摘 ? ? 要： 文化育人是高職院校思想政治教育工作的重中之重，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要方式。生態(tài)思維為高職院校文化育人的范式轉(zhuǎn)換提供了新的視角。在思維方式上，強(qiáng)調(diào)“動(dòng)態(tài)—聯(lián)系”的關(guān)系視角;在價(jià)值尺度上，確立“整體—持續(xù)”的“全人教育”理念;在教育載體上，注重開(kāi)展校園文化的同時(shí)拓展社會(huì)教育，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職院校;文化育人;范式轉(zhuǎn)換;生態(tài)思維

基金項(xiàng)目：2017年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想政治工作專題研究項(xiàng)目“文化育人在高校思想政治教育工作中的范式轉(zhuǎn)換與路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJBFDY616）

作者簡(jiǎn)介：陳永花，女，黨總支書(shū)記，副院長(zhǎng)，助理研究員，主要研究方向?yàn)楦呗毥逃芾怼?/p>

中圖分類號(hào)：G711 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1674-7747（2018）19-0033-04

《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出：“文化育人”的基本任務(wù)是要“注重以文化人以文育人”。文化育人是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要方式，也是高職院校思想政治教育工作的重中之重。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》也提出：文化素質(zhì)教育必須納入人才培養(yǎng)體制改革之中，進(jìn)一步明確了文化育人在高職教育人才培養(yǎng)體制中的重要地位和作用。文化育人在高職院校中的核心是價(jià)值觀教育，即加強(qiáng)師生理性信念教育、中華傳統(tǒng)文化教育，積極推進(jìn)人文教育與科學(xué)精神的高度融合，全面提升師生綜合素質(zhì)。從這點(diǎn)來(lái)看，生態(tài)思維方式中的“整體—持續(xù)”價(jià)值目標(biāo)與高職院校文化育人實(shí)踐活動(dòng)中的不斷反思、批判、超越、發(fā)展的價(jià)值立場(chǎng)相一致，生態(tài)思維為高職院校文化育人提供了新的教育范式。新的時(shí)代，文化的發(fā)展呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，高職院校傳統(tǒng)的文化育人范式也在思維范式、價(jià)值尺度、教育載體上遭遇到了危機(jī)，面臨范式轉(zhuǎn)換。而生態(tài)思維在范式上強(qiáng)調(diào)“動(dòng)態(tài)—聯(lián)系”的關(guān)系視角，在價(jià)值尺度上確立“整體—持續(xù)”的“全人教育”理念，在教育載體上注重開(kāi)展校園文化的同時(shí)拓展社會(huì)教育。因此，生態(tài)思維與高職院校以人為本的教育理念以及文化育人的范式要求完全契合。重新審視高職院校文化育人的范式轉(zhuǎn)換，不僅是一個(gè)理論課題，更是新時(shí)代亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、思維方式的轉(zhuǎn)換：由主客體二元對(duì)立思維向三位一體生態(tài)分析思維轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)的主客體二元對(duì)立思維方式在文化育人過(guò)程中將教師與學(xué)生看作簡(jiǎn)單的主體與客體的二元對(duì)立關(guān)系，看作施教與受教的關(guān)系，認(rèn)為文化育人僅僅是針對(duì)學(xué)生的教育工作。高職院校的文化育人要取得實(shí)效，首先要實(shí)現(xiàn)思維方式的范式轉(zhuǎn)換，文化育人范式由主客體二元對(duì)立思維向三位一體生態(tài)分析思維轉(zhuǎn)換。即：運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理分析其構(gòu)成要素與自身的關(guān)系、各構(gòu)成要素之間的關(guān)系，以及各要素與高職院校的關(guān)系，通過(guò)各要素之間的自組織性，建構(gòu)可持續(xù)性的文化育人生態(tài)環(huán)境，發(fā)揮高職院校師生主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化師生在文化育人過(guò)程中的主動(dòng)意識(shí)和批判意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，重塑高職院校師生的科學(xué)精神，推動(dòng)文化育人在高職院校中的范式重建。

