吳丹+劉芳

摘 要 走班制教學(xué)不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也為學(xué)校道德教育提供了新的改革機(jī)遇。走班制下學(xué)校德育應(yīng)重視傳統(tǒng)的德育主體、德育目標(biāo)和德育方法的異化等問題，從主體概念、時間概念和空間概念上重塑學(xué)校德育，努力構(gòu)建“全員德育、全程德育、全方位德育”的德育格局，追求人人德育、時時德育、事事德育的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)而擺脫走班制下學(xué)校德育的發(fā)展困境，使走班制下的學(xué)校德育走得更久、更遠(yuǎn)、更好。

關(guān)鍵詞 走班制 學(xué)校德育 全員 全程 全方位

隨著教學(xué)理念和教學(xué)活動的變化與更新，新一次課程改革悄然而至，2014年12月教育部發(fā)布了《關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實施意見》，明確了高考改革，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性，課程價值目標(biāo)指向?qū)W生素質(zhì)的綜合發(fā)展?！白甙嘀啤笔侵复蚱圃姓嗟墓芾斫缦?，實施流動班級授課制，學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)個性，選擇不同課程到不同類型的班級中流動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)[1]。“走班制”的實施不僅改變了學(xué)校的教學(xué)模式，也使學(xué)校的德育模式發(fā)生變化，也為道德教育的改革與發(fā)展注入一股清流。

一、傳統(tǒng)班級道德教育存在的問題

1.德育主體單一

傳統(tǒng)的班級教學(xué)中，德育任務(wù)主要由班主任和思想品德學(xué)科教師承擔(dān)，但基本上班主任處于主導(dǎo)地位，學(xué)科教師只是解釋基本的道德知識及道德現(xiàn)象。班主任作為“重要他人”，在學(xué)生成長過程中指導(dǎo)學(xué)生日常的道德行為和習(xí)慣，幫助學(xué)生構(gòu)建其內(nèi)在主觀世界的道德。班主任在德育中“重要他人”作用的極端發(fā)展，在一定程度上容易造成其他教師教書不育人、班主任育人不教書的現(xiàn)象。

2.德育目標(biāo)缺失

人性中的善是道德教育形成的基礎(chǔ)，道德教育的目的是張揚(yáng)人性中的善，并抑制可能的惡[2]，最終培養(yǎng)學(xué)生正確的道德價值觀，為自身的實踐提供指導(dǎo)。然而在功利主義的思想指導(dǎo)下，學(xué)校道德教育讓位于應(yīng)試教育，使人們陷入“學(xué)習(xí)好品德就好，學(xué)習(xí)差品德就差”的思想誤區(qū)，道德教育重教而輕育，言傳大于身教，忽視了對學(xué)生成長關(guān)鍵期道德養(yǎng)成的指導(dǎo)，“道德”一直外化于學(xué)生個體之外，成為無異于語數(shù)外的一門學(xué)科、一種知識。

3.德育方法窄化

傳統(tǒng)班級德育存在“思想上重視，現(xiàn)實中忽視”的尷尬局面，德育工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬情形在一些學(xué)校是慣常的現(xiàn)象[3]。德育教學(xué)基本還停留在一種“說教德育”的狀態(tài)上，并且是作為沉悶學(xué)科教學(xué)的一種調(diào)劑，如上思想品德課、聽講座、寫心得……一言堂式的德育方法使道德存在于書本上、老師的講解中、學(xué)生的記憶中，很少落實在具體的生活實踐中，缺少實踐性的鍛煉與指導(dǎo)，使外在道德規(guī)范難以有效地內(nèi)化為學(xué)生自身的道德信念、道德行為、道德習(xí)慣。

二、走班制下學(xué)校德育的優(yōu)勢

走班教學(xué)后，班主任作為德育主體面臨缺位，行政班作為德育載體的功能面臨缺失[4]，但流動的教學(xué)模式為德育改革提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。走班下的學(xué)校德育有必要從主體、時間和空間的概念上重新構(gòu)建“全員德育、全程德育、全方位德育”的新格局，體現(xiàn)人人參與德育、時時進(jìn)行德育、事事體現(xiàn)德育的價值內(nèi)涵。

1.全員育人——德育主體全面化

就德育主體而言，歐美國家的德育主體已走向多元，不僅引入家長、社會的力量，也重視學(xué)生自主管理，實現(xiàn)完整的全員德育。而我國德育主體也逐漸由班主任轉(zhuǎn)向?qū)W生、師生共為德育主體，但教師仍處于雙主體下的主導(dǎo)地位，引導(dǎo)德育的開展。

