服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)芻議

□和 健 廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院

面對(duì)時(shí)代的變遷，當(dāng)代文化和人們的思想也已經(jīng)產(chǎn)生了很多的變革，人們對(duì)于服裝的需求和眼光也有很大的變動(dòng)。在服裝設(shè)計(jì)中，服裝風(fēng)格各式各樣。服裝風(fēng)格包含了服裝的造型、結(jié)構(gòu)還有工藝等，也指人們對(duì)于服裝的一種審美眼光和認(rèn)知。服裝風(fēng)格的結(jié)構(gòu)和解構(gòu)是重要的兩大元素，兩者是完全不同的設(shè)計(jì)分割，但是兩者又決定著服裝的特色，近代服裝的發(fā)展受到結(jié)構(gòu)和解構(gòu)的影響，以致各個(gè)領(lǐng)域地區(qū)的服裝風(fēng)格慢慢趨于綜合，因而本文主要對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中的結(jié)構(gòu)和解構(gòu)這兩方面進(jìn)行解析。

一、服裝設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格

結(jié)構(gòu)主義講究的是服裝的嚴(yán)謹(jǐn)，不管任何細(xì)節(jié)都要追求完美。結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)在服裝外觀中的體現(xiàn)較為復(fù)雜和夸張。以女性的裙子為例，從過去簡單的造型到后來下擺的層層疊加，上身的緊緊包裹，為了凸顯人的魅力和時(shí)尚，也讓服裝中的結(jié)構(gòu)造型日漸復(fù)雜，造成風(fēng)格中的結(jié)構(gòu)主義脫離人體，產(chǎn)生束縛感。

對(duì)于風(fēng)格偏向于結(jié)構(gòu)主義的設(shè)計(jì)師們而言，表面上是貼近人體的服裝造型，實(shí)際上是為了讓人體體現(xiàn)設(shè)計(jì)的立體感，把人體的立體造型作為結(jié)構(gòu)主義設(shè)計(jì)的中心目標(biāo)，從造型中突出人體的立體感，在視覺結(jié)構(gòu)上帶來更大的視覺感官[1]。

二、新型外觀和結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格

在早期，推出的一些新興品牌脫離了傳統(tǒng)古老的服裝風(fēng)格，一個(gè)新外觀的理念進(jìn)入人們的心中，比如腹部的收縮，雙肩的寬松版型，還有裙子的下擺等，都產(chǎn)生了很大的變化。出現(xiàn)了各種各樣的造型風(fēng)格，A字型，Y字型，等等。這些樣式版型的出現(xiàn)給后續(xù)服裝的發(fā)展和大膽造型的設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。在結(jié)構(gòu)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，也有很多人提出了大膽的構(gòu)想，很多設(shè)計(jì)師的新造型轟動(dòng)了眾人。當(dāng)代人對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)師的作品都有不同的想法。每個(gè)人喜歡的類型眾多，有些是多種多樣幾何體的組裝，有些以圓形風(fēng)格為主題，但是最終都格外受到人們的贊賞和支持。由此可見，新型外觀的設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)主義的風(fēng)格息息相關(guān)，立體造型就分外明顯。

三、解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格

解構(gòu)主義的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，從20世紀(jì)70年代開始建立，一直有著深厚的影響和發(fā)展。從20世紀(jì)70年代開始，人們對(duì)服裝的需求有了一些轉(zhuǎn)變，寬松肥大的服裝是當(dāng)時(shí)較為流行的風(fēng)格，但隨著勞動(dòng)力的減弱，人們?yōu)榱朔奖愫涂旖?，就干脆采用直線的縫紉方式來解決當(dāng)時(shí)服裝的需求，同時(shí)受一些供應(yīng)商的要求，以一針直線到底來完成一件服裝。同時(shí)反傳統(tǒng)的理念影響下，解構(gòu)的服裝就開始顯露出來，極大地豐富了世界的服裝文化。

直線的縫紉模式出來之后，一些著名的設(shè)計(jì)師，開始用其他方式來改變?cè)泄潭ǖ哪Ｊ?，提出以一些無結(jié)構(gòu)的模式來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。在20世紀(jì)80年代，一些脫離傳統(tǒng)古板緊身風(fēng)格的無結(jié)構(gòu)的元素開始綻放光彩，當(dāng)時(shí)比較凸顯的就是以鵝毛當(dāng)成衣服的裝飾，解構(gòu)效果驚人，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的潮流元素。于是一些褶皺的元素也成了流行的元素。遠(yuǎn)離了直線的剪裁方式，這種立體的剪裁更加吸引人的眼球。由此可見，解構(gòu)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是歷史遺留下來的產(chǎn)物，給人們帶來了深刻的影響[2]。

四、解構(gòu)主義成了最終目標(biāo)

解構(gòu)的服裝是以東方的設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)的，采用多樣化的設(shè)計(jì)方法，擁有多樣化的創(chuàng)意風(fēng)格，協(xié)調(diào)人與衣物之間的關(guān)系。解構(gòu)主義往往與審美的主題和對(duì)象聯(lián)系在一起，并且彼此不可分割。解構(gòu)和西方的設(shè)計(jì)理念是呈現(xiàn)相反狀態(tài)的，它的設(shè)計(jì)不僅僅是讓穿著體現(xiàn)完美的輪廓和風(fēng)格，同時(shí)也是穿著和設(shè)計(jì)者的緊密結(jié)合，這就是東方的設(shè)計(jì)理念，有著不一樣的魅力。

解構(gòu)主義思想是拋開傳統(tǒng)的理念，有自己的個(gè)性。拼接、分割等的模式出現(xiàn)在解構(gòu)主義里面看起來是一種矛盾體，但是在設(shè)計(jì)理念上卻是一種改革和創(chuàng)新。從技巧手法來看，是運(yùn)用多種方式，并且加以嘗試進(jìn)行新創(chuàng)作。解構(gòu)的模式不注重結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)沒有傳統(tǒng)單一的模式劃分，其個(gè)性與復(fù)雜給人一種別具匠心的感覺。

綜上所述，我們可見結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義的明顯區(qū)別不僅僅是體現(xiàn)在造型上，還在于不同的人對(duì)其理解理念的不同。縱觀時(shí)代的發(fā)展，結(jié)構(gòu)和解構(gòu)在人們的愛好上已經(jīng)有了很大的變化，兩者的對(duì)立和排斥豐富了服裝的造型和內(nèi)容，讓服裝的發(fā)展充滿了活力，使得風(fēng)格得以不斷出新。