趙海涯

【摘 要】日本的物哀思想對(duì)日本文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，和中國(guó)以大環(huán)境表哀情不同，日本的物哀多以個(gè)人之哀為哀，通過(guò)自然、季節(jié)變化以及男女之情表現(xiàn)哀感。川端康成的《雪國(guó)》和巴金的《家》這兩部小說(shuō)有相同之處，都以清冷肅殺的自然環(huán)境描寫(xiě)為背景，著筆底層女性獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)卻又不幸的人生，以及男女之間無(wú)力、充滿悲劇的愛(ài)情。本篇論文對(duì)川端康成《雪國(guó)》與巴金《家》中“物哀”進(jìn)行對(duì)比。

【關(guān)鍵詞】《雪國(guó)》；《家》；物哀

《雪國(guó)》講述了名叫島村的男人與雪國(guó)某個(gè)村莊叫駒子的藝妓的故事。美麗坦率的駒子深深吸引著島村，而虛幻優(yōu)美的葉子也讓?shí)u村心生愛(ài)慕。駒子和葉子卻也有理不清的關(guān)系。小說(shuō)中大量描寫(xiě)群山秋冬之景，以雪為背景營(yíng)造清冷寂靜的氛圍。川端康成從島村、駒子、葉子一個(gè)個(gè)鮮活的人出發(fā)，以其獨(dú)特的語(yǔ)氣講述著植根日本文學(xué)的物哀之情。

巴金的《家》講得是成都高公館的故事，封建時(shí)期的大家族的由盛至衰、荒淫腐敗。其中有逃不出的牢籠，跳湖自盡的少女，也有覺(jué)醒的青年。巴金建構(gòu)了封建社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂這一大背景來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)之哀下的個(gè)人之哀。

一、自然環(huán)境中的物哀

在《雪國(guó)》中川端康成對(duì)雪、群山、夜色進(jìn)行景物描寫(xiě)。“在雪天夜色的籠罩下，家家戶戶低矮的屋頂顯得越發(fā)低矮，仿佛整個(gè)村子都靜悄悄地沉浸在無(wú)底的深淵之中。”在雪國(guó)中雪營(yíng)造出一種帶著冷清的祥和。川端康成將雪和夜色相結(jié)合，白色和黑色的交融，制造虛幻的景色?！疤ь^仰望，滿天星斗，多得令人難以置信。星辰閃閃競(jìng)耀，好像以虛幻的速度慢慢墜落下來(lái)似的?！毖﹪?guó)美到極致，潔白美好，美好到在這里發(fā)生的一切都似乎減輕了應(yīng)有的悲劇感。給人“遠(yuǎn)處的重山疊巒迷迷蒙蒙地罩上了一層柔和的乳白色”這一種說(shuō)不出的感覺(jué)，便是日本的物哀，如流水一直流淌在讀者的心里。

巴金寫(xiě)雪，則寫(xiě)雪落下的情景，寫(xiě)下雪時(shí)人們的樣子，從遠(yuǎn)景切到近景。巴金的《家》開(kāi)頭對(duì)雪的描寫(xiě)：“雪片愈落愈多，白茫茫地布滿在天空中，向四處落下，落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上?！被野档哪荷?，飄飛的大雪，暗示了悲慘的結(jié)局。川端康成寫(xiě)星星，巴金則寫(xiě)月亮，“一輪圓月在這一碧無(wú)際的大海里航行。孤獨(dú)地，清冷的，它把它的光輝撒下來(lái)。地上，瓦上都染了一層銀白色。夜非常安靜?！眱晌蛔骷叶挤浅Ｉ瞄L(zhǎng)寫(xiě)凄冷寂寥的環(huán)境，幾筆勾勒就能直擊人孤獨(dú)的內(nèi)心。

二、以美好的烏托邦反襯物哀

在《雪國(guó)》和《家》中面對(duì)人性、孤獨(dú)、對(duì)未來(lái)的迷惘，川端康成和巴金都有意無(wú)意塑造了烏托邦來(lái)象征美好的愿望?！堆﹪?guó)》的烏托邦是作者構(gòu)建的雪國(guó)，《家》中的烏托邦則是高公館的花園。從地理位置來(lái)看，雪國(guó)與花園的位置都相對(duì)偏僻和封閉。“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。”而《家》的花園也是曲曲折折，經(jīng)過(guò)羊腸小道方能到達(dá)，“走完過(guò)道，進(jìn)了花園的外門”“路的盡處是一個(gè)山洞”“向左還有一條小路。他剛轉(zhuǎn)了彎，前面豁然開(kāi)朗，眼前一片淺紅色”。就像陶淵明的《桃花源記》“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！?/p>