（1）教師層面：德育導(dǎo)師制

受大學(xué)導(dǎo)師制的影響，學(xué)校德育通過德育導(dǎo)師制，將德育任務(wù)分流給擔(dān)任德育導(dǎo)師的任課教師，使教師既教書又育人，每個導(dǎo)師負(fù)責(zé)10～15名學(xué)生，及時對他們的思想、學(xué)業(yè)、心理和生活進(jìn)行指導(dǎo)。

德育導(dǎo)師制下的德育改革體現(xiàn)于各個方面，在師生關(guān)系上，由居高臨下的諄諄教誨轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰骰拥呐笥咽浇涣?。在德育作用上，實現(xiàn)了教書與育人的有機(jī)結(jié)合，寓育于教，以育促教，即彌補(bǔ)了科任教師與班主任各自為政的缺陷，又提高了學(xué)校德育的效率；在教學(xué)層面上，導(dǎo)師制有助于教學(xué)與改革的融合，導(dǎo)師成為學(xué)科教師和流動學(xué)生溝通的橋梁，可以準(zhǔn)確地了解情況，既滿足學(xué)生個性化發(fā)展，又能及時得到反饋信息，進(jìn)行調(diào)整，使走班模式更加穩(wěn)定；在學(xué)生層面上，導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生不同的道德問題與個性“對癥下藥”，每個人都有自己唯一的“德育菜單”，并且具有保密性，充分考慮到青少年成長階段的敏感期等問題，使德育和心理健康教育有機(jī)結(jié)合；在教師專業(yè)層面上，德育導(dǎo)師制對教師自身的專業(yè)素質(zhì)有了更高的要求，每一個教育工作者首先是德育工作者[5]，除了掌握專業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)任務(wù)，還需足夠的道德素養(yǎng)與德育知識，能夠直接對德育工作負(fù)責(zé)，認(rèn)同自身的德育導(dǎo)師身份。

（2）學(xué)生層面：學(xué)生自主管理模式

自主管理模式強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)學(xué)生的主體性、能動性、積極性和創(chuàng)造性，注重學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善、自我教育[6]。傳統(tǒng)學(xué)校德育重形式輕實質(zhì)、重共性輕個性、重約束輕引導(dǎo)，限制學(xué)生自我發(fā)展的空間，而走班教學(xué)強(qiáng)調(diào)個性化教育，德育內(nèi)容注重現(xiàn)實、回歸生活，實施途徑要求教師走出教室，靈活多變，走出“灌輸式”德育，走向主體性德育、活動性德育，學(xué)會選擇的德育和開放性德育。由此，更需要學(xué)生在沒有管束與監(jiān)督的情況下學(xué)會自我管理，注重自我設(shè)計和個體潛能的發(fā)揮，實現(xiàn)自我成長。如社團(tuán)像是一個小社會，學(xué)生能夠變被動接受教育為主動尋求發(fā)展，激發(fā)主體意識、參與意識、自主意識和獨(dú)立意識，初步體驗如何行使自己的民主權(quán)利和義務(wù)，為將來進(jìn)入社會成為一個合格公民打下良好基礎(chǔ)。

2.全程育人——德育過程全面化

道德教育也是終身教育，開始于兒童階段，直至生命消逝，道德一直在調(diào)節(jié)、發(fā)展、完善個人的成長。學(xué)校生活作為學(xué)生道德價值觀形成與發(fā)展的關(guān)鍵期，應(yīng)注重過程的全面化，把握學(xué)生每一時刻的道德變化，特別是走班教學(xué)后教學(xué)環(huán)境改變，更需要時時關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮“全程育人”的德育原則。endprint

（1）走班前：針對個性，合理引導(dǎo)

走班前的自主選課要求德育導(dǎo)師要善于發(fā)現(xiàn)、了解學(xué)生，主動溝通，提出合理的選課建議，避免學(xué)生因盲目選課造成吃不透、跟不上、厭學(xué)等問題。同時，學(xué)校應(yīng)建立人性化的選課網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，設(shè)置教師專欄、課程專欄、活動專欄等，充分介紹具體情況，為學(xué)生提供自主選擇的條件。學(xué)校德育變專項活動為課程化滲透，充分尊重個性，調(diào)動學(xué)生積極性，使學(xué)生保持樂學(xué)、好學(xué)、勤學(xué)的健康心態(tài)。

