夏巍

摘 要：“馬克思主義基本原理概論”課能為大學(xué)生確立科學(xué)的思想基礎(chǔ)，必須予以高度重視。當(dāng)前教學(xué)中存在的突出問(wèn)題是盡管教師的投入較多，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和參與度依然不高，主要原因在于教學(xué)中存在思想性的空?qǐng)?，教師未必“明道信道”。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是教師要牢牢抓住原理課思想性強(qiáng)的特點(diǎn)。原理課教學(xué)內(nèi)容突出體現(xiàn)了馬克思主義理論的根本性和整體性，決定了它具有深刻、抽象和系統(tǒng)的思想性特點(diǎn)；教學(xué)目的則體現(xiàn)了對(duì)教師的高標(biāo)準(zhǔn)的思想性要求。教師首先做到“明道信道”，才能更好地傳道。時(shí)代變遷中不變的是學(xué)生追求真理的熱情，真正打動(dòng)學(xué)生的是走入他們靈魂深處的思想智慧。展開深入的理論研究應(yīng)該成為原理課建設(shè)的重要路徑。歷史唯物主義的思想境域?yàn)槲覀冮_啟了理論研究的科學(xué)路徑，提供給我們歷史辯證的科學(xué)分析方法，為當(dāng)下的原理課的研究探索提供強(qiáng)大的理論支撐。

關(guān)鍵詞：原理課；思想性的空?qǐng)?；明道信道；理論研究；歷史唯物主義；思想境域

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.01.001

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）01-0074-03

“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡(jiǎn)稱“原理課”）是大學(xué)生思想政治理論課課程體系的基石。肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)用馬克思主義的世界觀和方法論觀察和分析問(wèn)題，從而奠定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念、自覺地堅(jiān)持黨的基本路線的堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)的重要使命。原理課的教學(xué)效果如何，在很大程度上直接影響到大學(xué)生能否確立科學(xué)的思想基礎(chǔ)的問(wèn)題，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！盵1]因此，必須給予原理課的教學(xué)以高度的重視。目前，原理課教學(xué)中的突出問(wèn)題是存在思想性的空?qǐng)?，教師未必能做到“明道信道”，由此?dǎo)致了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和課堂參與度不高。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是原理課教師要牢牢抓住課程思想性強(qiáng)的特點(diǎn)，首先做到“明道信道”，才能更好地“傳道”。展開深入的理論研究應(yīng)該成為原理課建設(shè)的重要路徑。歷史唯物主義的思想境域?yàn)槲覀冮_啟了理論研究的科學(xué)路徑，提供給我們歷史辯證的科學(xué)分析方法，為當(dāng)下的原理課的理論研究的探索提供強(qiáng)大的理論支撐。

一、教學(xué)困境：思想性的空?qǐng)?/p>

原理課經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)，取得了可喜的成績(jī)。然而，在教學(xué)過(guò)程中仍然存在一些現(xiàn)象值得我們深思和探討。原理課教師們大都能以強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和滿腔的熱忱投入到教學(xué)之中，授課內(nèi)容準(zhǔn)備充分，課堂教學(xué)規(guī)范有序，思路清晰，情感真摯，形式生動(dòng)。即便如此，令人遺憾的是，仍有很大一部分學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和課堂參與度并不高。這是我們必須認(rèn)真面對(duì)并積極解決的問(wèn)題。倘若這一問(wèn)題不解決，任何對(duì)原理課教學(xué)實(shí)效性提升的研究，其意義都將是非常有限的，畢竟最成功的教學(xué)，都必須激發(fā)學(xué)生澎湃的熱情才能成就。有的學(xué)者經(jīng)過(guò)深入地探索發(fā)現(xiàn)，教師“雖然注意到了在教學(xué)方法上做文章，盡量以各種直觀的形式或現(xiàn)象吸引學(xué)生的興趣，但是對(duì)這些現(xiàn)象或問(wèn)題的分析不夠深入，不能真正觸動(dòng)和解決學(xué)生深層次的思想問(wèn)題。”[2]在筆者看來(lái)，這就意味著，原理課教學(xué)中存在著思想性空?qǐng)?，它的出現(xiàn)的確實(shí)是導(dǎo)致這一課程教學(xué)效果并不盡如人意的最主要的原因，這個(gè)原因首先與原理課程本身的特殊性有著直接的關(guān)聯(lián)，我們必須先從這個(gè)特殊性出發(fā)，才能邁出真正解決目前所面臨的問(wèn)題的第一步。