生態(tài)思維視域下高職院校文化育人運(yùn)用生態(tài)分析的思維加強(qiáng)文化育人思維方式的范式轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化文化育人模式的變革。運(yùn)用系統(tǒng)性思維，注重要素本身以及與其他要素之間的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)整體到局部的主體間性教育辯證思維范式，從整體上推動(dòng)高職院下文化育人范式轉(zhuǎn)換，達(dá)到老師與學(xué)生、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)思維視域下的高職院校文化育人的出發(fā)點(diǎn)就是踐行“以人為本”的育人理念，以動(dòng)態(tài)性的、相互聯(lián)系的角度，將文化育人的整體發(fā)展作為研究對(duì)象，將師生、社會(huì)、文化育人的全面和諧發(fā)展作為目標(biāo)，并將目標(biāo)高度融合，以協(xié)同合作的理念、批判理性的視角，運(yùn)用生態(tài)思維整體性、動(dòng)態(tài)性、共生性、系統(tǒng)性、可持續(xù)性和多樣性等原則看待高職院校文化育人的價(jià)值意義。

2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。生態(tài)思維視域下高職院校文化育人不僅僅是指學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，也包括教師的師德師風(fēng)教育。所以，生態(tài)思維視域下加強(qiáng)高職院校文化育人，首先要培養(yǎng)師生高尚的道德觀，并將積極向上的道德觀與職業(yè)素養(yǎng)教育、師德師風(fēng)建設(shè)與民族精神、時(shí)代進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，以具有鮮明時(shí)代性、開(kāi)放包容性、普遍合理性的主流文化道德觀念，幫助師生從文化上尋求精神動(dòng)力，發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)師生的民族精神和愛(ài)國(guó)意識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、價(jià)值尺度的轉(zhuǎn)換：由重物本主義、重人本主義向物本主義與人本主義的和諧共生轉(zhuǎn)換

物本主義教育管理的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，組織是以物為中心的系統(tǒng)，主張?jiān)诠芾磉^(guò)程中物物之間、人物之間是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)性相配合的關(guān)系，并以理性的思維來(lái)認(rèn)識(shí)組織中人的要素，以觀物的觀點(diǎn)觀人，強(qiáng)調(diào)人的機(jī)械性和人與物的配合性，并為提高人與物配合的效率制定嚴(yán)格的組織制度，采取強(qiáng)硬的管理手段來(lái)規(guī)范人的行為。這種以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、理性化的要求保證人與物的配合性和組織系統(tǒng)效率性的物本主義，雖然在一定條件下可以提高工作效率，但是卻很少?gòu)娜诵缘慕嵌瓤紤]問(wèn)題。在高職院校傳統(tǒng)的文化育人過(guò)程中，也存在著以物本主義為價(jià)值向度的教育模式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)成績(jī)、強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要而忽視對(duì)人的尊重，忽視人的成長(zhǎng)需求和人的自我完善的過(guò)程性，這一價(jià)值向度有違“以人為本”的教育理念。

人本主義教育管理的核心觀點(diǎn)是基于關(guān)注人性，以人為中心的教育管理思維，主張?jiān)诮逃芾碇幸匀藶橹行?，突出人的主體性和主導(dǎo)性，強(qiáng)調(diào)教育管理過(guò)程中的系統(tǒng)自組織性和人與物的配合，同時(shí)，注重系統(tǒng)組織中人與物、人與人之間的文化制度關(guān)系，從人性的角度關(guān)注人的需求、發(fā)展與自我完善。但是，在高職院校文化育人的教育實(shí)踐過(guò)程中，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)人本主義、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展則會(huì)出現(xiàn)“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的局面，這也有違生態(tài)思維的系統(tǒng)性、自組織性和共生性原則。因此，在高職院校中如何正確運(yùn)用好價(jià)值尺度顯得尤為重要。