（2）走班時：人性發(fā)展，關(guān)懷為本

學(xué)生與教師都是作為自然的人存在于教學(xué)生活中，道德教育下的人性“涉及的不是知識和言論，而是品行和行為[7]”。走班教學(xué)的多元化課程為學(xué)生品格發(fā)展提供了巨大的成長空間，促使人性的多元發(fā)展。一方面，人性易變使德育充滿不確定性，特別是在不斷變化的學(xué)習(xí)環(huán)境中；另一方面，人性的不易變使德育在某些方面不可教，易變與不易變的對立要求德育以關(guān)懷為本，真誠關(guān)愛學(xué)生，通過榜樣、對話、實踐、認(rèn)可的關(guān)懷途徑，建立師生間的和諧關(guān)系，為德育工作提供堅實的情感基礎(chǔ)。

（3）走班后：師生互助，教學(xué)相長

學(xué)校德育改革不是短期可以見效的，在教師—學(xué)生—家長的合力下，循序漸進(jìn)、日積月累，實現(xiàn)學(xué)生由自然人向道德人的蛻變。同時，學(xué)生是教師最好的老師，走班下的德育使教書與育人結(jié)合，激發(fā)教師德育潛能，在育德的同時促進(jìn)教師自我德行的反思，有助于教師專業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)師生互助、教學(xué)相長。亦師亦友的師生關(guān)系不僅促進(jìn)德育的展開，也對教學(xué)起到積極作用。

3.全方位育人——德育內(nèi)容全面化

“全方位育人”體現(xiàn)在對學(xué)生進(jìn)行“思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)和生活指導(dǎo)”，多層面加強(qiáng)對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，體現(xiàn)事事德育的基本內(nèi)涵。

“思想引導(dǎo)”是引導(dǎo)青少年樹立正確的價值觀，應(yīng)對和處理在中華傳統(tǒng)道德觀念、社會主義核心價值觀、實用主義等多元文化環(huán)境中出現(xiàn)的思想之間的矛盾，如孔融讓梨的“尊老愛幼”與獨(dú)生子女的“利己主義”的對立，教師需要用自身智慧指導(dǎo)學(xué)生道德發(fā)展實際，促使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。

“學(xué)習(xí)輔導(dǎo)”是應(yīng)對走班制下學(xué)生流動于不同的教學(xué)班學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的差異問題，教師應(yīng)因材施教、有的放矢、課后跟蹤，加強(qiáng)教學(xué)反饋，通過建立“學(xué)科教師—學(xué)生，德育導(dǎo)師—學(xué)生，學(xué)生—學(xué)生”多種人際溝通方式解決學(xué)習(xí)問題。

“心理疏導(dǎo)”是對學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中不良心理健康問題的解決，如分層教學(xué)的等級差異造成優(yōu)生傲慢、差生自卑的不平衡心理狀態(tài)；學(xué)生因缺少集體活動與交流而產(chǎn)生的孤獨(dú)感……基于此，教師須及時溝通、合理疏導(dǎo)，幫助學(xué)生敞開心扉、擺正心態(tài)、調(diào)節(jié)自己，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。

“生活指導(dǎo)”在具體微觀層面是對學(xué)生生活中道德行為的指導(dǎo)，在宏觀層面則是“生活德育”的體現(xiàn)，呼吁高于生活的德育要回歸生活，使人過更美好的生活。生活是德育的起點(diǎn)，也是德育要回歸的地方[8]。德育內(nèi)容須從學(xué)生的實際生活出發(fā)，德育目的在于指導(dǎo)人們?nèi)ソ?gòu)有道德的生活方式，德育指導(dǎo)生活會越來越好，生活亦促進(jìn)德育的不斷完善。

三、走班制下學(xué)校德育發(fā)展困境的擺脫

走班制教學(xué)在我國發(fā)展還未成熟，德育改革仍存在發(fā)展困境，需要結(jié)合各方面的力量，采取有效策略解決現(xiàn)有問題，從而實現(xiàn)“全員育人、全程育人、全方位育人”的德育愿景。

1.糾正教師思想偏差，合理定位

德育教師是德育工作的靈魂人物，因此教師隊伍建設(shè)是學(xué)校德育成功的有力保證。首先，合理定位自身，認(rèn)同教師是教書與育人雙重任務(wù)的結(jié)合體，在走班教學(xué)中相互平衡、寓育于教、以育促教。其次，合理定位德育工作，將德育擺在適當(dāng)?shù)奈恢?，注重循序漸進(jìn)的教導(dǎo)方式，對德育既不過度拔高，也不可有可無。再次，在實踐中提高自身專業(yè)素養(yǎng)，在不斷變化的教學(xué)情境中迎接挑戰(zhàn)，培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智，為教學(xué)和德育工作提供強(qiáng)大的前進(jìn)動力。

