周愉

摘要：隨著“三下鄉(xiāng)·千村行動(dòng)”全省大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)的開(kāi)展，短期支教越來(lái)越多。在山東省聊城市莘縣北十戶村的支教過(guò)程中，我們對(duì)接了36位留守兒童，在了解當(dāng)?shù)亓羰貎和瞵F(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了心靈關(guān)愛(ài)、長(zhǎng)期對(duì)接、精準(zhǔn)支教、公益宣傳四點(diǎn)大學(xué)生短期支教的改進(jìn)建議。

關(guān)鍵詞：短期支教 留守兒童 心理問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：G645.5 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2018）22-0029-02

一、2018年暑期支教社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

（一）2018年暑期支教社會(huì)實(shí)踐的背景

為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、使命感，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大青年勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，以實(shí)際行動(dòng)助力精準(zhǔn)扶貧，服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，播音主持系積極參與了“三下鄉(xiāng)·千村行動(dòng)”全省大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。

（二）2018年暑期支教社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容及成果

聊城市莘縣王奉鎮(zhèn)位于聊城市莘縣西北部，兩省兩市三縣交界處，治安狀況較為復(fù)雜，教育發(fā)展相對(duì)落后，王奉鎮(zhèn)北十戶村和其他貧困村一樣，青壯年勞動(dòng)力選擇走向城市打工賺錢(qián)，由于外出打工的經(jīng)濟(jì)和生活壓力，他們幾乎都無(wú)法將孩子帶在身邊，只能將孩子留在農(nóng)村由家里的老人照料。北十戶村里的孩子大多數(shù)都是留守兒童，父母常年外出打工，只有過(guò)年才回家一次，有的甚至幾年都沒(méi)有回過(guò)家。本次暑期支教社會(huì)實(shí)踐主要對(duì)接的是36名留守兒童，小的只有四五歲，大的有十四五歲。

播音主持系設(shè)有三個(gè)專(zhuān)業(yè)，分別是播音主持專(zhuān)業(yè)、戲劇影視表演專(zhuān)業(yè)、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，支教內(nèi)容的設(shè)置緊貼專(zhuān)業(yè)知識(shí)，主要涉及朗誦（少年中國(guó)說(shuō)、青春中國(guó)等）、聲樂(lè)（最美的光、奔跑等）、手工制作（彩泥手工、紙盤(pán)手工、毛氈面具手工等）、兒童?。E竽充數(shù)）、乒乓球、團(tuán)體心理輔導(dǎo)（追與逃、解開(kāi)千千結(jié)等心理游戲）等內(nèi)容，充分發(fā)揮大學(xué)生專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在支教過(guò)程中深入與孩子交流，給予孩子愛(ài)和溫暖，與孩子們建立了深厚的友誼。通過(guò)幾天的相處，孩子們學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)的能力也使我們非常驚喜，我們僅僅利用了一個(gè)下午的時(shí)間，就幫助孩子們準(zhǔn)備了12個(gè)小節(jié)目，包括歌曲、舞蹈、朗誦、兒童劇等，離別的最后一晚孩子們?yōu)榇迕癯尸F(xiàn)了一臺(tái)完美的鄉(xiāng)村夏日消暑晚會(huì)。

此次支教實(shí)踐，收獲很多，我們用自己的實(shí)際行動(dòng)為農(nóng)村孩子們帶去了求知的光明和希望，我們關(guān)注他們的心理，教會(huì)他們愛(ài)與被愛(ài)，需要與被需要。在幫扶他們的同時(shí)，我們也通過(guò)支教體驗(yàn)了農(nóng)村生活的艱辛，鍛煉了自身的意志品質(zhì)，提高了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值感。此外，短期的支教得到了村委會(huì)的支持和贊揚(yáng)，我們呼吁大家一起關(guān)注農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題，一起幫助留守兒童成長(zhǎng)成才，我們號(hào)召大學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)奉獻(xiàn)自我，投身社會(huì)。

