摘要:如何學(xué)好文言文,是高中生面臨的一個(gè)問(wèn)題。本文從常備工具書(shū),多閱讀,掌握文言句式,改寫(xiě),擴(kuò)寫(xiě)等方面闡釋了學(xué)習(xí)文言文的方法。
關(guān)鍵詞:文言文 工具書(shū) 多閱讀 改寫(xiě)
文言文也就是用文言寫(xiě)成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么為什么要學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)呢?因?yàn)楣糯幕且粋€(gè)國(guó)家和民族的身份標(biāo)志。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家,在思想、文化領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生各個(gè)流派學(xué)說(shuō),唐詩(shī)、宋詞興盛,均對(duì)中華民族幾千年?duì)N爛文化有極其深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史雖然朝代興替,世事滄桑……日月經(jīng)天,江河行地,浩如煙海的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文明屹立于人類(lèi)文明最好的明證。如今的國(guó)學(xué),它的魅力不僅僅局限于文學(xué)研究、歷史考查、文化領(lǐng)域,而且成為企業(yè)家們開(kāi)掘出的一塊寶地,優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念都來(lái)源于國(guó)學(xué)。
如何學(xué)好古代漢語(yǔ),是高中生比較困惑的問(wèn)題。而文言文在高考試卷中的占分為18-20分,它的重要性與占比,要求我們必須學(xué)好文言文。本文主要從四個(gè)方面對(duì)文言文的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行一些淺顯的分析。
一、要常備工具書(shū)
學(xué)習(xí)文言文首先常備必要的工具書(shū),其中《古代漢語(yǔ)詞典》、《漢語(yǔ)大字典》和《新華字典》是必備的工具書(shū),《辭源》要根據(jù)情況適當(dāng)備齊。有了工具書(shū),方便查詢(xún),尋找依據(jù),擴(kuò)寬視野,豐富文言文的語(yǔ)法、語(yǔ)句及常用字詞的使用知識(shí),隨時(shí)解決疑難問(wèn)題。
二、掌握文言文的句式
文言特殊句式因與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所區(qū)別,主要體現(xiàn)在語(yǔ)序、省略句子格式等方面。包括判斷句、狀語(yǔ)后置句、定語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、倒裝句、被動(dòng)句和省略句等等。
如《游褒禪山記》中的“今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也,”就是判斷句的典型句式;“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得,”就是狀語(yǔ)后置句的典型句式?!坝醒喝弧本褪嵌ㄕZ(yǔ)后置的典型句式。又如《赤壁賦》中的“而今安在哉?”就是賓語(yǔ)前置的典型句式。如《張衡傳》中的“永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就?!本褪潜粍?dòng)句的典型句式。掌握這些基本文言知識(shí)、特殊句式、基本結(jié)構(gòu),在學(xué)習(xí)文言文中就能達(dá)到舉一反三的作用。
三、多閱讀,勤思考
(一)熟讀文章
何為熟讀?即“使其言皆若出自吾之口,使其意皆若出自吾之心”,按照南宋學(xué)者朱熹的說(shuō)法,讀書(shū)要遵循記憶和思維相結(jié)合的原則,仔細(xì)地看清每一個(gè)字詞、每一句話,同時(shí)要對(duì)文章的語(yǔ)句、段落和通篇進(jìn)行深入的思考。多讀自然朗朗上口,永久不忘。
(二)背誦文章
誦讀是一種最生動(dòng)、最鮮活的學(xué)習(xí)方式,誦讀中積累語(yǔ)言知識(shí),培養(yǎng)語(yǔ)感,可陶冶情操,剃除“枯燥”增添興趣,從中獲得美的感受。
(三)精細(xì)閱讀
在熟讀基礎(chǔ)上,精益求精,由表及里,深入淺出的方法是:
1.溫故而知新
“之二蟲(chóng)又何如”的“之”字可以聯(lián)想到“均之二策,寧許以負(fù)秦曲”,自然實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)記憶和知新的狀態(tài)。
2.比較中求鑒別
首先,古今字詞意對(duì)比。在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí),就需要注意“列坐其次”中的“其次”的區(qū)別,古義是“他的旁邊”今義是“次第較后,第二(用于列舉事項(xiàng));次要的地位”;還有“夫人之相與,俯仰一世”中的俯仰的區(qū)別,古義是“很快”今義是“低頭和抬頭,泛指一舉一動(dòng)”。
其次,同一字詞的不同義項(xiàng)。如《寡人之于國(guó)也》中的“或”的不同意思,“或百步而后止,或五十步而后止”中的或,是“有的人”的意思;《岳陽(yáng)樓記》中的“而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里”中的“或”,是“有時(shí)”的意思;《六國(guó)論》中“當(dāng)與秦相較,或未易量”中的“或”,是“或許”的意思;《三峽》中“或王命急宜,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵”的“或”是“假如”的意思。
3.類(lèi)比式聯(lián)想譯讀
比如《三峽》中“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”。 描述的長(zhǎng)江三峽由于兩岸夾山,江道紆曲,水勢(shì)湍急,是著名的險(xiǎn)境。行舟在灘險(xiǎn)山高之處,在凄清的林木、靜寂的河谷中,此地偏又多猿,猿聲凄厲異常,綿延不息,叫聲在空谷中鳴蕩,哀婉凄切,聲聲不絕。此情此境,雖鐵石之人,也難免“淚沾裳”矣,從而產(chǎn)生“懷士”之心,后悔何為而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),遠(yuǎn)離親人,涉險(xiǎn)至此!
同樣的險(xiǎn)境,同樣的猿聲,而在不同的心境下,又表達(dá)出不同的情感。比如唐代詩(shī)人李白的《早發(fā)白帝城》中的“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?!?描述的則是作者乘坐飛快的輕舟行駛在長(zhǎng)江上,耳聽(tīng)兩岸的猿啼聲,又看見(jiàn)兩旁的山影,由于舟行人速,使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”,全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人在流放途中,行至白帝城時(shí),收到赦免的消息,驚喜交加,迸發(fā)的一種激情,在雄峻和迅疾中,又有豪情和歡悅??齑煲?,給讀者留下了廣闊的想象余地,表達(dá)出詩(shī)人暢快的心情,給后人留下不朽的經(jīng)典佳作。
四、根據(jù)原文改寫(xiě)
(一)改動(dòng)續(xù)寫(xiě)
按照原著作思想內(nèi)容,把文言文改成白話文的表達(dá)方式,可改不同的文體,改不同的結(jié)構(gòu),還可以改動(dòng)人稱(chēng),把第一人稱(chēng)改成第三人稱(chēng)的描述方式等等,改寫(xiě)可以有助于讓讀者更好的理解原作的深遂含義。
(二)擴(kuò)寫(xiě)
在不改變?cè)幕揪竦那疤嵯?,在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展補(bǔ)充,使原文的主要內(nèi)容更加生動(dòng)、具體,對(duì)古詩(shī)歌學(xué)習(xí)尤為重要。完美的擴(kuò)寫(xiě)是理解詩(shī)歌的最好手段。
在高中學(xué)習(xí)階段,重視文言文的學(xué)習(xí),不斷增強(qiáng)內(nèi)心感悟,掌握學(xué)習(xí)文言文的方法與能力,定會(huì)收到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn):
[1]胡玉清.領(lǐng)悟文言文的藝術(shù)魅力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣[J].空中英語(yǔ)教室:新教師教學(xué),2010,(04).
(作者簡(jiǎn)介:張鉑晗,現(xiàn)就讀河北保定第一中學(xué),在校高中生。)endprint