改革開放經(jīng)驗(yàn)之堅定共產(chǎn)主義信仰

甘志軍

【摘 要】改革開放以來，我國取得了輝煌的成就，我國GDP在全世界排名第二。我國實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變。為了更好地鞏固改革開放的成果，同時為早日實(shí)現(xiàn)“兩個一百年奮斗目標(biāo)”，我們需要對過去改革開放四十年來的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。本文主要闡述了改革開放經(jīng)驗(yàn)之堅定共產(chǎn)主義信仰。作者分別闡述了信仰的概念，堅定共產(chǎn)主義信仰的重要性和必要性和如何加強(qiáng)黨員干部的共產(chǎn)主義信仰。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)主義信仰；黨員；人民

改革開放以來，我國取得了輝煌的成就，我國GDP在全世界排名第二。我國實(shí)現(xiàn)了從站起來到強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變。同時，在東歐劇變，社會主義陣營遭受挫折，西方資本主義社會思潮涌入等因素共同作用下，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，黨員干部中的薄弱分子又可能產(chǎn)生了對馬克思主義理論中關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律的質(zhì)疑，失去共產(chǎn)主義信仰。個人主義、享樂主義、濫用職權(quán)等被腐化的行為相應(yīng)產(chǎn)生。為了更好地鞏固改革開放的成果，早日實(shí)現(xiàn)“兩個一百年奮斗目標(biāo)”，我們需要對共產(chǎn)主義信仰有更深入的認(rèn)識。

一、共產(chǎn)主義信仰是人類迄今為止最高級的信仰體系

信仰是指在主體的精神生活中，對某一對象的忠誠執(zhí)著，體現(xiàn)為信念、理想、思想和理論等，能給予主體一定的心理審美體驗(yàn)。從不同的角度看，信仰有不同層次和類型。人類的信仰經(jīng)歷了圖騰崇拜、原始宗教、宗教與初級、中級非迷信信仰和高級非迷信信仰四個階段，共產(chǎn)主義信仰是屬于高級非迷信階段的信仰，是人類信仰的最高形式。人類對信仰和幸福的追求具有一致性。信仰是一種心理需求，它對于人的精神生活來說，具有重要意義。以科學(xué)的理論為基礎(chǔ)，以解放全人類為終極目標(biāo)的馬克思主義給人類營造了一個美好的信仰世界，滿足人類追求“永恒的自我”的心理需求，給予人類高級的精神享受。中國社會科學(xué)院著名的馬克思主義理論家侯惠勤同志指出，“個人信仰問題的解決，出路不是回歸宗教，而是必須依靠馬克思主義信仰的確立。以歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析，信仰是人的一種精神追求和精神狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)是超越個體生命的有限性、追求生命的‘不朽和永恒。這種追求是虛幻還是真實(shí)，不取決于其本身，而取決于其所追求的‘不朽的根據(jù)。宗教把“不朽”的根據(jù)歸結(jié)為超自然的存在，這就決定了其無論有多少存在的理由，但終究是虛幻的消極的；馬克思主義把‘不朽的根據(jù)歸結(jié)為歷史的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展的無限性，因而投身于人類解放事業(yè)，個人就能超越自我、獲得有限生命的不朽價值?！?[1][p5]

二、堅定共產(chǎn)主義信仰的重要性和必要性

（一）黨員堅定了共產(chǎn)主義信仰，能提升自身抗拒腐化利誘的能力

十八大以來，在黨中央大力開展反腐敗工作的基礎(chǔ)上，學(xué)界對腐敗的原因進(jìn)行深入的研究。腐敗產(chǎn)生的一個重要原因是腐敗者失去對共產(chǎn)主義信仰。當(dāng)人類不追求精神上的利益時，趨利避害的本能驅(qū)使人類追求物質(zhì)利益，因此失去信仰的黨員干部在各種利誘面前經(jīng)受不住考驗(yàn)，腐敗由此產(chǎn)生。因此，黨員干部堅定共產(chǎn)主義信仰，能提升自身抗拒腐化利誘的能力。正如習(xí)近平總書記指出，“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身命運(yùn)的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義的共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象就說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”。 [2][p23]鄧小平指出，“我們多年就是。為了共產(chǎn)主義。我們的理想信念就是要搞共產(chǎn)主義。在我們。最困難的時期。共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱。少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個理想。” [3][pp137]