2.加大德育資源投入，創(chuàng)新德育

教育資源是保障教育工作順利進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)，在學(xué)校德育中，需要加強(qiáng)合理硬件資源的供給，設(shè)置固定的德育場所，以改善走班學(xué)生流動分散、難以聚集的情況。同時，為學(xué)生提供豐富的德育閱讀資源，書本材料和影像資源雙管齊下，鼓勵學(xué)生自由閱讀，獨(dú)立思考，探索構(gòu)建自身的道德世界。另一方面，激勵德育內(nèi)容的創(chuàng)新投入，因為固定的德育內(nèi)容、要求、方法、路線無法應(yīng)對社會快節(jié)奏變化下的道德標(biāo)準(zhǔn)，只有將創(chuàng)新注入學(xué)校德育，跟隨時代發(fā)展的德育腳步，展現(xiàn)新的德育姿態(tài)，才能體現(xiàn)德育鮮活的生命力。

3.完善德育評價體系，綜合考量

傳統(tǒng)的德育注重終結(jié)性評價而忽視過程性評價，注重教師評價而忽視學(xué)生評價，注重靜態(tài)評價而忽視綜合評價。完善德育評價能夠全面展現(xiàn)走班制下的德育效果，以動態(tài)的過程性評價為主，建立道德成長檔案袋制度、家校聯(lián)合制度等，記錄學(xué)生成長的點(diǎn)滴；以德育導(dǎo)師評價為主，結(jié)合學(xué)科教師、學(xué)生和家長的共同評價，建立“一體多翼”的評價系統(tǒng)；以學(xué)生外在的道德行為評價為主，加強(qiáng)德育實踐，以行促知，結(jié)合情感與意志，做出綜合性評價。

4.結(jié)合多方力量，互惠成長

政府的支持是走班實踐的基本保障，走班的政策目標(biāo)是教育培養(yǎng)多元化人才，提高學(xué)生的綜合能力。美國學(xué)者卡茲通過實驗發(fā)現(xiàn)，一個充滿活力和干勁的組織的最佳固定工作年限為1.5到5年，低于或高于這個區(qū)間，成員之間的信息交流水平就不高了，相應(yīng)地出成果的情況也會不理想[9]。改革的創(chuàng)新不僅可以提高學(xué)校的“組織壽命”，增強(qiáng)組織活力，也為德育的改革提供了契機(jī)。學(xué)生的主體性發(fā)揮更是在需要層次上向自我實現(xiàn)的需要靠近，同時也促進(jìn)學(xué)校德育的多元發(fā)展。政府、學(xué)校、教師、學(xué)生分別從宏觀和微觀層面合理定位，形成了走班下的成長共同體，構(gòu)建學(xué)校發(fā)展的共同愿景。

走班制為學(xué)校德育的發(fā)展提供了新的環(huán)境與挑戰(zhàn)，雖然會面臨著些許問題，但挑戰(zhàn)即機(jī)遇，為了學(xué)生更好德性養(yǎng)成的最終目標(biāo)，我們應(yīng)不畏艱難、迎難而上，在走班教學(xué)的實踐道路上不斷探索，開創(chuàng)學(xué)校德育的新局面。

參考文獻(xiàn)

[1] 林海妃.走班制背景下普通高中生管理研究[D]上海：華東師范大學(xué)，2016.

[2] 王建華.人性、道德與教育[J].教育研究與實驗，2013（4）.

[3] 田愛麗.中學(xué)德育導(dǎo)師制成效的動因分析———浙江省長興中學(xué)德育導(dǎo)師制實施解讀[J].思想理論教育，2010（14）.

[4] 張麗.走班：德育變革的最佳窗口[J].中國德育，2015（24）.

[5] 楊姝.德育導(dǎo)師制的推行：積極并審慎的視角[J].基礎(chǔ)教育研究，2013（18）.

[6] 趙蓉.走班中的學(xué)校德育“三變”[J].教育科學(xué)論壇，2016（09）.

[7] Birgit Sandkaulen.面向自由的教育[N].謝永康，譯.中國社會科學(xué)報，2011（4）.

[8] 陳均土，黃鵬紅.從知識德育走向生活德育[J].現(xiàn)代教育管理，2007（08）.

[9] 張德.人力資源開發(fā)與與管理（第二版）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2001.

[作者：吳丹（1992-），女，安徽黃山人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，碩士研究生；劉芳（1965-），女，遼寧阜新人，渤海大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，博士。]

【責(zé)任編輯 王 穎】endprint