從《飄》看美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的南方思想文化變革

劉亞麗

摘 要：美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的著名小說(shuō)《飄》已經(jīng)成為了小說(shuō)中的經(jīng)典，在其精彩故事和生動(dòng)人物形象背后，有著深沉的歷史背景。從中，讀者可以看到美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期南方人們的生活，思想，文化的改變，也可以看到一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家所帶來(lái)的深刻變革。本文試著從奴隸主，奴隸以及貧困白人三個(gè)角度解析這些變革，幫助讀者更具體地了解這一特殊歷史時(shí)期的美國(guó)南方生活。

關(guān)鍵詞：南北戰(zhàn)爭(zhēng)；思想變革；奴隸制

《飄》已是暢銷了幾十年的小說(shuō)，由它改編的電影《亂世佳人》也一直廣受好評(píng)。然而，關(guān)于這本書的評(píng)論一邊倒幾乎全都是關(guān)于主人公愛情故事，人物性格分析方面的內(nèi)容，見仁見智，而筆者在此想從另一個(gè)角度來(lái)解讀這本書——戰(zhàn)爭(zhēng)給南方人們的思想文化帶來(lái)的巨大變革。

一、奴隸主

南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前的美國(guó)南方，奴隸主的生活是任性，自由，富裕，優(yōu)雅的。無(wú)論他們對(duì)待奴隸是殘暴嚴(yán)厲，還是仁慈體恤，他們都享受著奴隸制帶給他們的便利和好處：田里有奴隸種地，家里有奴隸打理，身邊有奴隸伺候。不滿意了，打一頓或者賣掉；高興了，賞一頓豬內(nèi)臟吃。在他們眼里，奴隸只是他們的財(cái)產(chǎn)，是愚蠢的，懶惰的，無(wú)知的，需要主人教訓(xùn)的。

無(wú)論是斯嘉麗的父母這樣對(duì)待奴隸比較寬容的奴隸主，還是雙胞胎家這種蓄奴幾百，完全拿奴隸當(dāng)牲畜的奴隸主，他們都熱愛戰(zhàn)前的生活，把它稱作“以前的好日子”。每天喝酒打牌騎馬打架，在人前好面子，對(duì)女性表面尊重禮數(shù)周全，心里卻認(rèn)為女人都應(yīng)該什么都不懂，嬌弱地依附于男人就好。他們狂妄自大，以為只要自己拿著槍上戰(zhàn)場(chǎng)，就能立刻把北方人打得落花流水，卻完全不懂，戰(zhàn)爭(zhēng)需要的不僅僅是幾個(gè)貴族“神槍手”，工廠、武器、物資、醫(yī)療，這些他們一竅不通！當(dāng)殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)露出它猙獰的面目，當(dāng)瘧疾和子彈殺死了一批批自以為是的狂人，人們才慢慢發(fā)現(xiàn)一切和想象大相徑庭。這些人大多不能適應(yīng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的翻天覆地的改變。“他們對(duì)于我，對(duì)于他們自己，乃至于對(duì)于整個(gè)南方將來(lái)要碰到什么，都還是糊里糊涂地呢。”“他們總以為現(xiàn)在這種情形是暫時(shí)的，過(guò)一會(huì)兒就會(huì)改變的，所以他們?cè)僖膊豢细淖冏约?，以適應(yīng)這個(gè)改變的環(huán)境?！彼辜嘻惖母赣H以前看似強(qiáng)大，卻在得知精神的依靠——他的妻子去世后，精神失常了；弗蘭克·肯尼迪這樣的人雖然努力適應(yīng)戰(zhàn)后的生活，開商店，開工廠，但依然改不了以前的思想觀念，不能容忍黑人和自己平等，于是他們加入三K黨，進(jìn)行暗殺活動(dòng)。