（二）堅定共產(chǎn)主義信仰，使中華民族從百年沉淪走向民族復(fù)興提供強(qiáng)大動力

馬克思、恩格斯在正確認(rèn)識自然界、人類社會和思維的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，揭示了資本主義生產(chǎn)方式中生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的基本的不可克服的矛盾，這個矛盾導(dǎo)致了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展趨勢，指出了無產(chǎn)階級將埋葬資產(chǎn)主義，并最終在全世界建立共產(chǎn)主義的美好前景。共產(chǎn)黨人以此學(xué)說為基礎(chǔ)，進(jìn)行了變革現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動，建立了共產(chǎn)主義信仰。正如《共產(chǎn)黨宣言》中指出那樣，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！?[4][p52]美國作家斯諾在他的著名作品《西行漫記》中寫道，“正是《共產(chǎn)黨宣言》使毛澤東走上了馬克思主義道路?！?[5][p131為了共產(chǎn)主義革命事業(yè)，共產(chǎn)黨人“砍頭不要緊，只要主義真”。在共產(chǎn)主義信仰的推動下，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”，結(jié)束人剝削人的社會，建立屬于人民的社會主義國家。建國69年來的歷史，就是一部這樣的歷史，即中華民族在共產(chǎn)主義信仰的推動下，以實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國為目標(biāo)，不忘初心，砥礪前行，從站起來到富起來到強(qiáng)起來的歷史。

（三）堅定共產(chǎn)主義信仰能極大地提高全國人民的凝聚力，是加強(qiáng)全國人民大團(tuán)結(jié)要途徑

共產(chǎn)主義信仰使得共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中華民族從落后挨打的局面走向屹立于世界民族之林的強(qiáng)國時期。在革命時期，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義信仰，共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血，在所不惜。毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線把全國四萬五同胞團(tuán)結(jié)起來，奮勇抗敵。最后建立政權(quán)屬于人民的社會主義國家。鄧小平指出，“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰.......。中國革命就搞不成功，中國現(xiàn)在還會使四分五裂，沒有獨(dú)立，也沒有統(tǒng)一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！?[6][p63]在和平年代，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義信仰，共產(chǎn)黨人“心中裝著人民，唯獨(dú)沒有自己”。改革開放四十年以來，正是由于我們不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，取得了我國GDP在全世界排名第二的輝煌的成就。

三、如何加強(qiáng)黨員及人民的共產(chǎn)主義信仰

（一）要借鑒列寧的“灌輸理論”，利用宣傳，周期地組織學(xué)習(xí)等方式，使黨員堅定共產(chǎn)主義信仰

由于今天的黨員干部大都出生在新中國建立之后，在和平年代生活、成長，沒有經(jīng)歷過人剝削人的苦難生活?，F(xiàn)在人民當(dāng)家做主人的和平生活和人壓迫人，人剝削人的生活的苦難生活沒有比較性地去理解，因此對上一輩的革命者的為之奮斗終身的共產(chǎn)主義信仰，只限于從理論上學(xué)習(xí)和理解，并沒有達(dá)到深入靈魂的高度。在生活中，改革開放之后，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境之下，人們的各種思潮涌現(xiàn)，占領(lǐng)人們的頭腦。馬克思主義理論在意識形態(tài)領(lǐng)域，并沒有占絕對的壟斷地位。人們的思想呈現(xiàn)多種形態(tài)。因此，馬克思主義理論中的共產(chǎn)主義信仰，在人們的頭腦中并不牢固。共產(chǎn)主義信仰不會自發(fā)產(chǎn)生，同時，在意識形態(tài)領(lǐng)域，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。不管是有意引導(dǎo)教育還是放任自流，人們的意識領(lǐng)域總會形成一定的思想觀念。所以我們要充分運(yùn)用列寧的灌輸理論，主動地周期性地組織黨員學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論。強(qiáng)調(diào)黨員樹立共產(chǎn)主義信仰的重要性。學(xué)習(xí)的形式可以豐富多樣。可以周期性地組織黨員干部學(xué)習(xí)理論，也可以看優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡的影視作品，還可以講座的形式組織黨員干部學(xué)習(xí)。

