淺談農(nóng)村留守學(xué)齡兒童的心理健康教育與引導(dǎo)

劉娜

摘要：留守兒童因親情缺失、隔代教育等問題，比普通兒童更容易出現(xiàn)心理問題。農(nóng)村學(xué)校，負責(zé)學(xué)齡留守兒童教育和培養(yǎng)，負有保障留守學(xué)生的心理健康的責(zé)任與義務(wù)。學(xué)校與教師應(yīng)按馬斯諾的需求層次理論為框架，規(guī)劃留守學(xué)生心理教育工作；以事物的內(nèi)外部聯(lián)系為脈絡(luò)，注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本體的心理健康狀況，締結(jié)家長、家族、村委、政府等各方面的力量共同提升留守學(xué)生的心理健康水平。

關(guān)鍵詞：留守兒童；心理問題；心理教育與引導(dǎo)

根據(jù)今年7月北京上學(xué)路上公益促進中心發(fā)布2017年度《中國留守兒童心靈狀況白皮書》，農(nóng)村學(xué)齡完全留守兒童的數(shù)量推算約1000萬人。均每四個農(nóng)村兒童中，就有一個留守兒童，他們留守在家鄉(xiāng)，或父親外出務(wù)工、或母親外出務(wù)工、或雙親均外出務(wù)工。

留守兒童群體日益壯大的當(dāng)下，如何保障留守兒童的心理健康成為重要的社會研究課題。農(nóng)村學(xué)校，負責(zé)學(xué)齡留守兒童教育和培養(yǎng)，負有保障留守學(xué)生的心理健康的責(zé)任與義務(wù)。且農(nóng)村學(xué)校扎根當(dāng)?shù)?，教師可頻繁地接觸留守學(xué)生，具有方便洞察學(xué)生心理狀況的有利條件，應(yīng)成為一個留守學(xué)生心理教育和引導(dǎo)的窗口。我在農(nóng)村學(xué)校深耕教育30多年，且任班主任工作30年，任教的留守兒童無數(shù)，在這30年的實踐中、探索中、感悟中，我淺認為農(nóng)村學(xué)?？砂瘩R斯諾的需求層次理論為框架，規(guī)劃留守學(xué)生心理教育工作；以事物的內(nèi)外部聯(lián)系為脈絡(luò)，注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本體的心理健康狀況，締結(jié)家長、家族、村委、政府等各方面的力量共同提升留守學(xué)生的心理健康水平。

馬斯洛理論把需求分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實現(xiàn)（Self-actualization）五類，依次由較低層次到較高層次排列。馬斯洛理論認為，只有食物、睡眠等最基礎(chǔ)的生理需求得到滿足的情況下，人才能實現(xiàn)上一層次的健康等安全需求，進而滿足歸屬、尊重和自我實現(xiàn)等更高階段的需求。農(nóng)村學(xué)齡兒童的心理教育也不外如此[1]。

一、滿足留守學(xué)童的生存需求，是保障留守學(xué)童心理健康的最基礎(chǔ)的前提

近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，留守學(xué)童家庭的經(jīng)濟狀況有所有好轉(zhuǎn)，但大部分留守學(xué)童的家庭仍相對拮據(jù)，小部分家庭仍掙扎在無法溫飽的貧困線上。部分留守學(xué)童的父母遠在外地，或無法及時給予孩子足夠的生活費用，或沒有能力滿足孩子的生活需求，導(dǎo)致部分留守學(xué)童仍面臨食不飽、穿不暖、睡不安的生存窘?jīng)r。

今年我任教的學(xué)生中，有一對特別的姐弟。與眾多天真無邪、開朗活潑的同班同學(xué)不同的是，他們兩人常常衣衫不整、有時衣不遮體，精神萎靡、常在課堂上打瞌睡，是典型的學(xué)困生，平時都非常沉默，具有自閉傾向。每天下課后，他們并不像普通學(xué)生一般參加豐富多彩的課間活動，而是直奔垃圾桶，搜尋垃圾桶內(nèi)被人遺棄的食物。搜出的食物，無論是否骯臟、餿臭，兩姐弟都毫不在意，狼吞虎咽。經(jīng)過了解發(fā)現(xiàn)，兩姐弟是由年邁的爺爺奶奶照顧的留守兒童，因家庭貧困，他們的父母長期在外務(wù)工，未能及時照料孩子，導(dǎo)致兩姐弟常常吃不飽，穿不暖。