二、課程的特殊性：思想性強(qiáng)

與其他高校思想政治理論課課程相比較，原理課最為突出的特點(diǎn)是它的思想性強(qiáng)。

就教學(xué)的內(nèi)容而言，中宣部和教育部部署實(shí)施“05 方案”的文件就明確指出：“‘馬克思主義基本原理，著重講授馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。”[3]具體來(lái)說(shuō)，原理課包括“緒論”、“世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”、“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律”、“人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”、“資本主義的本質(zhì)及規(guī)律”、“資本主義發(fā)展及其趨勢(shì)”、“社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律”、“共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)”這八部分教學(xué)內(nèi)容，它們是集中概括了馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法的一系列基本原理，這正是馬克思主義理論體系的最核心的內(nèi)容，而這些內(nèi)容突出體現(xiàn)了馬克思主義理論的根本性和整體性，因此，這就決定了原理課課程本身具有深刻、抽象和系統(tǒng)這些思想性的特點(diǎn)。

從教學(xué)目的來(lái)說(shuō)，原理課通過(guò)學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，使其真正樹立起辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論并能正確地運(yùn)用和實(shí)踐以及確立自覺地堅(jiān)持黨的基本路線、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。要達(dá)成這一目的，首先是建立在學(xué)生真正理解馬克思主義基本原理并領(lǐng)會(huì)其思想精髓的基礎(chǔ)上的，這樣學(xué)生才會(huì)將馬克思主義基本原理內(nèi)化為心中堅(jiān)定的信念，并作為他們自覺行動(dòng)的綱領(lǐng)。這就對(duì)教師在授課的思想性方面提出了一個(gè)嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)，需要教師具備深厚的馬克思主義理論學(xué)識(shí)素養(yǎng)和理論積淀，換言之，原理課教師只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容分析講解地透徹深入，充分展現(xiàn)出思想的魅力，才能直達(dá)學(xué)生靈魂深處，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的思想上的震撼，被真理的力量所征服，從而真正地觸動(dòng)他們。這樣，他們的學(xué)習(xí)和探索的熱情將會(huì)被充分地激發(fā)，培養(yǎng)出強(qiáng)烈的理論認(rèn)同感，從而樹立起馬克思主義的政治信仰，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論真正成為他們判斷甄別事物、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，只有牢牢抓住原理課課程本身的特殊性，并從這一特殊性出發(fā)，教師首先做到“明道信道”，才能更好地“傳道”。鑒于此，原理課教師首先應(yīng)該在課程的內(nèi)容上下苦功，從理論上發(fā)力，用思想的魅力和真理的力量去感召和啟迪學(xué)生。

三、走出困境的前提：明道信道

任何形式都是為內(nèi)容而服務(wù)、由內(nèi)容本身所決定的。思想的魅力無(wú)窮，無(wú)論運(yùn)用怎樣的形式，只要把內(nèi)容講解透徹就能吸引人，深刻的道理講解地透徹了定會(huì)令人有茅塞頓開、醍醐灌頂?shù)母杏X。講解的不透徹，從根本上來(lái)說(shuō)，是對(duì)理論本身理解的不透徹，這種不透徹的表現(xiàn)是無(wú)法完全闡明道理的來(lái)龍去脈，知其然不知其所以然，沒有將其作為內(nèi)心堅(jiān)定的信念，換言之，沒有完全做到“明道信道”。所以，能否將馬克思主義基本原理講解透徹，并不取決于借助于怎樣的形式去講解，而是是否真正做到對(duì)馬克思主義理論的“明道信道”，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。”[4]只有教師首先深刻認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義，真誠(chéng)地信仰馬克思主義，才能很好地去傳播它。對(duì)馬克思主義理論做到了“明道信道”，講解起來(lái)也會(huì)是信心十足、激情澎湃，這樣才能使學(xué)生真正信服，從而點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