（二）要加強(qiáng)黨員干部關(guān)于人生哲學(xué)的教育

要教育廣大黨員干部樹立這樣的思想觀念，即把為國家、人民服務(wù)與追求自身的幸福和成功結(jié)合起來的人生，才是最正確的人生。人生的根本目的是幸福。在當(dāng)代，只有為作為共產(chǎn)主義的準(zhǔn)備階段的中國特色社會主義奮斗終生的人生道路才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價值，實(shí)現(xiàn)人生幸福相對最大化。這樣的人生戰(zhàn)略計劃才是正確的、明智的人生戰(zhàn)略。如果我們的黨員干部在工作中，在生活中，真正樹立了這樣的思想觀念，把為人民服務(wù)的思想貫徹下去，我們就能與人民群眾打成一片。黨就能得到廣大人民群眾的忠實(shí)擁護(hù)。只要黨和廣大人民能夠緊密團(tuán)結(jié)起來，我們就能克服任何困難，將無敵于天下。因此，加強(qiáng)黨員干部人民關(guān)于人生哲學(xué)的教育。

（三）定期開展“批評與自我批評”的民主生活會，同時加強(qiáng)人民的監(jiān)督力量

要定期開展老共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)之一，“批評與自我批評”的民主生活會議及加強(qiáng)人民監(jiān)督。從團(tuán)結(jié)、幫助隊伍進(jìn)步從而提升隊伍戰(zhàn)斗力出發(fā)，定期開展批評與自我批評，民主生活會。在這個過程中，每個黨員都能從他人的批評和自己的反思和自我批評中認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)和不足，從而改正缺點(diǎn)，變得更優(yōu)秀。同時，也能團(tuán)結(jié)隊伍，提高全黨全國人民的凝聚力。同時每一個共產(chǎn)黨員都要接受人民群眾和其他黨員的監(jiān)督，形成“自下而上”的監(jiān)督機(jī)制。當(dāng)我們把監(jiān)督工作，改正缺點(diǎn)毛病的工作做好了，就能獲得群眾對我們的擁護(hù)。一個全國人民團(tuán)結(jié)一心的國家，一定能無敵與天下。

綜上所述，改革開放以來，我國取得了輝煌的成就。為了更好地鞏固改革開放的成果，同時為早日實(shí)現(xiàn)“兩個一百年奮斗目標(biāo)”，我們需要對過去改革開放四十年來的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。堅定共產(chǎn)主義信仰是改革開放成功的一個重要經(jīng)驗(yàn)。共產(chǎn)主義信仰是人類迄今為止最高級的信仰體系。堅定共產(chǎn)主義信仰，對于實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化有重要意義。表現(xiàn)在：能提升黨員自身抗拒腐化利誘的能力；為中華民族實(shí)現(xiàn)從百年沉淪到強(qiáng)大復(fù)興的轉(zhuǎn)變提供強(qiáng)大的動力；能極大地提高全國人民的凝聚力，是加強(qiáng)全國人民大團(tuán)結(jié)要途徑。我們可以通過周期地組織黨員干部學(xué)習(xí)、加強(qiáng)人生哲學(xué)教育、定期開展“批評與自我批評”民主生活會等方式來提升黨員干部的共產(chǎn)主義信仰。

【參考文獻(xiàn)】

[1]侯惠勤.當(dāng)代中國信仰問題的出路是堅定馬克思主義信仰[J].思想政治工作研究，2011，（4）

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1994

[4]馬克思恩格斯文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5][美]埃德加.斯諾.西行漫記[M].北京：人民出版社，1991.

[6]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1994