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      言語行為理論視角下電影《七宗罪》的主題探究

      2017-12-21 10:39:00劉思慧
      現(xiàn)代交際 2017年23期
      關(guān)鍵詞:言語行為主題

      劉思慧

      摘要:電影《七宗罪》是一部引發(fā)人無限深思、具有深刻主題的懸疑電影。本文主要從語用學框架下的言語行為理論對電影的主題進一步分析。通過言語行為理論對電影中的約翰臺詞分析發(fā)現(xiàn),約翰的宗教情結(jié)無時無刻不滲透在他的生命中。

      關(guān)鍵詞:言語行為 七宗罪 主題

      中圖分類號:I565 文獻標識碼:A 文章編號:1009-5349(2017)23-0080-01

      宗教情結(jié)是電影《七宗罪》最重要的主題之一。殺手約翰以上帝的名義殺人,他自認為他們都犯了七宗罪,因此需要他的救贖。約翰的錯誤的宗教觀為對原罪的誤解,對有罪人的強制救贖以及自我贖罪。通過使用言語行為理論對約翰臺詞的進一步分析,有助于進一步理解約翰的宗教情結(jié)。

      一、理論框架

      為了進一步傳遞信息,語言學家奧斯丁提出言語行為理論,以進一步解釋當我們談話時也在實施某種行為。言語行為理論包括三個方面,即說話行為,施事行為和取效行為。說話行為是指通過音位、詞匯和句法等來表達某種意義的行為,主要指說話行為本身。[1]施事行為是指用來表達說話人意圖的行為,主要指說出某些話時實施的行為。[2]取效行為是指說話后所產(chǎn)生的影響或后果,它是說話后所完成的行為。[3]

      二、言語行為理論下的宗教情結(jié)分析

      在約翰投降后,他主動幫助警察找到“嫉妒罪”與“暴怒罪”的受害者。當警察找到另外兩具尸體時,他對宗教一事侃侃而談。事實上,他誤解了原罪的真正含義,他自認為殺掉有罪的人就是在幫助他們贖罪。他自認為對有罪之人的強制救贖和對自己的自我救贖正是對上帝虔誠的表現(xiàn)。事實上,這十分荒謬。通過言語行為理論的分析,約翰的宗教情結(jié)被表現(xiàn)得淋漓盡致。

      (一)對原罪的錯誤理解

      John:Im not special.Ive never been exceptional.This is, though.What Im doing.My work.

      當Mills問為什么大家都要聽約翰的指揮,約翰回答他并沒有什么特別的,他只是在做他的本職工作。約翰通過使用“I”和“special”等詞來表達說話行為。而他的意圖為殺掉有罪之人是我的職責所在,因為我只是一個普通人,這是在實施施事行為。取效行為為如果Somerset 和 Mills理解他的工作,他們就不會把他視為殺手。在基督教教義中,原罪指人類與生俱來的、洗脫不掉的罪行。[4]但是基督徒并不允許殺害他人,更別提以上帝的名義殺人。因此,約翰的宗教觀是錯誤的。

      (二)對有罪之人的強制救贖

      在這部電影中,約翰認為所有的受害者被殺均歸結(jié)于贖罪。接下來兩個例子來說明強制救贖是如何通過言語行為理論體現(xiàn)的。

      約翰:Wanting people to listen, you cant just tap them on the shoulder anymore.You have to hit them with a sledge hammer.Then youll get their strict attention.

      當Mills說僅僅找回兩具尸體,那可不夠震撼。Mills認為約翰應(yīng)該會“照顧”下報社。約翰答復(fù)他要用一記重錘錘醒他們。約翰的話實施了他的說話行為,同時意圖為他要殺掉所有罪人為他們贖罪,即施事行為。最后所有有罪的人都死亡為約翰實行的取效行為。意在表明他作為上帝授予的傳道者,是受上帝的旨意實施犯罪行為。他自認為對上帝的愛是虔誠的,實質(zhì)上是極度瘋狂的。他布道殺人,他認為他是被上帝選擇的傳道者,實則荒謬至極。

      (三)約翰的自我救贖

      約翰:I visited your home this morning after you left.I tried to play husband.It didnt work out.So I took a souvenir, her pretty head.

      當約翰、米爾斯和沙摩塞到達約翰所說的藏尸地點時,一個黑色卡車迎面開來。沙摩塞去看司機要做什么,留下米爾斯獨自一人看管約翰。約翰對米爾斯說他砍掉了翠西的頭顱。當約翰告訴米爾斯這些時,他實施了說話行為。他意在激起米爾斯的憤怒,進而開槍射殺約翰,即約翰實施了施事行為。當約翰死亡,傳教的任務(wù)也就結(jié)束,為約翰實施的取效行為。事實上,他的殺人動機被建立在不正確的宗教觀。他自認為自己為上帝的代理人,可以幫助有罪之人贖罪。[5]一切都反映出約翰的錯誤的宗教觀。在約翰說他砍掉了翠西的頭顱,然后說憤怒吧時,約翰陳述殺人的事實為說話行為。約翰意圖激起米爾斯的憤怒為實施施事行為。最后的結(jié)果為約翰完成了傳教和救贖的任務(wù),為約翰實施的取效行為。毋庸置疑,約翰是在傳教。通過言語行為理論對約翰的話語分析可知,約翰的宗教觀是完全錯誤的,近乎瘋狂。

      三、結(jié)語

      約翰的宗教情結(jié)是電影《七宗罪》最重要的主題之一。約翰以上帝的名義殺人,認為是在傳道,是在救贖有罪之人。實質(zhì)上,約翰的宗教觀是嚴重扭曲的。通過使用言語行為理論對約翰臺詞的分析,有助于進一步理解約翰錯誤的宗教情結(jié)。

      參考文獻:

      [1][2][3]張樹錚.語言學概論[M].武漢大學出版社,2012:237.

      [4]Hornby, A.S.Oxford Advanced Learners English-Chinese Dictionary[M].商務(wù)印書館,牛津大學出版社(中國)有限公司,2010.

      [5]李孟端.透過但丁的《神曲》解析電影《七宗罪》中兇手的殺人動機[J].滄桑, 2009(6):236.

      責任編輯:楊國棟

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