民族民間傳統(tǒng)體育教學(xué)與資源開(kāi)發(fā)

夏丹 彭安進(jìn)

摘要：《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，積極開(kāi)發(fā)利用課程資源是順利實(shí)施課程的重要組成部分。因地制宜開(kāi)發(fā)利用各種課程資源，適應(yīng)本地學(xué)生的學(xué)習(xí)特征。渝東南地區(qū)屬于西南少數(shù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)，體育課程資源開(kāi)發(fā)方面的研究非常必要。本文以渝東南地區(qū)秀山縣民族中學(xué)為例，對(duì)農(nóng)村中學(xué)民族民間體育課程的開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究。本文對(duì)民族民間體育、體育課程資源等相關(guān)概念進(jìn)行了梳理，以秀山縣民族中學(xué)民族民間體育課程資源開(kāi)發(fā)為例，論述了農(nóng)村中學(xué)民族民間體育課程資源開(kāi)發(fā)與利用的基本原則，簡(jiǎn)要提出了農(nóng)村中學(xué)民族民間體育課程資源開(kāi)發(fā)與利用的策略。

關(guān)鍵詞：民族體育；體育課程；秀山民族中學(xué)

新課改提出，新的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新課標(biāo)》），強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生身體的正常生長(zhǎng)和發(fā)育，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)身體健康素質(zhì)的全面提高和激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地經(jīng)常性參加體育鍛煉；同時(shí)《新課標(biāo)》明確指出，積極開(kāi)發(fā)利用課程資源是順利實(shí)施課程的重要組成部分，因地制宜地開(kāi)發(fā)利用各種課程資源，可以發(fā)揮課程資源應(yīng)有的教育優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)課程的彈性和地方特點(diǎn)。《新課標(biāo)》在課程內(nèi)容上也具有很大的選擇性，為學(xué)校、老師創(chuàng)造性地實(shí)施《新課標(biāo)》提供了可能。

目前開(kāi)發(fā)利用民族民間體育課程資源符合課程改革的時(shí)代要求，是對(duì)傳承中華文化、豐富體育課程資源、促進(jìn)體育教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生終體育觀等都起到重要的作用。

一、傳統(tǒng)民族民間體育項(xiàng)目

秀山縣作為渝東南地區(qū)的少數(shù)民族聚集地，經(jīng)濟(jì)、教育相對(duì)落后，為典型的少數(shù)民族聚居縣。民族民間體育活動(dòng)內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，其中最有代表性的有花燈舞、黃楊扁擔(dān)、拔河、秋千、滾鐵環(huán)、跳繩、龍舟、舞吉保（苗家武術(shù)）等等，為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和地方特色。由于缺乏對(duì)體育課程資源開(kāi)發(fā)與利用的意識(shí)和能力，民族民間體育課程資源一方面未能得到很好的開(kāi)發(fā)。

二、傳統(tǒng)民族民間體育項(xiàng)目進(jìn)行改造

（一）選擇體育項(xiàng)目。

傳統(tǒng)民族民間體育項(xiàng)目紛繁復(fù)雜，但要想融入到中學(xué)生的體育課程，就需要教師根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)，滿(mǎn)足學(xué)生的興趣愛(ài)好，根據(jù)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和實(shí)際情況，有針對(duì)性、目的性的進(jìn)行選擇。對(duì)課程進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，符合學(xué)生的身體、心理、社會(huì)適應(yīng)的整體性。同時(shí)還要考慮對(duì)學(xué)生終身體育觀的培養(yǎng)。

秀山縣民族中學(xué)根據(jù)學(xué)生的特征和學(xué)校的整體規(guī)劃，選擇了花燈舞作為學(xué)校的體育課程之一，在學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目的同時(shí)提高學(xué)生的民族責(zé)任感（秀山花燈為國(guó)家非物質(zhì)文化）。

（二）對(duì)選擇的民族民間體育項(xiàng)目進(jìn)項(xiàng)改造。

傳統(tǒng)民族民間體育項(xiàng)目改造，對(duì)其重組，包裝以使用教學(xué)所需。秀山花燈舞的改造過(guò)程，首先需要教師對(duì)花燈舞部分舞蹈動(dòng)作和體操動(dòng)作進(jìn)行柔和，對(duì)部分較難的動(dòng)作進(jìn)行改變，針對(duì)學(xué)生男女生的不同，可以改編兩套有差別的舞蹈動(dòng)作，適應(yīng)學(xué)生的特征。原花燈舞動(dòng)作復(fù)雜，音樂(lè)節(jié)奏相對(duì)較慢。教師要讓學(xué)生在課堂40分鐘內(nèi)學(xué)習(xí)花燈舞，那么就需要對(duì)花燈舞進(jìn)行可操作更改。學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也對(duì)花燈舞的歷史、傳統(tǒng)等文化教育進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)策略

（一）尊重傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化作為我國(guó)社會(huì)的重要組成部分，文化中的瑰寶，在開(kāi)發(fā)體育課程的過(guò)程中要尊重傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上講民族民間傳統(tǒng)項(xiàng)目改造、開(kāi)發(fā)，讓民族民間傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生課堂。

（二）符合學(xué)生發(fā)展。

學(xué)生進(jìn)入初中后，便同時(shí)進(jìn)入了人生的青春期，他們面臨著人格再造的“第二次誕生”，錯(cuò)綜交織的矛盾和激烈振蕩的內(nèi)心世界，使他們產(chǎn)生了諸多不同于以往的顯著特點(diǎn)。初中生在生理上迅速走向成熟，尤其現(xiàn)在很多孩子無(wú)論在身高、體格等方面都出現(xiàn)了所謂“早熟”現(xiàn)象。這使得他們?cè)谛睦砩弦伯a(chǎn)生成人感，希望能獲得成人的某些權(quán)利，找到新的行為標(biāo)準(zhǔn)并渴望變換社會(huì)角色。教師在課程的開(kāi)發(fā)階段要充分注意學(xué)生的心理特征和發(fā)展。

（三）符合學(xué)校環(huán)境。

秀山縣民族中學(xué)處于渝東南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，在開(kāi)發(fā)和改造課程的同時(shí)，要考慮學(xué)校的特殊性，盡量結(jié)合學(xué)校的發(fā)展環(huán)境和學(xué)校的現(xiàn)有條件。

（四）加強(qiáng)創(chuàng)新。

民族民間傳統(tǒng)體育是中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳下來(lái)的，要與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，需要對(duì)民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，讓民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展。

（五）加強(qiáng)宣傳和開(kāi)發(fā)。

歷史文化的傳承，離不開(kāi)宣傳，教育部門(mén)要積極宣傳民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，加強(qiáng)開(kāi)發(fā)力度，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中生根發(fā)芽，同時(shí)也能提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

民族民間體育是對(duì)民族內(nèi)心精神的傳承，民族民間體育是民族發(fā)展中各種習(xí)俗的繼承與傳揚(yáng)。對(duì)秀山民族民間體育課程資源開(kāi)發(fā)應(yīng)用進(jìn)行分析。將具代表性的游戲類(lèi)、健身類(lèi)的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與秀山民族中學(xué)體育教育的體育課、課外活動(dòng)及課間操內(nèi)容相結(jié)合，并作為體育課教學(xué)類(lèi)項(xiàng)目在教學(xué)中的應(yīng)用，目的在于弘揚(yáng)民間文化，最終為豐富少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校體育內(nèi)容提供理論參考。

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