高燁

摘要：王右木是四川最早研究、傳播馬克思主義的先驅(qū)者，并將其付諸實(shí)踐的開拓者。他從宣傳馬克思主義理論，組織馬克思主義讀書會(huì)、創(chuàng)辦革命刊物，到領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)，始終用馬克思主義信念武裝自己、教育他人；從設(shè)想成立工農(nóng)武裝，到建立四川的黨團(tuán)組織，他始終把馬克思主義理論同四川人民群眾的革命實(shí)踐相結(jié)合。他身上體現(xiàn)出的改寫歷史、忠于信仰的先驅(qū)精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神啟示。

關(guān)鍵詞：王右木 傳播 四川馬克思主義

中圖分類號(hào)：D2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）05-0226-02

以王右木同志為突出代表的一代共產(chǎn)黨人“最早在四川有組織地學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義理論”[1]，從創(chuàng)立革命宣傳刊物《人聲》報(bào)到組建四川早期黨團(tuán)組織，不斷地將馬克思主義理論與四川人民群眾的革命實(shí)踐相結(jié)合；是他用具體行動(dòng)拉開了馬克思主義在四川傳播的序幕，為四川地區(qū)馬克思主義的傳播、革命運(yùn)動(dòng)的開展作出了重要貢獻(xiàn)。

一、 由民主主義的信奉者到馬克思主義在川“播種者”的轉(zhuǎn)變

王右木1887年出生于四川省一個(gè)普通平民家庭。他在青少年時(shí)期目睹了神州大地風(fēng)雨飄搖、備受欺辱的狀況，所以在求學(xué)過程中不斷思考人民遭難的深層原因和國家如何方能富強(qiáng)的具體問題。王右木從一位日本人那里了解到一些日本國情之后，認(rèn)為“日本自明治維新之后，國家日臻富強(qiáng)、人民生活安定，必有可資借鑒之處。同時(shí)，為了增進(jìn)個(gè)人學(xué)識(shí)，回國后也可作出貢獻(xiàn)”[2]，因此，1914年王右木抓住機(jī)會(huì)東渡日本，踏上了留學(xué)救國之路。

王右木留學(xué)日本期間，袁世凱接受了日本提出滅亡中國的“二十一條”。留日中國學(xué)生掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的“護(hù)國討袁”運(yùn)動(dòng)。王右木積極投身其中，并得以與中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)袖李大釗、李達(dá)等同志結(jié)識(shí)。在反袁愛國的實(shí)踐中王右木逐漸認(rèn)識(shí)到，要想挽救民族危亡，必須徹底地改造社會(huì)。因此，他“決志專攻社會(huì)科學(xué)，從改造社會(huì)著手來救國救民”[3]。得益于明治維新以來日本活躍的思想氛圍，他有機(jī)會(huì)認(rèn)真研讀各種流派的社會(huì)學(xué)著作，并成為日本較早研究馬克思主義的學(xué)者河上肇的追隨者。在日期間，王右木對(duì)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，都成為他轉(zhuǎn)向馬克思主義的有利條件。

二、 以滿腔熱血在四川廣泛播撒馬克思主義種子

成都是當(dāng)時(shí)四川新文化運(yùn)動(dòng)的中心，王右木留學(xué)日本歸來不久，便接受成都高等師范學(xué)校的邀請(qǐng)前去任教。后來，他前往上?？疾鞎r(shí)見到了陳獨(dú)秀等同志，真切地了解到中國第一個(gè)共產(chǎn)主義小組的成立以及上海地區(qū)工人運(yùn)動(dòng)的情況?；卮ê?，他仔細(xì)閱讀并研究了一些有關(guān)馬克思主義的書籍，加之蘇聯(lián)社會(huì)主義革命實(shí)踐的成功和國內(nèi)思想界大論戰(zhàn)后科學(xué)社會(huì)主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，終于使王右木最終確立了自己對(duì)馬克思主義的信仰！為堅(jiān)定馬克思主義信仰和教育后來者，他迫不及待地借助成都高師這塊成都新文化運(yùn)動(dòng)的策源地傳播馬克思主義。

第一，王右木利用靈活的教學(xué)方式，在課堂上宣傳馬克思主義，課上課下平易近人，經(jīng)常與同學(xué)們交流思想，鼓勵(lì)和支持他們參加革命活動(dòng)，以期大量培養(yǎng)進(jìn)步青年。他曾對(duì)學(xué)生說，“你不要迷信中國先哲傳說，要研究新的社會(huì)科學(xué)，從舊的國故中走出來，進(jìn)入中國革命行列，做中國的新青年?！盵4]在他的教育和引導(dǎo)下，許多同學(xué)逐步樹立起革命意識(shí)，主動(dòng)投身于學(xué)生運(yùn)動(dòng)中去。

第二，組織馬克思主義讀書會(huì)。1920年年底，王右木在成都組織成立了四川第一個(gè)馬克思主義讀書會(huì)，這是四川省內(nèi)最早的學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義的民間革命組織。讀書會(huì)十分注重理論與實(shí)際相聯(lián)系，他們積極參與社會(huì)活動(dòng)、發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)，抓住一切機(jī)會(huì)宣傳馬克思主義。王右木組織的馬克思主義讀書會(huì)，為四川地區(qū)宣傳馬克思主義和開展革命運(yùn)動(dòng)孵化和培養(yǎng)出一大批骨干力量，為后期四川黨團(tuán)組織的正式成立奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

