新形勢(shì)下小學(xué)德育工作實(shí)效性研究

馬曉忠

新形勢(shì)下小學(xué)德育工作實(shí)效性研究

馬曉忠

德育是素質(zhì)教育重要組成部分之一，在國(guó)民教育體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。多元文化背景下，小學(xué)德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)德育模式已經(jīng)不能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)完全適應(yīng)。本文研究了新形勢(shì)下增強(qiáng)小學(xué)德育工作實(shí)效性的策略，對(duì)于當(dāng)下的小學(xué)德育工作安排具有借鑒意義。

新形勢(shì) 小學(xué)德育 實(shí)效性 德育內(nèi)容

王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有知識(shí)而無(wú)道德，則無(wú)以得一生之福祉，而保社會(huì)之安寧，未得為完全之人物也。夫人之生也，為動(dòng)作也，非為知識(shí)也。古今中外之哲人無(wú)不以道德為重于知識(shí)者，故古今中外之教育無(wú)不以道德為中心點(diǎn)?！毙W(xué)是德育的基礎(chǔ)階段，增強(qiáng)小學(xué)德育工作實(shí)效性，是當(dāng)下基礎(chǔ)教育工作最引人關(guān)注的議題。諸位德育工作者積極開展了有關(guān)小學(xué)德育工作實(shí)效性研究，雖然取得了豐碩成果，但是這當(dāng)中仍然存在一些問(wèn)題，影響了德育效果。結(jié)合自身從事小學(xué)德育工作的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為新形勢(shì)下的小學(xué)德育工作應(yīng)當(dāng)革新德育內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代特征；創(chuàng)新德育方法，努力走向?qū)嵺`；健全德育機(jī)制，形成教育合力。接下來(lái)，本文就分別針對(duì)這三個(gè)方面，展開具體分析。

一、革新德育內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代特征

改革開放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平一直處于持續(xù)健康發(fā)展的趨勢(shì)之中。伴隨時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)德育內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了鮮明的變化。例如網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展，一方面讓人們享受到了共享網(wǎng)絡(luò)資源的巨大便利，但是另一方面又讓人陷入了對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)文化傳播的深深擔(dān)憂之中。而這是以往的德育內(nèi)容所沒(méi)有囊括到的，很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。德育內(nèi)容脫離實(shí)際、缺少時(shí)代性成為影響德育工作質(zhì)量的重要原因。

內(nèi)容既是小學(xué)德育工作開展的依據(jù)，又是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要保證。想要增強(qiáng)小學(xué)德育工作實(shí)效性，就必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，及時(shí)吸收新的德育內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代特征。除了宏觀意義上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育之外，小學(xué)德育內(nèi)容還包括思想品德教育、社會(huì)法律教育、愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)道德公約教育、心理健康教育等內(nèi)容。與此同時(shí)，根據(jù)新形勢(shì)下時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的變化，小學(xué)德育工作還應(yīng)該引入中華民族傳統(tǒng)美德教育、理想信念教育以及有助于學(xué)生身心健康發(fā)展的新內(nèi)容，例如安全教育、環(huán)保主義教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、合作教育、人際交往教育等。這都有助于學(xué)生品格的完善以及良好個(gè)性的健康發(fā)展。

二、創(chuàng)新德育方法，努力走向?qū)嵺`

德育方法單一、實(shí)踐性不強(qiáng)是影響小學(xué)德育工作質(zhì)量的又一關(guān)鍵問(wèn)題。在大部分學(xué)校，德育工作的開展仍然局限于課堂，側(cè)重于理論說(shuō)教。這種坐而論道的教育不僅沒(méi)有起到預(yù)期的效果，反而大大降低了學(xué)生參與德育活動(dòng)的興趣。即便學(xué)生死記硬背住了理論知識(shí)，由于缺少主動(dòng)構(gòu)建和積極實(shí)踐，還是會(huì)造成思想道德觀念和行為習(xí)慣養(yǎng)成的脫節(jié)。

