說是一個不眠夜，讓學生寫《在那個不眠夜》去揣摩理解木蘭的心思，學生能夠更好地理解花木蘭這一愛國、愛家、敢于擔當?shù)呐⑿鄣男蜗?。同樣，在學習《鄧稼先》的時候，讓學生從鄧稼先的角度寫《在那個不眠夜》，有的學生選擇鄧稼先重病時在病房寫核武器發(fā)展建議書的夜晚，有的學生寫他辭別親人獻身大漠的夜晚。通過揣摩人物的思想，學生能夠更好地理解鄧稼先的奉獻精神。在開展主題寫作活動中，學生又主動寫了諸葛亮寫《誡子書》的“那個不眠夜”。借用作文和聯(lián)想，讓學生更好地理解課文和文中的人物。

四、陳述復(fù)雜事件的記敘文關(guān)注人的關(guān)系

有些記敘文有多個主要的人物，這樣的文章要重點品味人與人之間的關(guān)系。在《孫權(quán)勸學》這篇課文中，孫權(quán)和呂蒙是勸和被勸的關(guān)系，我們可以學習孫權(quán)的勸說方法和步驟。同時可以模仿孫權(quán)的勸，讓學生寫寫方仲永與呂蒙的對話。孫權(quán)與呂蒙是君與臣的關(guān)系，我們可以關(guān)注孫權(quán)的語氣和語態(tài)，多次反問，語氣強硬，由此可見孫權(quán)不單單在勸學，其實也是以君王的身份在“逼”。另一方面，孫權(quán)和呂蒙是君王與武將的關(guān)系。武將功高蓋主，常是君王忌防的對象。作為君王的孫權(quán)說話不忌憚武將，可以看出孫權(quán)的君主魄力和自信。作為武將呂蒙對君王的逼迫的不反感反而虛心學習又可以看出呂蒙的粗獷和淳樸。加上文官魯肅的拜賀，其實體現(xiàn)了東吳君王、文臣、武將一派祥和的政治圖景。從人物的關(guān)系來讀，可以把短小的文言文讀出豐富的內(nèi)涵。

語文閱讀教學既要照顧到文體特點，重視語文知識的傳授，同時也要從人的視角出發(fā)，在教授不同文體的文章的時候，要相應(yīng)地從人的角度思考，讓學生感受到語文是一門和人息息相關(guān)的學科，讓課堂的內(nèi)容更加新穎，讓學生對課堂更加感興趣。

作者簡介：吳家榕（1987—），女， 福建省廈門第六中學教師，主研方向為語文教學。endprint