鄭穎 尹宗毅 馬婕 司廣祥

摘 要：自我國(guó)的素質(zhì)教育于1980年提出以來(lái)，全國(guó)各高校一直在推行并實(shí)施著大學(xué)生素質(zhì)教育，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，素質(zhì)教育更是被提高到了“教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”的高度，但就成效來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育改革的發(fā)展道路卻曲折而又緩慢，尤其是在眾多工科院校中收效甚微，表現(xiàn)為缺乏人文色彩并罕有自身特色。因此，如何從更加切實(shí)地推進(jìn)工科類(lèi)院校素質(zhì)教育是非常值得我們進(jìn)一步探討的。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 工科院校 自身特色

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）01（b）-0167-02

從教育部1995年在部分高校進(jìn)行“文化素質(zhì)教育”試點(diǎn)工作至今， 我國(guó)大學(xué)生文化素質(zhì)教育已經(jīng)走過(guò)近二十二年的風(fēng)雨歷程，雖也取得了一些成績(jī)，但成效和作用并不明顯，主要表現(xiàn)在素質(zhì)教育有淪為“口號(hào)”之嫌，落實(shí)力度不夠；素質(zhì)教育有淪為教學(xué)計(jì)劃之外的附加之嫌，可有可無(wú)，甚至成為課外活動(dòng)的代名詞；素質(zhì)教育也有淪為“獨(dú)角戲”之嫌，沒(méi)有與教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)計(jì)很好的結(jié)合。

當(dāng)前，推進(jìn)素質(zhì)教育雖已成為官方、學(xué)界的一致共識(shí)。但收效甚微。正如一份關(guān)于素質(zhì)教育的調(diào)研總報(bào)告明確指出的一樣，“雖然素質(zhì)教育取得了一定的進(jìn)展，但一些深層次體制性障礙仍然沒(méi)有消除，一些問(wèn)題的呈現(xiàn)更加復(fù)雜，解決起來(lái)更加困難，雖幾經(jīng)努力，仍沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果”。由此我們可見(jiàn)當(dāng)前全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育工作之艱難。

但難則難矣，其難點(diǎn)在于貫徹落實(shí)，素質(zhì)教育在我國(guó)實(shí)行已有近22年，卻收效甚微，因而在教育改革不斷深化的今天繼續(xù)孜孜以求更有生命力和自身特色的素質(zhì)教育是必要且緊迫的。我們相信把握與吸收素質(zhì)教育精髓的通識(shí)教育定能以其蓬勃生氣和精彩活力，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，提供綜合而又切實(shí)的文化藝術(shù)、文理兼?zhèn)洳⒁源髮W(xué)生全面發(fā)展為核心的素質(zhì)教育，為大學(xué)生今后更好的個(gè)人發(fā)展、更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而打下基礎(chǔ)。

1 素質(zhì)教育現(xiàn)狀的研究與思考

1.1 現(xiàn)狀概述

（1）學(xué)生人文素養(yǎng)缺失。我國(guó)現(xiàn)行的教育體制，一直沒(méi)能擺脫應(yīng)試教育的模式，這就導(dǎo)致本應(yīng)在小學(xué)、中學(xué)階段就開(kāi)始的素質(zhì)教育，無(wú)形中大部分延遲堆積到了大學(xué)階段。以筆者所在的河北工業(yè)大學(xué)為例，每年入學(xué)的學(xué)生多來(lái)自農(nóng)村，從小缺乏人文、藝術(shù)方面的教育與熏陶，造成分?jǐn)?shù)高、智商高，但素質(zhì)并不全面，并有相當(dāng)一部分學(xué)生情商較差。

（2）教師人文素養(yǎng)不足。我們調(diào)研發(fā)有相當(dāng)一部分教師尤其青年教師人文素養(yǎng)不足，究其原因，同樣是教育體制的緣故，致使教師從本科到碩士到博士，接觸的基本都是本學(xué)科相關(guān)的知識(shí)和技能；從事專(zhuān)業(yè)教學(xué)后，幾乎所有的精力都放在了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授和本專(zhuān)業(yè)的科研方面，所接受的培訓(xùn)也都基于專(zhuān)業(yè)，致使原本并不全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)始終得不到有效補(bǔ)充。

（3）結(jié)構(gòu)設(shè)置略顯單調(diào)。仍以筆者所在高校為例，我校辦學(xué)以工科為主，文科專(zhuān)業(yè)無(wú)論從規(guī)模還是實(shí)力而言，相較于學(xué)校其他專(zhuān)業(yè)都處于劣勢(shì)地位，因此整個(gè)學(xué)校的人文氛圍較淡，這也是全國(guó)工科學(xué)校普遍的共同特征。

1.2 導(dǎo)致的后果

（1）不符合學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)要求。當(dāng)前的現(xiàn)狀是教師過(guò)多局限于給學(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，學(xué)生很難接觸到超越功利的觀念和思維模式訓(xùn)練。這使得理工科學(xué)生原本已缺失的人文知識(shí)，沒(méi)有有效渠道得以補(bǔ)充，導(dǎo)致學(xué)生片面注意邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，不易從全局觀將個(gè)人認(rèn)知與所學(xué)知識(shí)建立起有機(jī)聯(lián)系。

（2）難于培養(yǎng)出更多的精英型人才。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“我從藝術(shù)獲得的東西比從物理學(xué)那里獲得的更多?！钡拇_如此，“文理兼通”是許多自然科學(xué)大師的共同特性，沒(méi)有人文底蘊(yùn)的支撐，沒(méi)有哲學(xué)和美學(xué)的思想和意識(shí)，理工科的人才就算本學(xué)科功底再深厚，到一定高度之后，從思維的視角和層次來(lái)說(shuō)，就會(huì)遇到難以突破的瓶頸，導(dǎo)致學(xué)術(shù)的發(fā)展停滯不前，“形象思維對(duì)一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)太重要了，如果缺少它，就不可能在科學(xué)上取得重要成就?！?/p>

