岑茂祺
摘要:信息產業(yè)的迅速發(fā)展引發(fā)了人類社會的結構性轉變,網絡深刻的改變了人們的生活,人們已經借助網絡構建出全新的生活圖景,實現了社會人到網絡人的轉變。微博、微信、貼吧、陌陌等社交軟件的蓬勃發(fā)展標志著微時代的來臨,各種“微內容”充斥在人們的生活中。本文就“微內容”傳播的社會學理論進行分析和解讀。
關鍵詞:“微內容”傳播;社會學理論;解讀
隨計算機網絡技術的飛速發(fā)展,人們進入了信息時代,改變了傳統的社會結構和人們的傳統生活。網絡走進了千家萬戶,成了人們生活中不可缺少的組成部分,通過網絡,人們可以廣泛了解社會,參與一些社會活動,逐步實現社會人的網絡化過程。同時,隨著視頻、微博、微信、貼吧等的不斷涌現,也給我們進入網絡傳播的微內容時代奠定了基礎。所謂微內容,顧名思義是和傳統媒介中的重大的內容不同,是對網頁上的超級微小的文字段的描述,或者是簡單鏈接的一篇日志、圖片或者音頻、視頻等等,總之互聯網用戶產生的任意數據,都可以算做是微內容??梢?,微內容的內涵是相當豐富的。
隨著Web2.0技術的普遍應用,微內容也得到了廣泛的傳播,導致媒介環(huán)境引發(fā)了重大的變革,為人們的生活開辟了一條全新的表達途徑,我們對事物的評價可以用零散的、片段的表達來實現。從社會學角度講,微內容在網絡的大眾互動交流、虛擬角色以及情感表達等社會化過程中扮演著重要的社會角色,具有特殊的社會價值。下面我們就對“微內容”傳播的社會學從以下幾個方面進行分析:
一、符號和互動
符號代表著一定的意義,人們借助符號可以實現互動,達到理解對方的行為,同時評價自己行為對別人所產生的影響。微內容時代打破了傳統時代符號之間的封閉和孤立性,其內容可以用多種不同的符號所代替。人們現在通過聊QQ、微信、MSN等實現了快速交流,視頻聊天和網真系統也逐漸代替了面對面的互動交流,用虛擬的情境代替了實體情境,使人們之間的交流和互動不再受地點和時間的限制,變得更加方便快捷。微內容化的表達是一種符號化的社會現實的反應,尤其是現在比較流行的短語,“打醬油”、“俯臥撐”、“囿”等等的廣泛應用引起了極強烈的社會反響,這些語句的套用和濫用,并不僅僅限于技術上的流行,而是轉換一種新的表達方式。對于個體來說,每個人都希望能通過這種強烈的社會反響參與其中,形成互動,也可以說,符號不需要用文字進行說明所產生的網絡效應就很大,而我們每個人都是這種網絡效應的見證人,這是微內容興起后符號應用的特殊方式。
隨著信息技術的不斷進步,微內容的發(fā)展從個人內容的存在變成了社會互動的存在,社會性越來越顯著,用戶在網絡的參與過程中,逐漸形成網絡化的社會關系,并且逐漸演變到現實世界之中。
二、認同感和依賴性
社會認同是指我們在對事物進行判斷的時候,會考慮到周圍的人的想法,同時周圍人的做法對我們的判斷產生一定的影響。微內容的聚化和分化的特征導致人們形成不同的群體,人們在互動過程中形成與自己觀點相一致的群體,獲得互相的認同感。
網民在行動中產生的網絡社會關系和為了維護這種社會關系傾注的情感和信任等構成了網絡資本。微內容的聚集性能夠使個體成為認同者,得到其他被認同者的反饋,這一過程就讓行動者的網絡資本進一步豐富,并使錯誤的信息進一步擴大化,致使網民產生一種錯誤意識,認為信息可以被無限的擴大,產生巨大的話語作用。這種心理上的滿足會使行動者產生一定的依賴性。這種依賴是由很多原因導致的。網絡的開放性使人們之間的交流越來深入,逐漸滿足了內心的需求,而微內容的工具性和娛樂性又使人們樂于通過這種便捷、開放、隱藏、互動的形式進行情感的表達和宣泄,這種持續(xù)性的行為會產生一定的依賴性。例如,前幾年非常流行的網絡“偷菜”就是一個典型的例子,當時人們對這個小游戲的依賴性是很強烈的,甚至半夜都起床去“偷菜”,究其原因主要是這種虛擬化的游戲能夠滿足人們的心理需求,尤其是現代社會人們的生活壓力太大,需要放松和釋放,而這種游戲一開始人們感到很新奇,現實生活中不敢做的事情在網絡的虛擬環(huán)境中可以大膽的嘗試,后來就是能夠從中獲得滿足感和榮譽感。微內容的娛樂生活已經改變了網絡人的娛樂方式,這其中的網絡資本的構建就是對微內容娛樂性依賴產生的根源。
三、結語
總而言之,無論是在網絡的虛擬環(huán)境還是在現實社會中,人都是社會和時代的產物,需要進行溝通、交流和互動。而微內容就為這種交流方式提供了很大的便利,使人們的話語權得到了進一步的擴大,使個體的表達欲望得到增強。但是在網絡環(huán)境中,我們也要對微內容的傳播進行適當的監(jiān)督和管理,防止出現一些網絡暴力、道德顛覆和污染人們視聽的現象,這就要求我們在開發(fā)平臺過程中注重人性化,遵守一定的道德規(guī)范,開發(fā)出一種適合當前現代人心理和生活需求的規(guī)范化平臺。可以說,微內容使我們的傳播途徑進一步擴大,給我們的心靈進行了洗滌,當然隨著網絡技術的進步,我們還需要自己進行選擇和把握。
(作者單位:成都石室中學文廟校區(qū))