無(wú)論是雪國(guó)還是高公館花園都是封閉社會(huì)下的一隅凈土。川端康成寫(xiě)《雪國(guó)》時(shí)正值第二次世界大戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩。而作者筆下的雪國(guó)相對(duì)于東京，顯得那么安靜祥和。雪國(guó)的人們有著淳樸善良的本質(zhì)：駒子為生病的少爺甘當(dāng)藝妓，葉子關(guān)愛(ài)著弟弟佐一郎。村里的人即使面對(duì)地位低下的藝妓也本著善意和寬容，住家的孩子哭了，怕吵到駒子就把孩子背到外面去。駒子回來(lái)晚了，就把她的被子鋪得整整齊齊。

《家》通過(guò)高公館來(lái)反映當(dāng)時(shí)封建家族內(nèi)部的矛盾，腐化的家長(zhǎng)制對(duì)青年一代的荼毒。在無(wú)奈悲涼中巴金還是營(yíng)造了一個(gè)烏托邦式的地方。花園里有假山，有流水，有繽紛的色彩，與整部小說(shuō)的灰色形成鮮明的對(duì)比。花園作為寧?kù)o平和的象征，不受戰(zhàn)爭(zhēng)、世俗的紛擾，“讓他們忘記繁瑣的現(xiàn)實(shí)”，給了人們可以暫時(shí)停泊的港灣。即使高公館外戰(zhàn)火紛飛，可花園內(nèi)依舊有淡藍(lán)色的湖水，薔薇色的紅霞，暗灰色的屋瓦和銀白色的月光，“進(jìn)了花園，似乎走進(jìn)了另一個(gè)世界”，讓人足以忘記處于恐怖的環(huán)境。

無(wú)論是雪國(guó)還是公館花園，都是作者為讀者塑造的一畝凈土，不惹凡事的塵埃。以樂(lè)景襯托現(xiàn)世的悲哀，使得這份哀情又更深一層。烏托邦式美好的地方，蘊(yùn)藏了人們心底最美好的希望，也是最沉痛的悲哀。

三、男女之間徒勞又悲傷的物哀

在《雪國(guó)》駒子的存在給島村留下的是“虛無(wú)縹緲的熱和光”。“睫眉深黛，垂下眼睛”，溫順又嬌艷，這是一個(gè)美麗、潔凈又近乎神經(jīng)質(zhì)的女子。就像張愛(ài)玲筆下的紅玫瑰與白玫瑰，一面如“雪夜般沁人肺腑”，一面又如“燃燒的火焰”，狂熱近乎瘋狂的渴望愛(ài)情。駒子和島村之間的身份并不平等，島村是來(lái)自大城市東京的有婦之夫，不必?fù)?dān)心生計(jì)，終日研究西方舞蹈。而駒子是生活在鄉(xiāng)村的藝妓，靠著喝酒賣藝賺取微薄收入。雖然駒子身份低微，可卻沒(méi)有放棄生活的信仰。為師傅將死的兒子籌集藥費(fèi)。在偏遠(yuǎn)的山溝還能認(rèn)真練琴且“如同彈得像舞臺(tái)上”?？蓫u村帶著城市人自以為的偏見(jiàn)認(rèn)為這一切都是徒勞。駒子真摯的等待著島村每年的相會(huì)，又不得不避開(kāi)村里人的懷疑。明明知道自己無(wú)法走進(jìn)島村的世界，卻一往情深，這段不對(duì)等的愛(ài)情伴隨著葉子的死亡注定無(wú)疾而終。

《家》中的三少爺高覺(jué)慧和婢女鳴鳳也是如此。鳴鳳雖然是高府的婢女，卻能讀書(shū)認(rèn)字，面對(duì)覺(jué)慧的追求也能保持品格。這本是第一段美好的愛(ài)情，可是高老爺卻讓鳴鳳嫁給馮老太爺做小老婆，用青春去服侍脾氣古怪的老頭。她向高覺(jué)慧訴苦，可是高覺(jué)慧并沒(méi)有意識(shí)到她的處境，她悲嘆自己的命運(yùn)，對(duì)未來(lái)充滿未知的恐懼。鳴鳳認(rèn)清了自己與高覺(jué)慧之間無(wú)法逾越的鴻溝，選擇自殺結(jié)束自己年輕的生命，“死是薄命女子的唯一出路”。

四、結(jié)語(yǔ)

在日本文學(xué)中物哀以人生無(wú)常、生命易逝為基調(diào)。沒(méi)有跌宕曲折，更多的是樸素深沉的情感，如同空靈的歌聲過(guò)后，作者退出敘述舞臺(tái)，留給讀者自己體會(huì)情感。而中國(guó)的物哀悲劇性更濃，矛盾也更尖銳化，敘述角度也不同。如《雪國(guó)》借蒼茫的雪色反映雪國(guó)里兩、三個(gè)人的悲哀，而《家》則從高公館里人的生死情愁反映封建腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩。一個(gè)從大到小，一個(gè)以小見(jiàn)大。川端康成和巴金都為哀涼的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建了美好的意象，給讀者留下一點(diǎn)希望，可更多的是夏花絢爛后的悲涼，像煙花只在剎那間綻放，卻能留給觀眾無(wú)盡的回味贊嘆。

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