摘 要：孟啟《本事詩(shī)》是詩(shī)評(píng)著作，所選本事大多具有完整的故事情節(jié)，注意人物細(xì)節(jié)刻畫和環(huán)境渲染，貫穿著虛構(gòu)意識(shí)，具有唐傳奇的敘事特征，可見(jiàn)《本事詩(shī)》又有筆記小說(shuō)的性質(zhì)。本文通過(guò)《本事詩(shī)》，探討其在敘事特征方面對(duì)唐傳奇的接受。

關(guān)鍵詞：《本事詩(shī)》 唐傳奇 敘事特征

一、情節(jié)完整，文筆優(yōu)美

孟啟《本事詩(shī)》共收錄四十一篇故事，其中篇幅有長(zhǎng)有短，敘述詩(shī)歌來(lái)源的背景時(shí)，其故事大多情節(jié)完整；且語(yǔ)言方式上寫景抒情，韻散結(jié)合，文筆優(yōu)美，具有唐傳奇的寫作特征。

如“情感”類崔護(hù)一條，故事的起因即崔護(hù)獨(dú)游都城南，口渴便上前去求水喝。接著，一女子開門，給其水喝，崔護(hù)雖對(duì)女子心生愛(ài)慕，但止于女子的從容淡定，之后再尋女子不得，便于其門扇上寫下一首桃花詩(shī)。當(dāng)再次訪問(wèn)女子家時(shí)，只聽(tīng)一老翁的哭訴，原來(lái)當(dāng)崔護(hù)走后女子便精神恍惚，看到門扇上的桃花詩(shī)時(shí)，便情難自已，大病不起，已經(jīng)離開了人世。這一段情節(jié)將故事推向了高潮。最后女子感崔護(hù)的祈禱而醒，二人喜結(jié)連理。一首桃花詩(shī)記載了詩(shī)人的一段故事，完成了一段佳話，情節(jié)完整，曲折生動(dòng)。再如《本事詩(shī)》“高逸”篇李白一條，詩(shī)歌的背后是李白與賀知章的交游；李白醉酒在朝廷宮殿中寫下的詩(shī)，背后也包含唐玄宗的賞識(shí)，寧王在宴會(huì)上的邀請(qǐng)以及李白如何醉酒吟詩(shī)等一系列情節(jié)，組成一個(gè)完整的故事。

同樣，唐傳奇作為小說(shuō)體裁，更具備完整的故事情節(jié)。如白行簡(jiǎn)《李娃傳》，敘述了一個(gè)娼妓李娃與士人滎陽(yáng)公子歷經(jīng)磨難，終于圓滿結(jié)合并獲得很高榮耀的喜劇性結(jié)局，中間也包含二人的相識(shí)，滎陽(yáng)公子資財(cái)蕩盡淪為乞丐，李娃的陪伴和勉勵(lì)，滎陽(yáng)父子和好以及主人公的圓滿結(jié)合，跌宕起伏，具備完整的故事情節(jié)。再如蔣防《霍小玉傳》，描寫了名妓霍小玉和書生李益的愛(ài)情悲劇，因李益的背棄誓約，小玉氣結(jié)而死，二人終成怨偶。如此，唐傳奇曲折的情節(jié)、浪漫傳奇的色彩為《本事詩(shī)》所接受。

二、刻畫細(xì)節(jié)，渲染環(huán)境

《本事詩(shī)》也注意刻畫人物言行細(xì)節(jié)，將其置于合理的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。例如“情感”類徐德言與樂(lè)昌公主一條，二人題詩(shī)相贈(zèng)，破鏡分離，最終得以再續(xù)情緣，這一故事發(fā)生在陳朝政亂及亡國(guó)時(shí)期，至于合理的社會(huì)環(huán)境。再如寧王取餅妻一條，刻畫餅妻的容貌“纖白明媚”，再見(jiàn)舊夫時(shí)，只見(jiàn)她“雙淚垂頰，若不勝情”，使其形象躍然紙上。再如崔護(hù)一條，先是對(duì)莊園清幽環(huán)境的勾勒，“一畝之宮，而花木叢翠，寂若無(wú)人”，敲門求飲后，再描寫女子的情態(tài)，只見(jiàn)“女入，以杯水至，開門設(shè)床命坐，獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍”。通過(guò)老翁的哭訴，得知女子在崔護(hù)走后便“?；秀比粲兴А?，見(jiàn)到桃花詩(shī)后，更是“讀之，入門而病，遂絕食數(shù)日而死”。在整個(gè)故事中，穿插著崔護(hù)與女子初見(jiàn)的情景，女子婀娜多姿的形態(tài)，女子如何相思生病而死，以及女子感念崔護(hù)的呼喚死而復(fù)生。同時(shí)將這一故事置于寂靜清幽、桃花盛開的莊園里。如此美好飄渺的環(huán)境，發(fā)生這一離奇的故事，似乎也在情理之中。