生態(tài)思維視域下的高職院校文化育人是立足于人與自身、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為核心價(jià)值觀的思維模式，在文化育人實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)物本主義價(jià)值尺度與人本主義價(jià)值尺度和諧共生，強(qiáng)調(diào)人與物的和諧發(fā)展，個(gè)人與組織的和諧發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展。生態(tài)思維視域下高職院校在文化育人實(shí)踐過(guò)程中，既注重師生在文化育人實(shí)踐中的全面發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)師生對(duì)學(xué)校對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度;既注重高職院校為師生發(fā)展提供的自由的空間，又強(qiáng)調(diào)制度規(guī)范的合理約束性。在文化育人的實(shí)踐中，應(yīng)以和諧共生為原則，合理協(xié)調(diào)師生所在的內(nèi)外部環(huán)境、職業(yè)活動(dòng)環(huán)境、社會(huì)公共環(huán)境以及與自身的關(guān)系，尊重師生的主體地位，以生態(tài)思維的多樣性包容個(gè)體差異性，將人的全面發(fā)展作為價(jià)值尺度，注重師生智育、美育、德育和勞動(dòng)能力等方面的發(fā)展，注重師生社會(huì)關(guān)系的豐富和個(gè)性的全面發(fā)展，從而使高職院校師生在文化育人教育實(shí)踐中獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三、教育載體的轉(zhuǎn)換：校園文化教育與社會(huì)實(shí)踐教育相結(jié)合

生態(tài)思維視域下的文化育人就是把高職院?？醋饕粋€(gè)生態(tài)系統(tǒng)，從整體性上對(duì)師生、社會(huì)、文化育人進(jìn)行三位一體的考察，以此代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化育人的師（主體）生（客體）思維，承認(rèn)文化育人生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性，尊重文化育人生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，深入研究文化育人生態(tài)系統(tǒng)中各要素之間的關(guān)系及范式轉(zhuǎn)換、范式轉(zhuǎn)換前后各要素與師生的關(guān)系、與社會(huì)生態(tài)之間的聯(lián)系，利用文化育人系統(tǒng)自身的生態(tài)平衡規(guī)律來(lái)建構(gòu)主體間性的教育模式。習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，辦好教育事業(yè)，學(xué)校、家庭、政府、社會(huì)都有責(zé)任。文化育人作為高職院校的主要功能和人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，要求文化育人的載體必須是多重性的，必須將校園文化與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在教育載體中應(yīng)以生態(tài)思維方式積極探索和科學(xué)設(shè)計(jì)，用符合高職院校人才培養(yǎng)規(guī)律的、全面整合的教育內(nèi)容培養(yǎng)社會(huì)所需要的完整的人、全面自由發(fā)展的人，以此來(lái)改變職業(yè)院?！爸丶寄茌p文化，重實(shí)踐輕素養(yǎng)”的弊端。

人類的思維方式是隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步、認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力的不斷提高而不斷發(fā)展的。生態(tài)思維是系統(tǒng)性的、整體論的思維方式，是運(yùn)用整體的、全面的、批判反思的視角分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。生態(tài)思維教育范式是高職院校文化育人的現(xiàn)代選擇，從生態(tài)思維出發(fā)，高職院校文化育人的教育載體建設(shè)必須以“動(dòng)態(tài)—聯(lián)系”的關(guān)系為視角，以“整體—全面—持續(xù)”的“全人教育”思想，遵循職業(yè)教育產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的職教理念，堅(jiān)持政校行企協(xié)同合作，在教育活動(dòng)中注重拓展社會(huì)教育，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展，在教育內(nèi)容上整合社會(huì)主義先進(jìn)文化，整合文化育人與專業(yè)育人、文化育人與服務(wù)育人、文化育人與實(shí)踐育人的關(guān)系，在教育培養(yǎng)過(guò)程中堅(jiān)持技能與素養(yǎng)并重，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新同頻，堅(jiān)持校園情感認(rèn)知與校外文化體驗(yàn)共振，堅(jiān)持校園文化與企業(yè)文化互認(rèn)，堅(jiān)持行業(yè)認(rèn)知與職業(yè)精神契合，堅(jiān)持公共道德教育與社會(huì)實(shí)踐教育相融。通過(guò)教育載體的綜合化豐富文化育人的價(jià)值意義，注重價(jià)值觀的引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)職業(yè)教育整體性、系統(tǒng)性的掌握和運(yùn)用，感悟文化育人的內(nèi)在價(jià)值。發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)換為個(gè)人價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的自主意識(shí)，促進(jìn)其自主性的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面而自由的發(fā)展。

