基于歷史社團(tuán)活動(dòng)的德育教學(xué)探索

蔣彤

摘 要：以南京名勝古跡的尋訪為基礎(chǔ)，以名勝古跡和社會(huì)主義價(jià)值觀交融的緊密度作為取舍，以“禮、義、廉、恥、誠、樸、仁、勇”為線索，探索了依托名勝古跡，進(jìn)行德育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：德育內(nèi)涵和教學(xué)；活動(dòng)式德育；教學(xué)策略

陶行知先生曾說：一生要做三件事，第三件事是要在中國這塊古老的土地上建立人民大眾新的教育理論和實(shí)踐，這可說是歷史社團(tuán)中德育教學(xué)探索的歷史的理論淵源！

以下通過歷史活動(dòng)，從“禮、義、廉、恥、誠、樸、仁、勇”八個(gè)方面探索德育教學(xué)。

一、

1.禮

大報(bào)恩寺塔：最新的主流學(xué)者認(rèn)為，朱棣是為紀(jì)念蒙古人的生母，對(duì)于朱棣，張宗子先生說：“非成祖開國之精神、之物力、之功令，膽智力略足以吞吐此塔者，不能成焉，報(bào)天恩，恕己失禮。”

德育內(nèi)涵和教學(xué)：如何看待朱棣奪晚輩子侄的皇位，他統(tǒng)治年間，生產(chǎn)力穩(wěn)步提高。他的失禮奪位應(yīng)該是給予肯定的。

2.義

航空烈士紀(jì)念館：在南京最氣貫長(zhǎng)虹、義氣沖天的事兒，應(yīng)該是由位于蔣王廟的航空烈士紀(jì)念館訴說的。

德育內(nèi)涵和德育教學(xué)：學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)看得到烈士們的英氣逼人，聽得到他們的義薄云天，和甚囂塵上的日軍相比，他們沒有半點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，卻沉重打擊了日軍。

所以，所謂義，就是人們?yōu)橹粋€(gè)正確而偉大的目標(biāo)，擁有正義感，有見義勇為的精神。

3.廉

南京的名勝古跡本就富于廉政、廉潔內(nèi)容，我們整理成并賦予“觀明朝城垣建筑史，評(píng)城磚銘文問責(zé)制”“觀太平天國興衰史，評(píng)成由勤廉?dāng)∮缮荨薄坝^儒家圣賢成長(zhǎng)史，評(píng)孔子傳世廉政論”“觀東晉王朝建國史，評(píng)歷史人物廉政事”“觀科舉考試興廢史，評(píng)選才任能須公正”等廉潔主題。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：如何體會(huì)廉，不如看看不知廉潔的反面事物，威震全國十余年的太平天國運(yùn)動(dòng)，為何最后慘烈失敗，和后期領(lǐng)導(dǎo)人奢靡浪費(fèi)、驕奢淫逸有很大關(guān)系，相當(dāng)于小半個(gè)玄武區(qū)的天王府，生活奢靡浪費(fèi)，發(fā)展下去，進(jìn)取意識(shí)逐漸喪失，最終內(nèi)部分化明顯，爭(zhēng)奪利益，釀成天京事變，最后在清軍面前，屢戰(zhàn)屢敗，太平天國運(yùn)動(dòng)就這樣退出了歷史舞臺(tái)，眾多失敗原因里，沒有廉潔從政，廉潔施政，是個(gè)重要方面。

4.恥

南唐二陵：民間聲望更高的后主李煜雖能守十余年，亡國之后，不知韜晦，因曲獲罪。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：他帶著羞恥離開人世，那一瞬間，也許在懺悔自己對(duì)不起南唐百姓。學(xué)生都覺得一個(gè)人做不好自己的責(zé)任之事，沒有恪盡職守，是羞恥的，犯錯(cuò)誤，沒關(guān)系，一定要知恥而

后勇。

5.誠

對(duì)于中學(xué)生，忠誠就是堅(jiān)守自己的信念，忠于學(xué)習(xí)責(zé)任，忠實(shí)對(duì)己——實(shí)現(xiàn)本真自我。