艾希禮是一個(gè)與眾不同的人，這也是為什么斯嘉麗會(huì)死心塌地地愛他十幾年。他受過(guò)高等教育，游歷過(guò)歐洲，在戰(zhàn)前他就好像看破了一切，對(duì)于其他人熱愛的賭博、喝酒、跳舞、騎馬、射擊他都不感興趣，對(duì)于別人關(guān)注的棉花的收成他也毫不在意，他總是藏在自己的內(nèi)心世界里，躲避在音樂、書本這個(gè)較好的世界里。但這一切的超脫和與世無(wú)爭(zhēng)卻是建立在奴隸辛苦勞作的基礎(chǔ)上的：他不必?fù)?dān)心經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不必管吃什么穿什么，在懶洋洋的鎮(zhèn)上慵懶的陽(yáng)光里沙沙的樹葉聲中，在男孩子騎馬喝酒打撲克女孩子嘰嘰喳喳的生活里，他是一位優(yōu)雅的紳士。然而，一個(gè)亂世，一個(gè)紛飛的歲月，一個(gè)迷惑的年代，一次讓所有在土地的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的虛幻的東西灰飛的戰(zhàn)爭(zhēng)，將人完全地打回了原形。土地的喪失，讓舊時(shí)的文明剎時(shí)毀滅。烽火連天，兵荒馬亂的年歲是不需要優(yōu)雅的，戰(zhàn)火結(jié)束后百?gòu)U待興的新生活同樣不需要優(yōu)雅。優(yōu)雅如艾希禮，他的光芒在前幾章的和平年月里已經(jīng)放射完畢。在之后已不需要優(yōu)雅的許多年月，依然優(yōu)雅的他始終跌跌撞撞，勉強(qiáng)應(yīng)付。農(nóng)場(chǎng)需要劈木柴，他劈不好；需要錢用，木材店的生意交給他，他掙不到錢；思嘉被人勒索，找他商量，他只是一直在說(shuō)，“我們?cè)撛趺崔k呢，所有南部的人又該怎么辦呢。我們?cè)?jīng)那般自如閑適的生活，永遠(yuǎn)都沒有了。”他是一個(gè)徹頭徹尾的逃避者！

當(dāng)然，也有一些如斯嘉麗班精明的人能夠及時(shí)改變思想，適應(yīng)現(xiàn)狀。他們有的趕著餃子車賣餃子，有的做水泥工，有的開磚窯，有的配制專治黑人卷發(fā)的藥水?！拔覀儸F(xiàn)在所做的事情，都不是我們自己愿意做的，但是我想只要糊得了口，也就沒有什么兩樣了。若是為了生活不能恰如自己的期望，便要坐下來(lái)痛哭流涕，那才真是一條可憐蟲，也就成了一個(gè)可憐的民族。”

二、黑奴

奴隸制下的黑奴也分三六九等：在家里干活的比在田里干活的地位高；在有錢人家干活的比在小農(nóng)家里干活的地位高。書中第一章中就寫到，雙胞胎家的小黑奴阿金甚至看不起小農(nóng)家庭的白人，稱他們?yōu)椤案F白人、下流坯”，更是不屑于窮人家只能吃黑葡萄和豆子！像斯嘉麗的嬤嬤這樣家里的奴隸地位算是最高的了，她幫助主人管家，帶孩子，孩子們也都聽她的話，當(dāng)她是家里的一員。無(wú)論戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后，嬤嬤一直守護(hù)者斯嘉麗，在她的靈魂深處，她認(rèn)為自己的職責(zé)就是守護(hù)主人。這一方面是因?yàn)橹魅思覍?duì)她好，但更重要的原因是，奴隸制的思想在她的心里根深蒂固。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，黑奴解放了，但諸多問(wèn)題也隨之而來(lái)?！艾F(xiàn)在這班黑人簡(jiǎn)直是靠不住了，他們做了一天兩天工，就丟下來(lái)走了，直要等到花完那幾個(gè)工資才回來(lái)?！薄艾F(xiàn)在還有論千論千的人一點(diǎn)兒不做工作，那些在廠里工作的，也都吊兒郎當(dāng)，沒有絲毫用處?！庇钟行┖谌撕鋈恢g地位提高，又有北方軍隊(duì)撐腰，有些為所欲為起來(lái)。在下等人，罪犯，娼妓聚居的地區(qū)，經(jīng)常出現(xiàn)殺人，搶劫，強(qiáng)奸等事件。而這也正是促使三K黨活動(dòng)，暗殺黑人的一個(gè)重要原因。

還有許多鄉(xiāng)下到城里的老黑人，被自己的兒孫遺棄了，也惶惶然地跑到這忙碌的城市里來(lái)，一天到晚坐在墻基石上，向過(guò)往的白種女人哀求說(shuō)：“謝謝您，太太，您替俺寫個(gè)信給老主人，說(shuō)俺在這里，他會(huì)來(lái)叫俺回去的。天曉得，俺覺得這種自由實(shí)在頭痛了！”

