古琴專業(yè)音樂教育的歷史與現(xiàn)狀

【摘要】全面推進新時期古琴專業(yè)音樂教育改革，提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要對古琴專業(yè)音樂教育的歷史與現(xiàn)狀作全面把握。為此，本文就當(dāng)前古琴專業(yè)音樂教育的歷史與現(xiàn)狀進行初步分析，以期為今后學(xué)界加快對古琴專業(yè)音樂教育相關(guān)研究，完善古琴專業(yè)音樂教育機制提供有益思考。

【關(guān)鍵詞】古琴專業(yè)音樂教育；歷史；現(xiàn)狀

【中圖分類號】J609.2 【文獻標(biāo)識碼】A

全面把握古琴專業(yè)音樂教育全貌是加強古琴專業(yè)音樂教育改革與研究的前提和基礎(chǔ)，綜合當(dāng)前學(xué)界對古琴專業(yè)音樂教育方面的研究，還較少有專門針對該專業(yè)的歷史與現(xiàn)狀方面的專業(yè)研究，且在現(xiàn)有研究中還存在不少尚未解決甚至十分突出的問題。因此，加強對古琴專業(yè)音樂教育的歷史與現(xiàn)狀的把握無疑具有突出的理論意義和鮮明的現(xiàn)實意義。

一、古琴專業(yè)音樂教育的發(fā)展歷程

古琴進入高校教育視野中始于20世紀(jì)30年代的北京大學(xué)，但古琴真正成為高校諸多專業(yè)中的一員則始于20世紀(jì)50年代，由中央音樂學(xué)院和上海音樂學(xué)院在民樂系中開設(shè)古琴專業(yè)并開始招生，經(jīng)過將近六十年的發(fā)展，各大主要藝術(shù)院校基本上均已開設(shè)古琴專業(yè)。[1]事實上，在2001年之前，古琴專業(yè)還是一個十分冷門的專業(yè)，報考者寥寥，相比較其它音樂專業(yè)來說學(xué)生很少，這種情況直到2003年后才有所改善。2003年，古琴作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而受到社會的高度重視，開始有較多的學(xué)生選擇古琴專業(yè)，古琴專業(yè)在高校音樂教育中逐漸占據(jù)一席之地并取得了長足發(fā)展。當(dāng)前，幾乎各大音樂專業(yè)學(xué)校均已開設(shè)古琴專業(yè)，通過建立起科學(xué)的人才培養(yǎng)體系培養(yǎng)了大量的古琴專業(yè)人才，如龔一、吳文光等人。另一方面，古琴演奏的整體水平也較以往提高了不少，古琴藝術(shù)得到了廣泛傳播，大大提升了古琴藝術(shù)在當(dāng)今社會中的影響力。

二、古琴專業(yè)音樂教育的現(xiàn)狀分析

古琴專業(yè)音樂教育是當(dāng)前各大藝術(shù)院校尤其是音樂院校中開設(shè)的一門重要專業(yè)，為當(dāng)今古琴藝術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)了大批高質(zhì)量人才，是大大促進了古琴藝術(shù)在當(dāng)今社會的傳播，提升了其社會影響力，與此同時，古琴專業(yè)同其他音樂專業(yè)相比，在發(fā)展過程中仍存在一定的問題亟待解決，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）古琴文化深奧，很難短時期內(nèi)有所體悟

古琴是最能體現(xiàn)和表達(dá)中國傳統(tǒng)文化意境和審美趣味的樂器之一，其幾乎與中國傳統(tǒng)文化相伴而生，擁有十分漫長的歷史。在古代，古琴的普及程度可以用“戶戶必有，人人會彈”來形容。同時，古琴也是古代中國地位最為崇高的樂器之一。所謂“琴棋書畫”，長期以來被文人視為高雅的代名詞，現(xiàn)代的影視劇中也經(jīng)?？梢钥吹焦徘俚挠白?，由此也使得古琴的樂曲十分眾多，現(xiàn)存的古琴樂曲就達(dá)三千多首，《陽春》、《白雪》就是其中的代表作品。與此同時，古琴也往往具有高深典雅、不夠通俗的特點，這是許多人對其“望而卻步”的重要原因之一。其實，從技術(shù)上來說，古琴的彈奏要領(lǐng)要比其他一些樂器簡單許多，常人經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練很容易掌握其要領(lǐng)，但真正難以掌握的則是古琴背后厚重的文化，也就是古琴彈奏所帶來的意境。流傳之間的古琴書籍十分眾多，樂譜也十分龐雜，且古琴的彈奏往往更多地通過琴曲表達(dá)彈奏者自身的內(nèi)心世界和情感，乃至其對琴道和人生的體悟和看法。所以，古琴背后的文化和意境往往十分深奧，這是古琴難“學(xué)”的重要方面，也是當(dāng)今古琴專業(yè)音樂教育取得進步和發(fā)展的“癥結(jié)”之所在。

（二）現(xiàn)代人的音樂審美普遍受到西方音樂和流行音樂的影響

盡管古琴自2002年、2003年已經(jīng)成功申遺，但時至今日古琴的發(fā)展和現(xiàn)狀依然令人堪憂，在各大高校尤其是音樂類高校中，古琴專業(yè)的學(xué)生依然較少，作為我國長期以來的“國琴”的古琴普遍被視為高不可攀的藝術(shù)而被冷落，不管是在高校音樂專業(yè)教育還是在社會中均是如此，青年大眾普遍推崇西方音樂和流行音樂，社會上還有很多人依然分不清古琴和古箏，許多人仍潛意識地認(rèn)為古琴是小眾化的藝術(shù)，是“高端的”，這使得古琴在當(dāng)今高校乃至社會中的生存境遇仍十分尷尬，如何使得古琴這一傳統(tǒng)文化走向大眾，使其在當(dāng)今社會中發(fā)揚光大，仍是古琴教育者的共同責(zé)任和使命。

三、結(jié)語

總之，古琴專業(yè)音樂教育在今天的社會發(fā)展中仍然面臨著諸多問題，尤其是古琴教育如何進一步走進國人心中，在高校音樂教育中覓得一席之地，讓更多的人會回歸古典音樂，仍是當(dāng)前發(fā)展古琴教育中亟需得到解決的現(xiàn)實問題。隨著傳統(tǒng)文化的逐漸復(fù)歸，相信隨著更多人參與到古琴文化的開發(fā)和保護中來，未來古琴專業(yè)音樂教育的前景也會逐漸向好，取得新的發(fā)展。

參考文獻

[1]徐菁菁.高校古琴課程設(shè)置初探[J].音樂創(chuàng)作，2015 （04）：182-184.

作者簡介：昭聞（1974—），男，漢族，四川省成都市，碩士研究生，陜西省長安古琴藝術(shù)研究院，研究方向：中國古琴藝術(shù)。