四個(gè)基督教堂：先去太平南路的圣保羅堂，再北上江蘇路堂，輾轉(zhuǎn)石鼓路天主堂，最終抵達(dá)莫愁路堂，這四個(gè)基督教場(chǎng)成為南京地區(qū)的一片獨(dú)特景觀。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：無論是江蘇路堂的赫然在目的“以馬內(nèi)利”，還是莫愁路堂的“耶穌愛你”，總會(huì)給人莫名的、即刻的、不請(qǐng)自來的溫暖感，基督教自有其魅力，最根本的還應(yīng)該是“真誠”。

作為中學(xué)生，對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)同學(xué)能以誠相待，學(xué)會(huì)信任。

6.樸

釣魚臺(tái)河房辦公處：曾國藩，初期偏偏選擇了釣魚臺(tái)秦淮河房辦公，堪稱樸素。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：曾國藩，一直教育子孫要艱苦樸素。在京城時(shí)見到奢侈腐化官員，于是不讓子孫住京城，告誡：飯菜不能夠過分豐盛，衣服不能過分華麗，門外不準(zhǔn)掛“相、府匾額”，其子女反而更擔(dān)心，自己是曾國藩的子女而言行不檢點(diǎn)、學(xué)識(shí)不淵博。

對(duì)于中學(xué)生，應(yīng)該知曉，真正和人比較的，應(yīng)該是品德、知識(shí)、能力，而非坐享其成的一切。

7.仁

南京博物館（朝天宮）：它是江南地區(qū)現(xiàn)存建筑等級(jí)最高、面積最大、保存最完整的古建筑群。

德育內(nèi)涵和教學(xué)：進(jìn)得大門，就赫然見到——孔子行教圖，仁，是其教育學(xué)生的淵源和抓手，作為中學(xué)生，更要推而廣之到愛黨愛國、矢志不渝，同學(xué)間仁愛善良、通情達(dá)理。

8.勇

渡江勝利紀(jì)念館新館：一面鮮艷的旗幟——打過長(zhǎng)江去，耳邊響起毛主席的“宜將剩勇追窮寇”

德育內(nèi)涵和教學(xué)：勇，就是勇敢，勇氣，勇略，迎難而上，堅(jiān)韌不拔，對(duì)同學(xué)們來說，學(xué)習(xí)中的困難、生活中的挫折不可謂不多，除了解決方法的尋找和選擇，果敢進(jìn)取，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職庑膽B(tài)，也不可或缺。

二、歷史社團(tuán)活動(dòng)中德育教學(xué)的定位

活動(dòng)教學(xué)中，采用“生動(dòng)活動(dòng)—間接體驗(yàn)—直接體驗(yàn)—反思體驗(yàn)—體驗(yàn)內(nèi)化”的基本形式，其現(xiàn)實(shí)理論基礎(chǔ)：當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面包括——靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想，主題是中國特色社會(huì)主義共同理想，精髓是民族精神和時(shí)代精神，基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，與歷史學(xué)科和南京地方史相互滲透交融。

三、歷史社團(tuán)活動(dòng)的德育教學(xué)感悟

首先改變了傳統(tǒng)的理論說教，其次培養(yǎng)了健康人格，最后促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。

歷史活動(dòng)式德育教學(xué)，采用“生動(dòng)活動(dòng)—間接體驗(yàn)—直接體驗(yàn)—反思體驗(yàn)—體驗(yàn)內(nèi)化”的基本形式。

在歷史社團(tuán)中，與知識(shí)對(duì)話，與課程交流，與實(shí)踐討論，一次性形成學(xué)生與知識(shí)、課程、實(shí)踐，以至于人與人、與社會(huì)的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

歷史社團(tuán)活動(dòng)的德育教學(xué)課程規(guī)劃里，在對(duì)名勝古跡尋訪的歷史社團(tuán)活動(dòng)中，通過自主選擇、實(shí)踐、評(píng)價(jià)，提高教育自我習(xí)得的能力，才能培養(yǎng)出對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙志毅.德育原理與方法[M].人民教育出版社，2013.

[2]賈康.供給側(cè)改革十講[M].東方出版中心，2016-03.

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