四、思考

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，也是現(xiàn)代教育的基本理念，是現(xiàn)階段高校思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也符合職業(yè)教育改革背景下高職院校文化育人的現(xiàn)實(shí)要求。以人為本的教育理念是從人本的角度出發(fā)，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造力。生態(tài)思維就是以現(xiàn)實(shí)的人與自身、人與自然、人與社會(huì)的和諧共生為目標(biāo)的思維方式，這種思維方式不僅注重社會(huì)發(fā)展的需求，更注重個(gè)人自身的發(fā)展，提倡個(gè)人主動(dòng)性的發(fā)揮。在強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人需求的同時(shí)，也注重個(gè)人發(fā)展對(duì)社會(huì)的作用。從社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人發(fā)展的促進(jìn)作用以及個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展和諧共生、辯證統(tǒng)一來(lái)看，生態(tài)思維與以人為本的教育理念在本質(zhì)上是完全一致的。在高職院校文化育人工作中引入生態(tài)思維模式，實(shí)際上更加有利于文化育人工作在高職院校的范式轉(zhuǎn)換，將師生看做是平等的活動(dòng)參與者，在文化育人活動(dòng)中發(fā)揮師生的主體性和學(xué)校的主導(dǎo)性，充分調(diào)動(dòng)師生積極性，使師生在教育觀念和實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到文化育人是與自身環(huán)境、校內(nèi)外軟硬件環(huán)境等各要素之間整體的、動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)的、開(kāi)放的和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)過(guò)程，這就要求文化育人主體，即師生在文化育人過(guò)程中全面把握，為其自由發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件。

生態(tài)思維視域下，高職院校文化育人通過(guò)對(duì)師生的關(guān)注，把高職院校、文化育人、師生作為三位一體的整體對(duì)象來(lái)綜合考量，這不僅是高校思想政治教育工作中的理論指導(dǎo)，也是高校思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這就要求我們?cè)谖幕诉^(guò)程中深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，即以人為本。在“互聯(lián)網(wǎng)+”大眾化的沖擊、工業(yè)4.0的推動(dòng)以及職業(yè)教育的改革背景下，各個(gè)要素的動(dòng)態(tài)平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展都是對(duì)高職院校文化育人重大的挑戰(zhàn)，也是難得的改革機(jī)遇。赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物是永遠(yuǎn)變動(dòng)的，而這種變動(dòng)是按照一定的尺度和規(guī)律進(jìn)行的。高職院校文化育人的主體是師生，其思維方式、學(xué)習(xí)生活的變化永遠(yuǎn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，與此相關(guān)的高職院校文化育人的范式也是隨著各個(gè)要素的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)換，且轉(zhuǎn)換永遠(yuǎn)處在一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程之中。高職院校在文化育人教育實(shí)踐中仍然面臨著教育人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的歷史使命，這一使命必然要求文化育人的范式轉(zhuǎn)換成為現(xiàn)實(shí)，如思維方式的轉(zhuǎn)換、價(jià)值尺度的轉(zhuǎn)換、教育載體的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用生態(tài)思維的視角看待這些轉(zhuǎn)換，并構(gòu)建范式重建便是高職院校文化育人的終極目的。因此，生態(tài)思維視域下高職在教育實(shí)踐活動(dòng)中，要尊重系統(tǒng)整體效應(yīng)，在注重校園文化的同時(shí)，積極拓展社會(huì)教育，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展，還要堅(jiān)持以人為本，注重師生主體性的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)師生自我價(jià)值，創(chuàng)造和諧共生的文化育人生態(tài)圈。

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The Paradigm Shift of Cultural Education in Higher Vocational Colleges Under the View of Ecological Thought

CHEN Yong-hua

（Business College， Institute Of Services Outsourcing Suzhou Industrial Park， Suzhou 215123，China）

Abstract： Xi Jinping— General Secretary pointed out that culture is the soul of a state and a nation. Culture rejuvenates the state as well as the nation. in the Report of the 19th National Congress of the CPC， ecological thought provides a new perspective for the paradigm shift of cultural education in higher vocational colleges， emphasizing the “dynamic-link” in the thinking way and the establishment of the “whole-duration” in the value scale; focusing on carrying out campus culture to expand social in the education a carrier for promoting the development of socialization among students.

Key word： higher vocational colleges; talent-cultivating by culture; paradigm shift; ecological thought

[責(zé)任編輯 ? ?徐 ? ?晶]