生存需求無法滿足的情況下，人的自尊程度將急劇降低，心理健康更無從談起，上述的兩姐弟也因此而變得自閉、自卑。因此，我認為學(xué)校及教師應(yīng)發(fā)揮第三方監(jiān)護者的責(zé)任，密切關(guān)注衣不蔽體、食不果腹的留守學(xué)童的家庭狀況。針對兩姐弟的生存困境與心理問題，一方面，我積極與學(xué)童父母聯(lián)系，向家長反饋學(xué)童的現(xiàn)狀，確保家長及時給予留守學(xué)童有效的經(jīng)濟支持；另一方面積極尋求與NGO組織（NonGovernmental Organization）、公益組織等建立幫扶、合作關(guān)系，幫助與兩姐弟境況相似的極度貧困的留守學(xué)童獲得父母以外的經(jīng)濟支持源，使他們能正常地學(xué)習(xí)、生活、玩耍，從而能健康生長[2]。

二、積極引導(dǎo)留守學(xué)童關(guān)注本體的心理健康，確?！鞍踩枨蟆笔巧砼c心兼顧的安全

現(xiàn)代教育除了要加速從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，還要注重把素質(zhì)教育與心理健康教育同步起來。學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展與心理健康兩手抓，兩手都要硬。

首先，目前農(nóng)村學(xué)校師資有限，無法做到一個學(xué)校一名專業(yè)心理輔導(dǎo)師的配備；但留守學(xué)童的心理健康問題突出，亟需政府與各界給予支持，為農(nóng)村教師開展心理教育相關(guān)的課程培養(yǎng)，或以鎮(zhèn)為單位配備若干個專業(yè)的心理輔導(dǎo)師。其次，農(nóng)村學(xué)校可通過增加開設(shè)通識性的心理健康課程，增加學(xué)生特別是留守學(xué)童對心理健康的認識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本體的心理健康。再次，定期舉行留守學(xué)童的一對一私密性深度談話，了解并追蹤留守學(xué)生的心理動態(tài)，留守學(xué)童出現(xiàn)較大的心理波動或問題時，提供可行的心理救助通道（如協(xié)同家長開導(dǎo)、或?qū)で髮I(yè)心理輔導(dǎo)師進行輔導(dǎo)）。

三、發(fā)揮學(xué)校的紐帶作用，為留守學(xué)童締結(jié)父母、鄉(xiāng)間、社會的“愛與歸屬之網(wǎng)”

外出務(wù)工的父母或礙于距離無法親自照顧留守學(xué)童，把孩子托付給上一輩或親戚養(yǎng)育；或由留守在家的父母一方對留守學(xué)童進行單親型教育。這將導(dǎo)致出現(xiàn)以下幾個問題。第一，隔代教育、托付養(yǎng)育過程中，父母與孩子之間缺乏情感互動與溝通交流。根據(jù)2016年《中國留守兒童心靈狀況白皮書》報告，調(diào)研樣本中，約58 %的留守兒童每年與父母見面次數(shù)在9次以下，約41 %的留守兒童與父母的聯(lián)系在一周一次以下。單親型教育中家庭角色缺位和溝通缺位，將可能影響留守學(xué)童日后的社會交往活動，如部分父親長期外出務(wù)工的留守學(xué)童，日后與師長、領(lǐng)導(dǎo)等角色的溝通可能存在心理障礙或困難。第二，親情饑渴、陪養(yǎng)缺失致使孩子自尊水平低下。2016年《中國留守兒童心靈狀況白皮書》調(diào)查顯示，與父母見面或聯(lián)系次數(shù)較多的留守兒童，因父母支持效應(yīng)，將維持較高的自尊水平；與父母長時間不見面、不聯(lián)系的留守兒童被迫放棄了對父母的依賴，若能從老師、同學(xué)或其他家人處獲得外部支持則能獲得較高的自尊水平，否則，其自尊水平將會驟降。第三，極度的親情缺失，托付或隔代教育與不當(dāng)，甚至促使留守兒童形成扭曲的人格和價值觀，最終走上違法犯罪的道路。根據(jù)最高人民法院研究室的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，留守兒童犯罪率已占未成年人犯罪的70 %，且呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。endprint