這里的“明道信道”，就其內(nèi)容具體而言，“明道”指的是要“精通馬克思主義經(jīng)典文本，熟悉馬克思主義的源流演變，通曉馬克思主義理論的豐富內(nèi)涵、特定范疇、思維特質(zhì)與價(jià)值取向，掌握馬克思主義在不同時(shí)期運(yùn)用中產(chǎn)生的新的理論形態(tài)等諸多方面”[5]，除此之外，還需要及時(shí)地跟蹤和把握馬克思主義理論學(xué)術(shù)最前沿的信息。“信道”指的是相信馬克思主義理論的科學(xué)性、實(shí)踐性和革命性。就其程度而言，是深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的精髓和主旨，并真誠(chéng)地信仰，以之作為個(gè)人的世界觀與方法論自覺地踐行。這根本不是畢其功于一役所能做到的，當(dāng)然需要經(jīng)年累月的艱辛付出才能達(dá)成。正是因?yàn)檎嬲剿鞯嚼碚摰谋举|(zhì)當(dāng)中去，將理論問(wèn)題研究通透，做到了“明道信道”，才能夠進(jìn)一步把自己的領(lǐng)會(huì)傳達(dá)給學(xué)生，沒有這一步，是難以使自己的授課具有穩(wěn)固的根基。也正是因?yàn)樽龅搅恕懊鞯佬诺馈?，才能更進(jìn)一步達(dá)到深入淺出地講解，使深?yuàn)W的道理如春風(fēng)般緩緩吹入學(xué)生的心田。沒有不能再深入的理解，只有不夠深入的了解。

四、明道信道的途徑：歷史唯物主義思想境域中的理論研究

如何做到“明道信道”？無(wú)非“研究”二字。教師只有深入地展開研究，對(duì)理論的把握精益求精，才能有講臺(tái)上的透徹的講解，與此同時(shí)，還應(yīng)圍繞教學(xué)過(guò)程中涌現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究，從理論和現(xiàn)實(shí)的根源上予以解答。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育?！盵6]倘若脫離了研究上的深化，沒有深刻的體會(huì)和感悟，給予學(xué)生的就只能是不斷重復(fù)的枯燥內(nèi)容和淺嘗輒止、無(wú)法深入的思想，這又如何能去打動(dòng)學(xué)生呢？雖然當(dāng)代大學(xué)生的心理特征與認(rèn)知方式出現(xiàn)了諸如價(jià)值觀念的多元化，個(gè)體意識(shí)的個(gè)性化的新特點(diǎn)，但是始終未曾改變的是大學(xué)生中蘊(yùn)藏著的極大的追求真理的熱情。因此，即便教學(xué)方法再多樣，教學(xué)藝術(shù)水平再高超，真正引起學(xué)生思想共鳴的還是走入他們靈魂深處的思想智慧。 這就意味著，對(duì)于原理課來(lái)說(shuō)，其實(shí)“真正的對(duì)策性研究，真正的有助于提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的研究，恰恰是對(duì)理論本身的研究，是對(duì)基本理論的更深刻的理解?！盵7]沒有更好的捷徑，只有深刻的思考，持久的探索，堅(jiān)實(shí)的理論根基，才是對(duì)原理課的教學(xué)最有益的。

因此，筆者認(rèn)為，展開深入的理論研究應(yīng)該成為原理課建設(shè)的一種重要路徑。原理課教師“明道信道”的重要表現(xiàn)之一應(yīng)是具有歷史唯物主義的思想境域。這一思想境域，為我們開啟了理論研究的科學(xué)路徑，提高給我們歷史辯證的科學(xué)分析方法。

對(duì)抽象范疇及其所表達(dá)的社會(huì)存在，都要從人們的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去追問(wèn)和發(fā)現(xiàn)它的起源，這就是馬克思的歷史唯物主義思想境域?yàn)槲覀兇蜷_的一條新的研究路徑和基本方法。馬克思說(shuō)：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念形態(tài)?！盵8]

深入到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)產(chǎn)生社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的歷史運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)展開研究。這種在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中追根溯源地剖析社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的本質(zhì)來(lái)歷的做法，真正把握了社會(huì)生活的本質(zhì)。因此，馬克思打開這一境域不僅使我們能夠?qū)⒗碚撗芯空嬲钊氲搅爽F(xiàn)實(shí)生活之中，為我們提供了真正科學(xué)的方法，還能夠讓我們最終抵達(dá)“道”的彼岸，并真正地做到“明道信道”。

歷史唯物主義的思想境域在原理課的教學(xué)中要求我們要從當(dāng)代大學(xué)生所深處的嶄新的歷史條件和社會(huì)生存的新的際遇當(dāng)中，對(duì)現(xiàn)象和問(wèn)題從其思想的根源、歷史的本質(zhì)由來(lái)中展開研究分析，這樣呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不是現(xiàn)成的價(jià)值判斷和理論的說(shuō)教，而是透徹的根源性的剖析，原理課就真正成為走入學(xué)生靈魂深處、奠定其科學(xué)的思想基礎(chǔ)的思想政治理論課的典范。

參考文獻(xiàn)

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