淺析《一千英畝》中父權(quán)文化的衰落

周瑋

摘 要：文章從生態(tài)女性主義視角來解讀美國當(dāng)代小說家簡·斯邁利的《一千英畝》，不難發(fā)現(xiàn)小說中體現(xiàn)了父權(quán)社會中男性中心思想的弱化、女性意識崛起的現(xiàn)象。小說通過人物性格意識與形象塑造來鳴奏一曲現(xiàn)代父權(quán)文化衰落的哀歌。

《一千英畝》是美國當(dāng)代著名小說家簡·斯邁利的代表作，先后獲得普利策文學(xué)獎和美國國家書評人協(xié)會獎。將這部小說置放于西方父權(quán)文化的大背景中，以生態(tài)女性主義視角來重新審視，便可發(fā)現(xiàn)它構(gòu)成了一個典型的現(xiàn)代父權(quán)文化減弱、生態(tài)女性主義崛起的隱喻。

在閱讀《一千英畝》時，我們可時時感受到作者在用兩種不同的聲音述說著男人和女人的關(guān)系：一種是傳統(tǒng)的父權(quán)之聲，它向人們講述著被壓抑的女性柔弱的一面。另一種是斯邁利向讀者傳達(dá)的聲音，即女性逐漸成長為獨立的個體，成為同男人一樣重要的社會力量。

父權(quán)文化的衰落主要體現(xiàn)在女性的成長和覺醒上。法國思想家西蒙·波伏娃在《第二性》中提出過一個觀點：“女人不是天生的，而是后天造成的，是傳統(tǒng)的習(xí)俗和男權(quán)社會的需要造就了女人。”在《一千英畝》中， 斯邁利是通過吉妮、妹妹羅斯以及小妹凱瑟琳的女性形象來詮釋這一觀點。吉妮和羅絲自十來歲起，就被父親拉里強(qiáng)奸。 通過占有她們的身體，拉里妄圖從根本上控制她們。面對壓抑的生活，吉妮女性意識的蘇醒經(jīng)歷了一個漫長的過程。一開始，無論父親的要求多么不合理，她總是逆來順受，不敢言語。隨著故事的發(fā)展，吉妮開始發(fā)生變化。她開始正視自己大姐的身份，不再退縮逃避，并試圖理智地解決問題。她嚴(yán)格限制父親隨意駕車外出惹事；在父親上訴之后，她也沒有像以前那般不安，而是通過自己的努力成功地駁回了父親的上訴。吉妮最終離開了農(nóng)場，開始了新的生活。一向在父親面前失去自我的她終于擺脫了男人的羈絆，學(xué)會了堅強(qiáng)獨立，重新喜歡自己作為女人的身體和精神世界，從而完成了自我救贖。

妹妹羅絲面對欺壓的反應(yīng)顯然不同于姐姐，雖然也要忍受父親的專橫和暴躁，卻比吉妮要剛烈堅強(qiáng)，反抗也更直截了當(dāng)。從某種程度上，她是吉妮自我意識的一個喚起者，她代表吉妮心中一個叛逆的聲音，她總是能說出吉妮想說而說不出口的話語。羅絲可以大聲地吼：“他真是不可理喻了?！倍鴦P瑟琳則逃離得更徹底，在大城市里當(dāng)一名律師，按自己的意愿找了一個同樣當(dāng)律師的丈夫，并且結(jié)婚時不通知家里，還把父親拒之門外。她用逃離的決絕背影詮釋了一個女性的自立自信。

吉妮姐妹由一開始依附于男性而生活、甘做父權(quán)文化中男人的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)樘魬?zhàn)男性力量，最終蔑視男性價值觀的主導(dǎo)地位，建立起真實自然的、不受男人支配的女性特質(zhì)。這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)了傳統(tǒng)的父權(quán)文化在女性意識領(lǐng)域里從建立到遭唾棄的弱化過程。

另一方面，“男性的覺醒”也加速了父權(quán)文化的衰落，所謂“男性覺醒”是指男性開始自覺地認(rèn)識到父權(quán)文化的存在傷害著自然、女性和他們本身。只強(qiáng)調(diào)父權(quán)文化對女人的傷害，便無法從男性的視角提供反對父權(quán)的動力。所以，生態(tài)女性主義主張男性女性解放不能只是單純地反對男性，女性的解放和自由還需要男性的積極參與?！兑磺в€》中，我們看到女性與自然處于雙雙被歧視的社會地位，但斯邁利通過塑造杰斯·克拉克這個男性人物為我們帶來了新的生態(tài)觀念和女性意識。是杰斯這個男人找到了吉妮五次流產(chǎn)的真正原因正是化肥的使用導(dǎo)致飲水里含有大量的毒素。與小說里的其他男人相比，熱愛自然、尊重女性的杰斯絕對算得上是一個異類。從某種程度上看，杰斯是男性意識轉(zhuǎn)變的完美代表，更是女性在尋求自我意識之路上的喚醒者。

父權(quán)文化是破壞人類與自然、男人與女人和諧相處的罪魁禍?zhǔn)?，它塑造了傳統(tǒng)男性氣質(zhì)并使男性和女性同樣受害。我們應(yīng)該對父權(quán)文化與男性進(jìn)行區(qū)分，讓男性也意識到他們同樣是父權(quán)文化的受害者，從而探討男性如何回歸未受父權(quán)制文化浸染的真我，實現(xiàn)男性更為人性化的生存。

綜上所述，我們可以看出斯邁利在《一千英畝》中通過女性成長和男性覺悟的描寫，公然批判和反抗了父權(quán)文化傳統(tǒng)。父權(quán)制思想是女性受壓迫的根源，但男人也因此受到傷害。女性逐漸重拾信心尋找自我的同時，一些男性也開始改變傳統(tǒng)的男人地位觀，逃脫父權(quán)文化的困擾，做女人與自然的好伙伴。每個性別都應(yīng)該利用自身的特點，化解父權(quán)文化的傷害，譜寫一曲和諧之歌。

參考文獻(xiàn)：

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