李海燕

【摘 要】本文首先闡述了校服的起源與發(fā)展和現(xiàn)行中職學(xué)校校服的著裝現(xiàn)狀，在此分析的基礎(chǔ)上，探討了中職校服設(shè)計(jì)的突圍策略，以期能從中職學(xué)校特色出發(fā)、從學(xué)生需求出發(fā)，遵循美學(xué)原則，才能讓學(xué)生自覺的、主動(dòng)的、開心的穿上校服。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；校服設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思維

服裝，作為人們生活的必需品，無疑具有保暖和裝扮的功能，而中小學(xué)生的統(tǒng)一著裝除具有服裝的一般功能外，還具有潛移默化的德育效果。作為整個(gè)學(xué)校統(tǒng)一視覺文化的一個(gè)重要組成部分，中職學(xué)校服裝文化賦予整個(gè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意義十分明顯。只有真正從中職學(xué)校特色出發(fā)、從學(xué)生需求出發(fā)，遵循美學(xué)原則，才能讓學(xué)生自覺的、主動(dòng)的、開心的穿上校服，建設(shè)出真正具有職高特色的校服文化。

一、校服的起源與發(fā)展

校服最早起源于歐洲，一般由學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定樣式，一般學(xué)校校服有該校?；眨苯佑绊懙綄W(xué)校形象。受我國國情影響，此前的“中國校服”主要起到“標(biāo)志化”作用，既統(tǒng)一形象且注明所屬學(xué)校。隨著消費(fèi)需求升級(jí)，學(xué)生服裝系統(tǒng)的功能從初期的高辨識(shí)性（身份識(shí)別）和高可視性（安全警示），越來越開始強(qiáng)化穿著舒適與款式美觀。作為非常好的參考，日本和韓國走在了前面，兩個(gè)國家校服市場化分別始于上世紀(jì) 80 年代和上世紀(jì) 90 年代。

現(xiàn)代校服，即一個(gè)學(xué)校學(xué)生的統(tǒng)一制服。已經(jīng)成為整個(gè)學(xué)校統(tǒng)一視覺文化的一個(gè)重要組成部分，尤其是在中職學(xué)校，服裝文化賦予整個(gè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意義十分明顯，有助于樹立學(xué)校形象，打造學(xué)校品牌；有助于提高學(xué)校的凝聚力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感；有助于創(chuàng)造獨(dú)特的校園文化和規(guī)范學(xué)生的日常行為。

二、現(xiàn)行中職學(xué)校校服的著裝現(xiàn)狀

1.校服現(xiàn)狀

以我市的三所中職學(xué)校的校服為例，校服基本采取招投標(biāo)，統(tǒng)一定制的方法。校服在款式、顏色、圖案上基本一致，都統(tǒng)一為兩色相間的寬松運(yùn)動(dòng)服。各個(gè)專業(yè)的校服相同，沒有體現(xiàn)出中職特色，更別談與校園文化特色相符的中職校服了。

在我國，實(shí)行校服制的中職學(xué)校對(duì)穿校服一般有三種典型政策：（1）全日制。即周一至周五天天穿，此類學(xué)校學(xué)生一般有4套校服供換洗，春秋裝和夏裝各兩套；（2）周一制。即每周一全天穿校服，其余時(shí)間穿便服。（3）大型活動(dòng)制。即學(xué)校凡組織大型活動(dòng)時(shí)穿校服，其余時(shí)間穿便服。在中職學(xué)校，以周一制+大型活動(dòng)制居多。

2.學(xué)生穿著校服現(xiàn)狀及原因分析

在中職學(xué)校，雖然對(duì)各班穿校服的情況進(jìn)行量化考核，但穿校服的情況仍然不是很好，主要表現(xiàn)為：有些愛美、有個(gè)性的學(xué)生只在周一出操或升旗檢查時(shí)套一下，結(jié)束后立馬換裝，或者上身穿著校服，下身穿著牛仔裙，以自己喜歡的風(fēng)格來搭配，還有的學(xué)生干脆就以校服遺失為名穿不穿校服。

在當(dāng)今環(huán)境下，學(xué)生為什么不愛穿校服呢？究其原因，主要是因?yàn)樾７]有與時(shí)俱進(jìn)，沒有以人為本的去更新?lián)Q代，沒有流行元素。學(xué)生認(rèn)為穿著校服是老土、難看、貧困的代名詞，愛面子的學(xué)生自然不會(huì)穿著校服。而穿校服已經(jīng)成了學(xué)校的一條政令，并不是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的行為表現(xiàn)，校服對(duì)學(xué)校的積極作用也肯定不會(huì)充分發(fā)揮，甚至成了某些學(xué)生的一種精神負(fù)擔(dān)。