唐傳奇更注重人物的行為、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)的描寫，在矛盾沖突中展示豐滿生動(dòng)的人物形象。如《鶯鶯傳》中，描寫張生見(jiàn)到崔鶯鶯時(shí)，只見(jiàn)她“常服睟容，不加新飾。垂鬟接黛，雙臉銷紅而已，顏色艷異，光輝動(dòng)人”，刻畫出了古代大家閨秀的服飾打扮和含蓄情態(tài)。在崔母鄭氏的答謝宴上，張生和崔鶯鶯遇見(jiàn)，如此以來(lái)，古代女子不輕易見(jiàn)外人的矛盾就自然而然的化解，將故事置于一個(gè)合理的環(huán)境。

三、虛構(gòu)意識(shí)

《本事詩(shī)》記錄了許多唐人逸事，其真實(shí)性有待考證。虛構(gòu)不僅可以為故事增添浪漫的色彩，更重要的是淡化身份階層，讓人物的遇見(jiàn)、故事的發(fā)生變得有可能。而唐傳奇本身就是小說(shuō)，大部分故事虛構(gòu)而成，《本事詩(shī)》也受到唐傳奇虛構(gòu)意識(shí)的影響。

《本事詩(shī)》中許多作品在情節(jié)上虛構(gòu)離奇。如“情感類”故事中崔護(hù)一條癡情女子為愛(ài)生病而亡，后因情感動(dòng)而生，情節(jié)離奇。尤其是“征異”篇，許多故事具有神話色彩。例如張衙將一條，妻子孔氏因感孩子受二任妻子的虐待，竟然“忽于冢中出”，悲痛題詩(shī)贈(zèng)張，訴怨憤衷情。宋之問(wèn)一條，宋之問(wèn)游靈隱寺，月夜吟詩(shī)，以解貶黜之愁，忽見(jiàn)一老僧點(diǎn)長(zhǎng)明燈詢問(wèn)，并賜予警策詩(shī)，之后再尋不果，寺僧有知者言其為駱賓王，兵敗隱于此地。后作者考察《游南岳記》，駱賓王確實(shí)到過(guò)靈隱寺。這一本事或是根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)加工而成，或者是作者為詩(shī)歌編織了一個(gè)美好的故事。還有韓吏部一條，形貌瑰異的老道士，作詩(shī)言論令座客無(wú)不驚嘆，天亮后竟不知所在，充滿了縹緲虛幻的味道。元稹一條亦如此，白尚書的寄詩(shī)竟與元稹后來(lái)的經(jīng)歷不謀而合，這種默契之交令人贊嘆?！侗臼略?shī)》中這種虛構(gòu)想象、鋪陳夸張為各種離奇的故事鋪上了合理的外衣，在虛實(shí)相間中完成詩(shī)歌背景的介紹，容易引人入勝，發(fā)人深思。

《本事詩(shī)》的虛構(gòu)特點(diǎn)與唐傳奇的故事虛構(gòu)相同。運(yùn)用虛構(gòu)的寫法，安排不同人物的出場(chǎng)、遇見(jiàn)，讓故事中間的跌宕起伏變得合理，以揭示所要表達(dá)的情感和意義。唐傳奇的內(nèi)容多傳述奇聞異事，那些以神怪、異夢(mèng)為題材的作品，如《柳毅傳》、《李章武傳》、《離魂記》等，本就是虛幻之事，虛構(gòu)想象自然是其基本手法；即使以歷史和現(xiàn)實(shí)生活為題材的作品，如《長(zhǎng)恨歌傳》、《霍小玉》傳等，作者根據(jù)創(chuàng)作的需要，虛設(shè)情節(jié)和人物，揭示哲理。

如此可見(jiàn)，在敘事特征上，《本事詩(shī)》也具有唐傳奇逸事的曲折情節(jié)，文辭華麗優(yōu)美；接受唐傳奇的神話色彩，運(yùn)用虛構(gòu)的方法來(lái)使故事的發(fā)生更加合理。同時(shí)，《本事詩(shī)》的中安排人物的因詩(shī)結(jié)緣，這與唐傳奇中人物詩(shī)詞、書信的寄贈(zèng)十分相似。因此，《本事詩(shī)》在編選的過(guò)程中，無(wú)論從題材的選取，還是敘事方法的選擇，都受到了唐傳奇的影響，可見(jiàn)其不止是詩(shī)歌評(píng)論的著作，還帶有傳奇小說(shuō)的性質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介：寇小娟（1994—），女，漢族，甘肅天水人，碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)，單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院。