二、北十戶村留守兒童生活現(xiàn)狀

（一）家庭教育的缺失

家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。然而在農(nóng)村主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是農(nóng)作物種植，很多農(nóng)民為了給孩子提供更好的生活條件，紛紛選擇外出打工，這就使得農(nóng)村家庭的結(jié)構(gòu)和撫養(yǎng)方式發(fā)生了改變，北十戶村也不例外。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，陪伴他們最多的不是父母，而是爺爺奶奶，這就嚴(yán)重弱化了家庭教育的功能。父母榜樣作用缺失，使孩子很難獲得道德教育和行為示范，沒(méi)有良好的引導(dǎo)與榜樣，就容易養(yǎng)成不良生活習(xí)慣。父母關(guān)愛(ài)的缺失，使孩子們無(wú)法產(chǎn)生良好的自我感受，缺乏安全感及自尊心。在照顧孩子方面，簡(jiǎn)單的衣食住行就已經(jīng)耗盡年邁的爺爺奶奶們的全力，他們無(wú)法及時(shí)給予孩子情感方面的支持與鼓勵(lì)，無(wú)法在孩子的價(jià)值觀念和行為規(guī)范上發(fā)揮榜樣示范作用。此外，隔輩帶孩子也容易出現(xiàn)溺愛(ài)的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往，孩子們會(huì)越發(fā)驕縱、刁蠻，缺乏自控和約束的能力。

（二）學(xué)校教育的缺失

扶貧先扶教，治貧先治愚，在扶貧路上最關(guān)鍵的一步可以說(shuō)是農(nóng)村的教育問(wèn)題了。結(jié)合北十戶村的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)在對(duì)接的36名留守兒童中，幾乎所有家庭中都有三四個(gè)孩子，家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源單一，只能簡(jiǎn)單維持最基本的教育經(jīng)費(fèi)。受家庭觀念的影響，大多數(shù)孩子到了初中就選擇輟學(xué)，不再繼續(xù)接受學(xué)校教育。另一方面，學(xué)校教育資源也相對(duì)匱乏，王奉鎮(zhèn)僅有一所初級(jí)中學(xué)，其基礎(chǔ)設(shè)施尚不完善。體育設(shè)施、藝術(shù)設(shè)施以及圖書(shū)資源尤為匱乏，教育資源的缺乏也難以保證教學(xué)效果。

（三）自卑、冷漠等心理問(wèn)題較多

精神世界的匱乏遠(yuǎn)比物質(zhì)生活的匱乏要痛苦得多。家庭教育的不完整導(dǎo)致兒童心理發(fā)展存在很多困惑，有的甚至出現(xiàn)心理異常，不能與自己的同學(xué)正常交流，受到挫折無(wú)人傾訴。在對(duì)接的36名留守兒童中，有半數(shù)孩子表現(xiàn)出膽怯、拘束，不自信、不愛(ài)參與集體活動(dòng)。有的則表現(xiàn)出不符合實(shí)際年齡的成熟，言語(yǔ)老成，圓滑世故，成人化特點(diǎn)明顯。但從當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育來(lái)看，并沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的心理課程，也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的心理老師，無(wú)法彌補(bǔ)家庭教育所缺失的關(guān)懷與教育。

三、播音主持系大學(xué)生短期支教的改進(jìn)建議

（一）關(guān)注對(duì)留守兒童的心靈關(guān)愛(ài)

留守兒童之所以出現(xiàn)各種心理問(wèn)題，主要原因是缺乏愛(ài)的關(guān)懷和心理交流。在未來(lái)的支教過(guò)程中，應(yīng)該側(cè)重對(duì)留守兒童的心靈關(guān)愛(ài)。有意識(shí)地與孩子進(jìn)行心理交流，為留守兒童成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困惑提供正確的引導(dǎo)，為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)健康愉悅的心理成長(zhǎng)環(huán)境。針對(duì)我系的大學(xué)生支教實(shí)踐，可從三個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：首先應(yīng)對(duì)支教學(xué)生和教師的身心素質(zhì)加以考量，確保他們能夠?yàn)榱羰貎和峁┯幸娴膸椭?其次對(duì)選派的支教隊(duì)員進(jìn)行心理健康知識(shí)的培訓(xùn)，使他們能夠掌握簡(jiǎn)單的心理咨詢知識(shí)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)的技術(shù);重視人文關(guān)懷，在支教過(guò)程中，關(guān)心不同類(lèi)型的孩子，注意因材施教，組織有針對(duì)性的團(tuán)體活動(dòng)，讓孩子們感受集體的溫暖，主動(dòng)走進(jìn)他們的心理世界，讓留守兒童感受到幸福和快樂(lè)。

