清末民初時期廣西體育發(fā)展研究

楊佳妮　周耀東

摘 要：在近代的廣西體育史中，清末民初時期廣西體育的發(fā)展是新桂系時期體育發(fā)展的起步與基礎。清末民初時期的廣西體育事業(yè)的發(fā)展與當時的社會背景息息相關。內憂外患的社會環(huán)境下，出現(xiàn)了西方體育與民間自發(fā)的傳統(tǒng)體育并存的新局面。對此段時期體育事業(yè)的考察有利于豐富并完善近代廣西體育史的研究。

一、西方體育對清末民初廣西體育發(fā)展的影響

1.洋務運動對西方體育的引進

1840年鴉片戰(zhàn)爭開啟了近代廣西體育的進程。清末清廷羸弱，在此內憂外患的社會環(huán)境下，出現(xiàn)一股向西方學習包括學習西方體育的思潮。第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府實施 “洋務運動”。在其組織的新式軍隊的訓練上開始練習“洋槍”“洋炮”和“洋操”。所謂的“洋操”就是學習西方的體育體操。德國是歐洲近代體育的發(fā)源地，而德國近代體育久負盛名就在于體操。因而張之洞當時聘請了德國教官，在其“自強新軍”中操習德國兵操，旨在訓練一支有紀律、服從命令的新式軍隊。

洋務運動對于西方體育的引進先是在軍隊施行，后來逐漸推廣到學校。1892年，清廷將各府書院改為中學院。桂林、梧州等地先后按新規(guī)辦學，新式體育進入學校，其中體操課作為通習課，規(guī)定每周授課兩小時。其體操課以兵式體操為主，包括器械體操、劍術、兵學大意等。

2.中法戰(zhàn)爭后西方體育隨教會學校在廣西傳播

中法戰(zhàn)爭是近代西方體育傳入廣西的客觀原因。1883年12月至1885年4月，法國侵略越南將戰(zhàn)火燒至廣西，1885年2月法軍進攻諒山，十天后攻占鎮(zhèn)南關。老將馮子材受命幫辦廣西軍務，收復鎮(zhèn)南關重創(chuàng)法軍，最后卻在清政府的妥協(xié)下使法軍不勝而勝，在1887年中法《續(xù)議界務專條》中將龍州辟為通商口岸，之后梧州、北海、桂林等相繼成為對外開放口岸。殖民者在掠奪廣西廉價的原材料勞動力的同時帶來了西方文化包括西方體育。光緒十二年，美國人在北海的普仁醫(yī)院內開辦新義學，其中包括體操課程，這是廣西最早設置體操課的初等學校。這段時期西方體育在廣西的傳播主要以通過開設教會學校，設立體育課程為主要途徑。

3.維新派的近代化體育主張

西方體育教育思想在廣西的廣泛傳播始于1898年的“戊戌變法”。體育教育思想是維新派近代化體育主張的核心內容。維新派的主要領袖多為廣東人，在廣東推行的關于近代體育的實踐對鄰省廣西同樣產生深遠影響。光緒三十二年成立廣西學務處，主管新式學堂，這些學堂均將西式體操課作為其基本體育課程。1908年開辦廣西法政學堂，該校開設有體操科課程，每周授課兩小時，作為學生的通習課。

二、清末民初廣西民間傳統(tǒng)體育的發(fā)展

清末，伴隨西方體育的傳入民間自發(fā)的體育活動也在如火如荼地進行，在此內憂外患的社會環(huán)境內，“習武”成為體育思想的主流，兩廣大地上相繼出現(xiàn)一些近代知名武術家，在廣西就有被譽為“南方五虎將”之一的一代宗師賴成己，其隨后指導的十九軍“大刀隊”在上海淞滬會戰(zhàn)中令日軍聞風喪膽。習武之風的盛行旨在改變國弱民弱之舊氣象，表明民眾自發(fā)抵御外辱之決心。

三、清末民初廣西體育興起與發(fā)展的歷史原因

清末民初時期的廣西體育跟當時的社會背景、時代背景緊密相關，其發(fā)展原因可分為以下兩個方面。

（1）西方體育的傳入。鴉片戰(zhàn)爭之后，一方面，基督教會與青年會著力于西方體育的引進；另一方面，有識之士發(fā)起的“救亡圖存”積極向西方學習，如洋務派、維新派等對西方體育的引進，倡導向其學習。從學習主體上看，先由軍隊里的兵操等項目再到學校開設的西方體育項目，最后逐步向社會普及。這一系列舉動推動了近代廣西體育的初步發(fā)展。

（2）源遠流長的傳統(tǒng)體育在內憂外患的時代環(huán)境下持續(xù)發(fā)展。在國人被稱作“東亞病夫”的國弱民弱的屈辱年代，農民起義與革命中的體育活動，包括民間自發(fā)的“尚武”“習武”以御敵的思想，顯示了民族傳統(tǒng)體育的尊嚴，在西方體育充斥的時代里仍發(fā)揮著積極的歷史作用。

參考文獻：

[1]康有為.大同書[M].桂林：廣西師范大學出版社，2016.

[2]譚嗣同.仁學[M].北京：華夏出版社，2002.