“實(shí)踐出真知”，小學(xué)德育工作的關(guān)鍵在于實(shí)踐。實(shí)踐是道德和倫理產(chǎn)生的根源，離開實(shí)踐的德育是毫無(wú)意義的。學(xué)生不僅僅是思想道德認(rèn)知的主體，還是思想道德實(shí)踐的主體。小學(xué)德育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新工作方法，努力走向?qū)嵺`，引導(dǎo)學(xué)生到鮮活的實(shí)踐中去踐行美好的思想道德觀念。在參與思想道德實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生親身感悟、親身認(rèn)知、親身經(jīng)歷，自然而然就加深了對(duì)思想道德的真實(shí)理解，這對(duì)于完成道德內(nèi)化具有深遠(yuǎn)意義。

以環(huán)保主義教育為例，為了讓學(xué)生深刻體會(huì)到愛(ài)護(hù)環(huán)境的重要意義，我校充分利用了植樹節(jié)這一契機(jī)，開展了一次“我為地球母親披上美麗的綠紗巾”植樹造林活動(dòng)，組織各年級(jí)學(xué)生到附近公園、空地上植樹。學(xué)生自發(fā)帶上水桶、鐵鍬、鏟子等工具，興高采烈參與到這次植樹造林活動(dòng)中。雖然植樹的過(guò)程中他們流了很多汗，但是看到原本貧瘠的土地上重新有了“綠色的希望”，孩子們都快樂(lè)極了。事后，我們又動(dòng)員學(xué)生動(dòng)動(dòng)手，把周圍的垃圾撿干凈。沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)“不”，學(xué)生都踴躍參與其中。這種實(shí)踐活動(dòng)所帶來(lái)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)坐在教室里面的那種說(shuō)教式教育。

三、健全德育機(jī)制，形成教育合力

小學(xué)德育不僅僅是學(xué)校單方面的事情，想要切實(shí)增強(qiáng)小學(xué)德育工作實(shí)效性，應(yīng)該健全德育機(jī)制，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)多方參與的堅(jiān)實(shí)教育合力。

首先，“父母是孩子最重要的老師”，家庭教育的重要意義不言而喻。學(xué)校要充分動(dòng)員學(xué)生父母積極參與德育工作，利用好家長(zhǎng)會(huì)、家教指導(dǎo)中心、家長(zhǎng)委員會(huì)等渠道，開展家庭德育宣傳推廣，豐富家長(zhǎng)開展德育工作的經(jīng)驗(yàn)。

其次，學(xué)校應(yīng)該同各級(jí)政府、社會(huì)各部門建立良好的溝通機(jī)制，整合一切可以利用的青少年德育教育資源，取得各方面社會(huì)力量的支持與幫助，形成全社會(huì)共同參與的良好德育工作局面。各級(jí)文化產(chǎn)業(yè)部門、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的組織和宣傳作用是重大的，德育工作一定要利用好這些有力契機(jī)。

蔡元培曾經(jīng)有言：“德育實(shí)為完全人格之本。若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。”長(zhǎng)期以來(lái)，德育就一直是學(xué)校教育不可分割的一部分。增強(qiáng)小學(xué)德育工作實(shí)效性，對(duì)于少年兒童的身心健康成長(zhǎng)具有重要意義。新形勢(shì)下小學(xué)德育面臨的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境也在變化，這為德育工作的開展帶來(lái)了壓力，同時(shí)又帶來(lái)了不可多得的機(jī)遇。作為一名新時(shí)代的小學(xué)德育工作者，我們應(yīng)該站在時(shí)代的高度，不斷更新德育工作理念，努力引導(dǎo)學(xué)生形成健康向上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

[1]任偉.對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)小學(xué)德育實(shí)效性的思考[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2007(09):123～124.

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[3]王立新,胡玲.“中小學(xué)德育課程教學(xué)實(shí)效性研究”課題報(bào)告[J].思想政治課教學(xué),2006(05):80～81.

江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)長(zhǎng)安花苑小學(xué))