三、中職校服設(shè)計(jì)的突圍策略

1.校服的學(xué)生化設(shè)計(jì)

學(xué)生著裝得體，是對(duì)教師和學(xué)術(shù)殿堂的尊重，更體現(xiàn)學(xué)校面貌及學(xué)生的修養(yǎng)素質(zhì)和精神狀態(tài)。學(xué)生，作為特殊群體，著裝有一定的管理要求。學(xué)生個(gè)體各具一定意識(shí)、情感、文化等精神因素，而整體青少年時(shí)期不同年齡段的文化背景、審美意識(shí)、倫理道德和精神層次等諸多因素不盡相同。設(shè)計(jì)師要用學(xué)生的生理心態(tài)去深入體會(huì)他們，并思考如何將諸因素注入其設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)人性化的“學(xué)生設(shè)計(jì)”。

2.校服的職業(yè)特色

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生不同于普通高級(jí)中學(xué)的學(xué)生，也不同于社會(huì)青年，這部分學(xué)生的著裝要求青春朝氣，也要符合學(xué)生身份。校服的選擇要求注意學(xué)生身份和職業(yè)特色都可以融入進(jìn)去。比如，“包粽子”般的西裝、一步裙等會(huì)拘束青春舉止，包裹中職學(xué)生本該展示的個(gè)性，不利于中職學(xué)生的動(dòng)手操作和實(shí)訓(xùn)教學(xué)，這樣的設(shè)計(jì)無疑是敗筆。

3.加強(qiáng)校服監(jiān)管和創(chuàng)新

有報(bào)道，江西某縣各學(xué)校的校服要選擇教育局或縣政府指定的某服裝廠購買，名曰“肥水不流外人田”。但在校服質(zhì)量、款式上卻缺乏起碼的關(guān)心，這種惡劣的風(fēng)氣是造成當(dāng)今校服文化發(fā)展受到阻礙的關(guān)鍵。

一方面，校服質(zhì)量應(yīng)校服監(jiān)管的底線，各地教育局應(yīng)研究制定適合本地的校服工作管理辦法，使校服管理工作進(jìn)一步從制度上得到保障。要積極創(chuàng)新監(jiān)管模式，構(gòu)建統(tǒng)一有效的校服管理體系，使校服管理工作從組織上得到保障。另一方面，中職學(xué)校的校服款式也應(yīng)有所突破，要研習(xí)好從老祖宗那里傳下來的服飾文化，把握好屬于我們本土的質(zhì)感，不僅要學(xué)習(xí)外人先進(jìn)的制作手法以及技術(shù)，也要走出本土的味道，設(shè)計(jì)上符合這個(gè)時(shí)代的氣息。

4.體現(xiàn)本土文化氣息

就近來學(xué)生校服制服這一工裝來說，我們眼里無不是歐美日韓學(xué)生們身上的西服短裙，反觀我們自己呢，一套合身運(yùn)動(dòng)服可以從這一個(gè)春天一直穿到下一個(gè)春天。固然運(yùn)動(dòng)服可以組成校服的一部分，但是不應(yīng)是全部。為什么我們滿眼歐美范，為什么只要打上韓版和英倫風(fēng)甚至歐美范的本土商家服飾就會(huì)大賣或是比較好賣。是否在美國或者是韓國市場，標(biāo)上中國風(fēng)字樣的服飾也會(huì)有如此的效果。企業(yè)工作服固然是大批量生產(chǎn)的服飾，但是它也有其一定的流行趨勢。如果想在未來的日子里能走出本國的味道，在歐美日韓的市場也有現(xiàn)如今國內(nèi)各種“韓版”和“英倫風(fēng)”的場景的話，如何在繼承之前服飾文化的前提下又對(duì)其有突破和創(chuàng)新是我們目前要面對(duì)的首要問題。否則我們就只是拿別人的東西在填充自己的生活，而真正出自我們自己的東西卻根本沒有。

總之，校服設(shè)計(jì)是正確引導(dǎo)美的文化設(shè)計(jì)，在中職學(xué)校，學(xué)生統(tǒng)一的服裝早已成為校園文化建設(shè)的一部分。在“云想衣裳花想容”的今天，中國大地上，著裝最炫的本該是學(xué)生的校服。校服即是未來學(xué)生儀表的根本，為了學(xué)生，值得我們不斷“上下而求索”。

參考文獻(xiàn)：

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