（二）與幫扶村建立支教長(zhǎng)期對(duì)接機(jī)制

與村委會(huì)建立支教長(zhǎng)期對(duì)接機(jī)制，才能有效發(fā)揮支教的現(xiàn)實(shí)作用。短期支教的兩個(gè)弊端是支教者的流動(dòng)性比較大、支教缺乏連續(xù)性。如果與村委會(huì)建立了長(zhǎng)期對(duì)接機(jī)制，就有了固定的支教基地，一方面便于學(xué)校對(duì)支教隊(duì)員進(jìn)行統(tǒng)籌安排，做好前期培訓(xùn)，另一方面便于對(duì)支教的效果進(jìn)行反饋，從而不斷改進(jìn)支教的內(nèi)容和方式，增強(qiáng)志愿服務(wù)質(zhì)量。未來(lái)，我系將加強(qiáng)與幫扶村的溝通，建立支教長(zhǎng)期對(duì)接機(jī)制，做好支教前期的分配工作，根據(jù)幫扶村的反饋不斷調(diào)整完善整個(gè)支教計(jì)劃，確保支教隊(duì)員的一致性和連續(xù)性，確保男女比例協(xié)調(diào)，避免教學(xué)資源的浪費(fèi)，從而提高支教效率、增強(qiáng)支教效果。

（三）建立精準(zhǔn)支教的新模式

短期支教如何實(shí)現(xiàn)效用最大化，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。我系將根據(jù)自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將支教者對(duì)教育事業(yè)的高度熱情和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，建立精準(zhǔn)支教的新模式。農(nóng)村教育的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)落后，課程的設(shè)置基本都是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，在藝術(shù)教育方面較為欠缺，即使有音樂(lè)或美術(shù)課，教師的專(zhuān)業(yè)能力也有限。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我系根據(jù)自身三個(gè)專(zhuān)業(yè)的特色，精準(zhǔn)對(duì)接朗誦、聲樂(lè)、繪畫(huà)、美術(shù)、手工制作、兒童劇六大藝術(shù)模塊。對(duì)于支教者的專(zhuān)業(yè)課素養(yǎng)進(jìn)行嚴(yán)格選拔，在支教的課程準(zhǔn)備和教學(xué)質(zhì)量上進(jìn)行嚴(yán)格控制，實(shí)行規(guī)范化培訓(xùn)和考核。

（四）加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)背景下的公益宣傳

在互聯(lián)網(wǎng)大背景下，借助相關(guān)社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳支教活動(dòng)，擴(kuò)大支教宣傳的深度和廣度，例如將支教的點(diǎn)滴生活做成宣傳冊(cè)，拍攝制作支教公益廣告，講述留守兒童成長(zhǎng)故事，通過(guò)微信公眾平臺(tái)等方式進(jìn)行宣傳，讓支教走出去，讓更多人關(guān)注這一特殊群體，呼吁有能力提供物資保證的企業(yè)、社會(huì)好心人等，為支教提供一定的物質(zhì)保障，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)渠道，呼吁大家一起關(guān)注農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題，一起幫助留守兒童成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]段成榮，呂利丹，王宗萍.城市化背景下農(nóng)村留守兒童的家庭教育與學(xué)校教育[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2014（3）.

[2]劉帥，劉茜，唐文彰.論大學(xué)生假期支教對(duì)留守兒童的教育作用[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（6）.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