第三，積極創(chuàng)辦宣傳馬克思主義的革命報(bào)刊。王右木克服了重重阻礙，帶著宣傳和研究馬克思主義、用馬克思主義基本原理揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的使命感，先后創(chuàng)立了《新四川旬刊》和《人聲》報(bào)。這兩個(gè)革命刊物的傳播對(duì)象涉及知識(shí)分子、青年學(xué)生、社會(huì)各階層的勞動(dòng)者等多個(gè)階級(jí)，對(duì)批判和破除四川地區(qū)的無政府主義、帝國主義、軍閥統(tǒng)治和封建舊俗起到了戰(zhàn)斗堡壘作用，為馬克思主義在四川地區(qū)的扎根生長(zhǎng)提供了更廣闊的空間。

三、 以畢生實(shí)踐為馬克思主義在川落地生根不遺余力

王右木不僅以成都高師的三尺講臺(tái)為源地，大力宣傳馬克思主義，成為四川境內(nèi)最早信仰和宣傳馬克思主義的先驅(qū)，也不斷在實(shí)踐中繼續(xù)傳播馬克思主義——他在具體的革命運(yùn)動(dòng)和群眾斗爭(zhēng)中嘗試建立共產(chǎn)主義組織，是四川黨、團(tuán)組織建立的奠基者。

其一，組織和領(lǐng)導(dǎo)四川省教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。軍閥統(tǒng)治下的四川人民處于水深火熱之中，大小軍閥為了鞏固自己的勢(shì)力范圍，經(jīng)?？丝劢逃?jīng)費(fèi)，教員沒有工資，學(xué)生學(xué)業(yè)隨之受到影響，四川省的教育事業(yè)瀕臨崩潰。王右木以教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立為主張，要求教育經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ谩Ｍ跤夷痉e極組織和發(fā)動(dòng)川內(nèi)大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)，卻遭到反動(dòng)派殘酷的鎮(zhèn)壓。這一事件引起全國關(guān)注，在巨大的社會(huì)輿論壓力下，反動(dòng)軍閥最終妥協(xié)，四川省教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)基本實(shí)現(xiàn)最初目的，取得巨大勝利。

其二，積極創(chuàng)建四川的黨、團(tuán)組織。1920年王右木從上?；卮ê?，便開始著手做一些成立正式的黨組織、團(tuán)組織的前期工作。1921年，中國共產(chǎn)黨正式成立，王右木也深受鼓舞，1922年他和馬克思主義讀書會(huì)的精英成員自發(fā)建立起四川社會(huì)主義青年團(tuán)。在王右木和一批馬克思主義愛國者的不懈努力下，人民意識(shí)逐漸覺醒，人民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，四川建黨條件基本成熟。1923年，黨中央批準(zhǔn)了王右木申請(qǐng)?jiān)谒拇ńh的請(qǐng)求。

其三，建立成都市勞工聯(lián)合會(huì)。為了響應(yīng)團(tuán)中央號(hào)召，王右木逐漸將工作重心轉(zhuǎn)移到工人運(yùn)動(dòng)上，他多次深入工人群眾中調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)工人骨干分子，總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在成都地方團(tuán)組織的配合下，他們先在成都一些行業(yè)成立起基層工會(huì)組織，后從成立的工人夜校和一些新舊工人組織中發(fā)掘人才。1923年成都市勞工聯(lián)合會(huì)終于正式成立，標(biāo)志著成都的工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到了新的歷史階段。

其四，籌備建立四川工農(nóng)武裝。深受無產(chǎn)階級(jí)專政理論中“勞工專政，必自握軍權(quán)始”[5]思想的影響，王右木意識(shí)到，要想打破對(duì)廣大人民群眾的壓迫，必須革命；要想革命成功，必須依靠工人和農(nóng)民的力量，組建起一支握有武裝的工農(nóng)組織。他認(rèn)為要把農(nóng)村的農(nóng)民與城里的學(xué)生、工人的力量匯聚起來，方便發(fā)動(dòng)武裝起義之時(shí)，各支力量可以互相響應(yīng)，聯(lián)合革命。

四、結(jié)語

王右木同志經(jīng)過不懈努力，推動(dòng)20世紀(jì)初的四川實(shí)現(xiàn)了向馬克思主義的重要轉(zhuǎn)變，為四川無產(chǎn)階級(jí)革命的廣泛開展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。王右木烈士的革命生涯雖然短暫，但他身上的先驅(qū)精神是永恒的。新時(shí)代推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，需要我們弘揚(yáng)革命先驅(qū)的開拓精神，不斷為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)筑牢思想根基。

參考文獻(xiàn)：

[1] 付春.王右木： 四川早期馬克思主義傳播和研究的先驅(qū)者[J].毛澤東思想研究，2011（6）：137.

[2] 中共江油縣委黨史辦公室.四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)選驅(qū)者——紀(jì)念王右木誕生一百周年.吳汝柏.王右木同志永遠(yuǎn)活在我們心中[M].成都：四川大學(xué)出版社，1988：52.

[3] 中共江油縣委黨史辦公室.四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)選驅(qū)者——紀(jì)念王右木誕生一百周年[M].成都：四川大學(xué)出版社，1988：10.

[4] 中共江油縣委黨史辦公室.四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)選驅(qū)者——紀(jì)念王右木誕生一百周年.杜鋼百.回憶我的老師王右木[M].成都：四川大學(xué)出版社，1988：17-18.

[5] 中共江油縣委黨史辦公室，四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)選驅(qū)者——紀(jì)念王右木誕生一百周年.王右木，康明惠，鐘善輔.給團(tuán)中央的報(bào)告信（1923年5月18日）[M].成都：四川大學(xué)出版社，1988：45.

責(zé)任編輯：景辰