（3）學(xué)生管理工作難題。全國(guó)高校學(xué)生自殺、殺人等極端事件的頻發(fā)，從表面上看是個(gè)案，但是聯(lián)系起來(lái)，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)其中的根源是人文教育缺失?！按髮W(xué)之道，在明明德”，科學(xué)精神求真務(wù)實(shí)；人文精神求善務(wù)和。教育是育人，而非制器，大學(xué)教育必首重做人，然后才是做事做學(xué)問(wèn)，最終所謂德才兼?zhèn)涫且病?/p>

1.3 思考與期望

筆者深知，以上所述是全國(guó)高校，尤其是工科院校面臨的現(xiàn)狀。人文教育是潛移默化、日積月累的，有效果不可能立竿見(jiàn)影，有缺失也不是立見(jiàn)其害，但是這些隱性的作用長(zhǎng)期積累形成的結(jié)果卻不可小視。但要解決這些問(wèn)題，受到很多客觀條件的制約，非一朝一夕之功。

因而我們需要構(gòu)建一種能夠真正可以達(dá)到從點(diǎn)到面、從專(zhuān)業(yè)到普及、從藝術(shù)知識(shí)擴(kuò)展到人文氛圍營(yíng)造、從學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)完善到教師的人文底蘊(yùn)增強(qiáng)的立體化體系，以期其可以作為“以工為主，多學(xué)科綜合發(fā)展”的辦學(xué)方向的一個(gè)良好補(bǔ)充和支撐，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上，行之有益、行之有效。

2 素質(zhì)教育發(fā)展的新引領(lǐng)——通識(shí)教育

加強(qiáng)素質(zhì)教育，其目的是提升大學(xué)生的人文素質(zhì)與整體修養(yǎng)，其難點(diǎn)在于貫徹落實(shí)， 就要改革教學(xué)體系、內(nèi)容與方法，經(jīng)過(guò)二十余年的實(shí)踐，通識(shí)教育首先可以使素質(zhì)教育變得更為可行和實(shí)在；其次，在把握與吸收素質(zhì)教育精髓的通識(shí)教育更具蓬勃生氣和精彩活力，這勢(shì)必將在拓展學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)大大陶冶學(xué)生的情操和豐腴其思想。

2.1 通識(shí)教育與素質(zhì)教育之比較

近年來(lái)關(guān)于文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育的爭(zhēng)論不休，一般認(rèn)為二者的相同點(diǎn)是都以人的全面均衡發(fā)展為核心理念，都強(qiáng)調(diào)人的主體性，二者均要求受教育者全面學(xué)習(xí)并注重綜合知識(shí)的能力，以培養(yǎng)具有全方面專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備并能付諸實(shí)踐的優(yōu)秀人才。

二者的不同點(diǎn)是，通識(shí)教育更加強(qiáng)調(diào)文理科知識(shí)的融會(huì)貫通，突出學(xué)科價(jià)值，后者則更側(cè)重于思維方法和精神的鍛煉，強(qiáng)調(diào)人文教育與學(xué)科教育的融合，從這里我們不難看出，二者各有利弊，我們的態(tài)度則是兼取精華，同去糟粕，即以通識(shí)教育作為扎實(shí)有效的支撐，使之充分吸把握與吸收素質(zhì)教育的精髓，增強(qiáng)自身更具蓬勃生氣和精彩活力，從而真正將素質(zhì)教育落實(shí)，在實(shí)施通識(shí)教育的同時(shí)也可對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行更深層次的研究和發(fā)展。

2.2 新時(shí)代通識(shí)教育的不辭使命

文化素質(zhì)教育走到今天， 在課堂教學(xué)、文化氛圍以及社會(huì)實(shí)踐這三個(gè)主要實(shí)施途徑中， 課堂教學(xué)是最為薄弱的環(huán)節(jié)， 而在文化素質(zhì)教育廣闊和堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)上貫徹以文化素質(zhì)為育人理念的通識(shí)教育課程無(wú)疑將進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)素質(zhì)教育。由于對(duì)文化素質(zhì)教育缺少深刻的認(rèn)識(shí)， 以及制度和管理層面上的不健全， 人們對(duì)以文化素質(zhì)教育冠名的大學(xué)選修課程另眼相看，錯(cuò)誤地將其等同于西方國(guó)家的“通識(shí)教育”，實(shí)行過(guò)程中也更加側(cè)重于知識(shí)的傳授而不是人的全面均衡發(fā)展，顯然這并不是我們所提倡的通識(shí)教育，但從中我們也不難看出，通識(shí)教育具有廣泛的應(yīng)用前景。唯有以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，以防通知教育泛于形式；以通識(shí)教育做有力支撐，避免素質(zhì)空談。如果能為通識(shí)教育注入素質(zhì)教育理念精髓，進(jìn)一步加以合理內(nèi)化和策略實(shí)施，將更好地發(fā)揮其基礎(chǔ)性育人的作用，從而為中華民族文化的偉大復(fù)興發(fā)展更加優(yōu)秀的品質(zhì)和內(nèi)涵。

這就要求通識(shí)教育把握與吸收素質(zhì)教育的精髓，使自身更具蓬勃生氣和精彩活力，堅(jiān)持以人的全面均衡發(fā)展為核心，找準(zhǔn)切合點(diǎn)，從而將知識(shí)升華轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)和外在能力與氣質(zhì)的教育，這便是新時(shí)代通識(shí)教育的不辭使命！

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