斯嘉麗家有一個(gè)叫“老三”的黑奴，以前是在田里做粗活的。戰(zhàn)爭(zhēng)中，被一個(gè)北方上?？粗辛颂嫠瘩R擦靴子。從干粗活，到變成跟班，老三感覺自己威風(fēng)極了！但是，當(dāng)他跟著上校到了北方，被人稱作“先生”他感到難為情；和白人一起坐著，他感到別扭。他認(rèn)為陶樂莊園才是他的家，他在外面“這種自由受夠了”，更愿意回家吃現(xiàn)成飯，干現(xiàn)成事兒。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種對(duì)自由“受夠了”的現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為，奴隸制社會(huì)下，黑奴不受教育，從出生就是奴隸，打骨子里認(rèn)為自己天生就應(yīng)該是奴隸。缺乏教育，眼界就短淺，思想就簡(jiǎn)單，沒有人權(quán)的意識(shí)，這不能怪這些奴隸身在福中不知福，而只能通過(guò)長(zhǎng)期的，對(duì)至少一代人的教育來(lái)改變。身體上的自由是可以通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)立法手段來(lái)獲得，而精神的自由卻并非一朝一夕可以達(dá)到。

三、貧困白人

除了有錢的奴隸主和沒有自由的奴隸，南方還有一部分“窮白人”。在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，他們沒有資產(chǎn)或只有少量的土地，只能靠替別人工作或自己勞作賺取生計(jì)，斯嘉麗家的監(jiān)工魏忠和他的相好施阿彌家就是這樣的窮白人。他們看不起黑人，卻也被奴隸主們所看不起，他們只能在自己這個(gè)群體中尋找結(jié)婚的對(duì)象。施阿彌生下了魏忠的私生子，剛剛出生孩子就夭折了，所有人都罵她們道德敗壞，連黑奴也看不起他們。他們自己也非常自卑，感覺見人抬不起頭來(lái)。為此事，斯嘉麗的父母辭退了魏忠，也因此與他也結(jié)下了仇。

戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，滿目瘡痍，所有原來(lái)的有錢人都變得一貧如洗，可是一部分的“窮白人”卻鉆了空子，親近北方軍人，搖身一變成為了有錢人。就在斯嘉麗為了陶樂莊園三百元稅款愁眉不展的時(shí)候，魏忠?guī)е┌?，鮮衣怒馬，大搖大擺地來(lái)擺闊氣，想要買下陶樂莊園。他們認(rèn)為以前在這里曾經(jīng)受過(guò)了侮辱，現(xiàn)在存心要用這方法來(lái)報(bào)復(fù)。這樣的人，無(wú)論在什么時(shí)代什么地方都會(huì)存在，他們的“低等”不在于他們有沒有錢，有沒有社會(huì)地位，而在于他們的心靈齷齪，自私殘忍。他們的“低等”是多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也無(wú)法改變的！

一個(gè)國(guó)家，分為了南方北方；一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了南方北方，廢除了奴隸制度。作為戰(zhàn)敗方的南方人，他們的生活發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，他們的思想也不由自主地跟著發(fā)生了巨大的變化。高高在上的奴隸主，變成了要靠自己勞動(dòng)吃飯的工人，商人，農(nóng)民；受人擺布的黑奴，身體上獲得了自由，精神上卻陷入了迷茫；善于鉆營(yíng)的小人，一時(shí)得勢(shì)，卻永遠(yuǎn)被人們不齒！人們表面上的生活變了，思想也逐漸轉(zhuǎn)變，但一些根深蒂固的文化意識(shí)卻是難以徹底改變的。女人雖然開始出來(lái)工作，但畢竟是不能比男人強(qiáng)的；黑人雖然不再是奴隸，但依然是“像小孩子一樣又蠢又笨的”；有錢人家的孩子，若想以后尋到好人家，必是要與“上等人”交好，學(xué)習(xí)紳士淑女禮節(jié)的。政治上的矛盾，種族間的歧視，依然存在于美國(guó)社會(huì)當(dāng)中，直到一百多年后的今天也依然存在。

參考文獻(xiàn)：

[1]Margaret Mitchell，Gong With the Wind，Pan Books Ltd.1974

[2]瑪格麗特·米切爾，傅東華譯，《飄》，浙江文藝出版社，1988

[3]https：//book.douban.com/subject/2046807/