在這30多年的教學(xué)實踐中，我體會到留守學(xué)童與家長之間，距離并沒有產(chǎn)生美。遙遠的距離反而讓留守兒童失去與父母聯(lián)結(jié)的紐帶，讓他們在最該受到父母庇護的日子里，成為離岸飄蕩著的，沒有愛與歸屬的孤舟。農(nóng)村學(xué)校，是留守學(xué)童的教育港灣，也應(yīng)成為連接留守學(xué)童與家長的紐帶和橋梁，滿足學(xué)童的愛與歸屬的需求。首先，我通過定期舉辦“寫信給父母”等類型的活動，或布置定期電話聯(lián)系孩子的家庭作業(yè)給家長等方式，幫助留守學(xué)童與家長建立常態(tài)化的聯(lián)系機制。然后，建立定期電話家訪機制，持續(xù)把留守學(xué)童的學(xué)習(xí)情況、心理動態(tài)反饋給家長，讓家長多了解孩子的需求與想法，促使家長多與留守學(xué)童溝通。最后，為留守學(xué)童尋求更多的可替代的情感依附對象，如通過同學(xué)一對一互助、離休教師一對一關(guān)懷、鄉(xiāng)間親友一對一看護、外界社會一對一幫扶等方式，使得留守學(xué)童有更多的溝通對象和情感依附對象，以彌補父母外出帶來的情感饑渴[3]。

開展豐富的教學(xué)活動，幫助留守學(xué)童獲得自我尊重和完成自我實現(xiàn)馬斯洛理論認為，人在實現(xiàn)了生存、安全、愛與歸屬的需求之后，將追求尊重與自我實現(xiàn)。尊重的需要可分為內(nèi)部尊重和外部尊重，即樹立對自我的信心以及獲得他人的尊重。自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指實現(xiàn)個人理想的實現(xiàn)。

得益于廣東省教育創(chuàng)強的系列活動，大部分農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施與教學(xué)資源都得到了優(yōu)化，多媒體教學(xué)室、學(xué)生圖書室、學(xué)生活動室、體育教學(xué)設(shè)備、場地資源等都不再緊缺。農(nóng)村學(xué)校在心理健康教育與引導(dǎo)上，除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本體的心理健康，還應(yīng)利用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施與資源多開展集體活動，并鼓勵留守學(xué)童積極參與集體活動，如讀書會、詩歌朗誦大會、體育比賽、文藝晚會等活動，幫助留守學(xué)童建立積極的人際交往和自我展現(xiàn)心態(tài)，從而獲得自我和他人的尊重。此外，我還利用教學(xué)資源適當(dāng)增加開發(fā)學(xué)生興趣、特長的課程，如計算機啟蒙課、生物標本鑒賞課等，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我興趣與特長，幫助學(xué)生完成自我發(fā)現(xiàn)與實現(xiàn)，使留守兒童各方面都得到全面發(fā)展。

留守兒童的心理健康教育任重而道遠，農(nóng)村學(xué)校作為一個學(xué)齡留守兒童最大、最集中的停留港灣，對留守學(xué)童的心理健康教育與引導(dǎo)有著義不容辭的責(zé)任。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)持之以恒地為改善留守學(xué)童的生存環(huán)境、增加對留守學(xué)童的心理健康教育、連接留守兒童與家長的溝通、助力學(xué)生自我實現(xiàn)不懈努力。同時，也應(yīng)號召社會各界，共同關(guān)注這群被放養(yǎng)的孩子，早日打破戶籍制壁壘，為留守兒童創(chuàng)造一個更優(yōu)良的成長環(huán)境。愿留守兒童的未來不再有“路有凍死骨”、不再有“日日思君不見君”、不再有“助我者少，啖瓜者多?！?/p>

參考文獻

[1] 楊曉華.留守兒童心理健康狀況及相關(guān)因素研究[D].山東大學(xué)，2011.

[2] 王東， 余益兵. 進城農(nóng)民工子女學(xué)校適應(yīng)性研究——基于安徽省合肥市29中的一項調(diào)查研究[J]. 皖西學(xué)院學(xué)報， 2011， 27（6）：68-72.

[3] 劉深魁.農(nóng)村留守兒童的心理健康問題分析——基于河南省寧陵縣L鎮(zhèn)的調(diào)查研究[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報， 2011，24（4）：6-8.endprint