牛立萍

[摘 要]職業(yè)學校學生熱衷于專業(yè)課的學習，長此以往，如果只重視“一技之長”，不注重文化課的學習，將會成為文化缺失的一代。文章從中職語文古詩文教學的角度對于傳統(tǒng)文化如何滲透進行解讀，讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧?！崩霉旁娢慕虒W，對學生進行傳統(tǒng)文化的熏陶，使之感受歷史文化脈搏，汲取民族文化精華，弘揚傳統(tǒng)文化美德，潛移默化，心染芝蘭久自香。

[關鍵詞]中職語文；古詩文教學；傳統(tǒng)文化

[中圖分類號] G71 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）33-0088-02

在當前經(jīng)濟全球化的形勢下，我們的民族文化正面臨著危機和挑戰(zhàn)。尤其在中等職業(yè)學校的教育中，職校學生文化水平普遍不高、接受能力有限、對語文興趣不夠濃厚。來到職業(yè)學校的學生希望學到“一技之長”，更重視專業(yè)課的學習，不熱衷于文化課。在平時的閱讀中，職校學生更喜歡碎片化、快餐化等網(wǎng)絡閱讀，經(jīng)典文學作品和歷史文化作品較少人問津。我們不無憂慮地看到，正處在十六七歲花樣年齡的職業(yè)學校學生，如果只重視“一技之長”，不注重文化課的學習，將會成為文化缺失的一代。

習近平同志在黨的十九大報告中指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。因此在語文教學過程中，教師要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。語文教學不僅是對語言文字的解讀，也包含著文化的傳承?，F(xiàn)行的中職語文教材從古代文學寶庫中精選的幾十篇詩文佳作，不僅能夠使學生學習掌握祖國語言文字知識，而且可以讓學生從不同時代、不同體裁的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，博大精深的文化，受到人文精神的陶冶。

然而中等職業(yè)學校的學生本身的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂，學生對語文的學習興趣薄弱，特別是對古詩文的學習，更會有抵觸和畏難心理。在日常教學中，筆者也在思考如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，正確引導學生的傳統(tǒng)文化觀念。讓學生重拾對于古詩文的學習興趣，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，提升文化修養(yǎng)，是擺在職校語文教學中的亟待解決的問題。筆者從中職語文古詩文教學角度對于傳統(tǒng)文化如何滲透進行解讀，進行了深入的思考。

一、潛移默化，把握歷史文化脈搏

職業(yè)學校的語文教學應以課堂教學為中心，教語文與教做人有機結合，告訴學生學語文不是為了讓學業(yè)水平測試得高分，而是為了積淀文化功底，知行合一。教師可利用古詩文教學進行傳統(tǒng)文化浸染，提升學生的文化修養(yǎng)。

古詩文是我國傳統(tǒng)文化的載體，古詩文的學習對于學生形成正確的語感、培養(yǎng)為人處世的能力、養(yǎng)成符合中國傳統(tǒng)道德的人生觀都有著極為重要的作用。在日常教學中，教師可利用古詩文教學對學生進行傳統(tǒng)文化的熏陶，使之感受歷史文化脈搏，潛移默化，心染芝蘭久自香。通過古詩文的學習，為學生打開一扇看歷史的窗，跨越時空觸摸歷史跳動的脈搏，重溫歷史文化名人的成長歷程，感受崢嶸歲月。如品讀被譽為文賦的“開先河之作”的《阿房宮賦》，讓學生首先眼觀其文領略其視覺美，在學生感嘆阿房宮的規(guī)模之宏偉、建筑之恢宏、耗資之巨大時，引導學生體會中國古代勞動人民的卓越才能和非凡智慧，贊嘆那些沒有留下姓名卻堪稱中華文明之脊梁的古代的能工巧匠們。在賞讀《阿房宮賦》新奇華美的辭藻時讓學生發(fā)揮聯(lián)想和想象，盡情徜徉在“廊腰縵回、檐牙高啄”的阿房宮中，去觸摸歷史跳動的脈搏，傳承源遠流長的中華文明。從而體悟到作者寫此賦的良苦用心：借此賦表面鋪寫阿房宮的興、毀，實則用秦驕奢致亡的故事，規(guī)勸本朝當政者，以古為鑒，明興亡大道。表達出一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟民的情懷。

二、誦讀經(jīng)典，汲取民族文化精華

誦讀經(jīng)典詩文，可以加深學生對于文本的理解，培養(yǎng)其對母語的熱愛和正確的語感，提升審美能力，培養(yǎng)高尚的情操與趣味。詩無達詁，新課程下的中職古詩文課堂，可以摒棄逐字逐句的翻譯，讓學生在朗讀的基礎上自主感悟?？谡b其聲領略其音韻美 ，心惟其意領略其情理美，在多讀的基礎上再去悟情，品讀出詩中的情感、古詩的韻味，正可謂“書讀百遍，其義自見”。

因此，教師要求學生對于這些文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作能夠熟讀成誦，以朗讀促理解，讀出語調(diào)、節(jié)奏和感情，不斷獲得新的閱讀體驗。在讀詠之中，感受古詩文的魅力。在一讀一詠中讓學生穿越時空，和圣人、智者對話，從而汲取民族文化精華。通過誦讀含英咀華，熏陶漸染，潤物細無聲，使他們“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠流長，博大精深，從經(jīng)史子集到典章文物，厚德載物、薪火相傳，其間彰顯具有濃郁道德倫理色彩的思想文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。中國傳統(tǒng)文化的核心是“仁”和“義”，即仁者愛人，義者擔當，傳承傳統(tǒng)文化對中職生的人格塑造和倫理道德培養(yǎng)具有積極影響?？鬃拥乃枷牒诵木褪侨省！叭绻祟愐?1世紀繼續(xù)生存下去，必須回望兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。”這是1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言?！墩撜Z》是用古代漢語記載下來的以語錄式樣呈現(xiàn)的中華文化的經(jīng)典，也是傳統(tǒng)文化的源頭。在21世紀的今天，孔子的學說作為中國的文化名片走向了全世界，中華傳統(tǒng)文化也隨之滲透到世界各地。中職教材中的《論語》節(jié)選，記錄孔子及其弟子的對話，反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想。孔子的思想以“仁”為核心，政治上主張禮治，提倡德治和教化，學習時讓學生在反復誦讀的基礎上感受孔子這位大思想家、大教育家的無窮魅力，汲取民族文化精華，理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

三、鑒賞形象，弘揚傳統(tǒng)文化美德

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，職業(yè)學校的古詩文教學，沒有升學的巨大壓力，使得素質(zhì)教育真正可行。教師不必把寶貴的課上時間花費在語法的講解上，而是通過誦讀感悟、情感體驗、形象鑒賞，吸收民族文化智慧，弘揚傳統(tǒng)文化美德，人文浸染，潤物無聲。

中職語文教材聚集了眾多的藝術形象，在他們的身上可窺見民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，教師在教學中通過剖析人物性格，分析人物形象，賞析作者文筆，可以引導學生發(fā)現(xiàn)真、善、美，從而正確感知作品的形象美。如古詩文作品中的“英雄”形象賞析：《鴻門宴》中的劉邦，是一個善于用人、善于應變、敢于決斷、能屈能伸的智慧君王的形象。同時領略司馬遷用生命鑄就的《史記》的魅力；再如《念奴嬌·赤壁懷古》中英姿勃發(fā)、才華出眾、指揮若定的英雄人物周瑜；在《燭之武退秦師》中感受“一言可以興邦、一言可以救國難”的燭之武的人格魅力，一位不計前嫌、以國家利益為重、臨危受命、只身赴險的英雄。文章贊揚了他善于利用矛盾、分化瓦解敵人的外交才能，不計個人恩怨、維護國家安全的愛國精神。還有“壯歲旌旗擁萬夫”國家棟梁之材——愛國詞人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，表達了對于曹操、劉備爭雄的英雄人物孫仲謀等的仰慕之情，同時抒發(fā)了報國無門、英雄無用武之地的憂憤。通過討論分析，解讀這些英雄人物，學生對歷史人物結合歷史背景做出自己的評價，從而思考人生。教師在授課時要尊重學生的個性見解、個體體驗，最后可以結合新時代做進一步補充。

除了日常的教學之外，教師要積極拓展其他途徑，將古詩文教學延伸到生活中去。如舉辦經(jīng)典誦讀、詩詞大賽、文化講堂、學生成年儀式等活動，傳播傳統(tǒng)文化，拓展學生視野、擴大語文信息量。總之，教師要利用課內(nèi)外各種方式讓學生了解經(jīng)典古詩文，加強誦讀，感受中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生熱愛祖國的情感，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，培養(yǎng)高尚情操與趣味，豐富自己的精神世界。

（責任編輯 斯 陌）