徐建英

摘要：如何才能引起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀興趣？筆者認(rèn)為，要引導(dǎo)學(xué)生在讀詩(shī)時(shí)讀出點(diǎn)問(wèn)題來(lái)，才能讓學(xué)生有所收獲。本文先以現(xiàn)代詩(shī)歌的賞鑒為例，從詩(shī)歌的反常邏輯中進(jìn)行追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考;再?gòu)墓旁?shī)的常規(guī)無(wú)疑處追問(wèn)一個(gè)可深入的問(wèn)題，并聯(lián)系教學(xué)實(shí)際舉例分析。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué);興趣;追問(wèn)

引言

語(yǔ)文學(xué)科較其他學(xué)科的教學(xué)目的要模糊一些，這是語(yǔ)文教學(xué)界的共識(shí)。這種模糊性在詩(shī)歌教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。因?yàn)槟繕?biāo)模糊，所以學(xué)生在看詩(shī)歌時(shí)不知道應(yīng)該看什么，無(wú)法深入品味詩(shī)歌的美妙，繼而心生倦怠;老師在教詩(shī)歌時(shí)也不知道應(yīng)該教什么，更無(wú)法將詩(shī)歌賞析的內(nèi)容講得比詩(shī)歌更美妙，因而心生懼怕。那么，如何才能引起學(xué)生的閱讀興趣？如何才能讓學(xué)生多一點(diǎn)體悟？筆者以為，老師不妨讓學(xué)生在讀詩(shī)中讀出點(diǎn)問(wèn)題、讀出點(diǎn)懸念來(lái)，即使問(wèn)題是用多種方案解決甚或不解決，學(xué)生也會(huì)有更多更大的收獲。

在筆者看來(lái)，詩(shī)歌不是為了給我們確定的知識(shí)和收獲，而是要給我們不確定的想象和回味。所以，詩(shī)歌教學(xué)能否以引起思考、提出問(wèn)題或者說(shuō)引起想象留下懸念為目的呢？能否引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題來(lái)引起閱讀興趣呢？

一、于反常處追問(wèn)

人教版必修1中選用了戴望舒的《雨巷》，這首詩(shī)讓很多讀者都能讀出一種朦朧美，還有一種說(shuō)不清的憂傷，丁香般的姑娘凄婉迷茫地留在了記憶里。僅此而已嗎？

“像我一樣，像我一樣地默默行著，冷漠，凄清，又惆悵?！?/p>

為何要說(shuō)“像我一樣”且有意重復(fù)？詩(shī)人希望遇到一個(gè)和自己心意相通的姑娘，未曾謀面的人預(yù)先就惺惺相惜，這未嘗不是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)。但是，如果讓“彷徨”“寂寥”的“我”遇到一個(gè)可愛(ài)、天真、滿面笑容的姑娘，豈不更能安慰“我”？或者，讓我遇到一個(gè)像我一樣渴望愛(ài)情的姑娘，是否更符合常規(guī)思維呢？不，作者堅(jiān)決地否定了俗世或者說(shuō)大家都能想到的普通思路。這就是反常之處。那我們不妨追問(wèn)一句：詩(shī)人為何要渴望遇到一個(gè)“冷漠，凄清，又惆悵”的“像我一樣”的女子？

課堂上，如果我們追問(wèn)至此，那些輕松跳過(guò)此段的眼光必定會(huì)為此停留徘徊，這個(gè)時(shí)候咀嚼探索的過(guò)程就有可能產(chǎn)生了。有了此段的疑問(wèn)，再引導(dǎo)學(xué)生了解背景，了解作者此時(shí)孤獨(dú)的心境，才有真正的作用。經(jīng)歷了“四一二”反革命政變而且被通緝的作者躲在好友家里應(yīng)該是疑惑且茫然的，是無(wú)法理解那些變故的。作為一個(gè)進(jìn)步詩(shī)人，他無(wú)法簡(jiǎn)單地接受這些變故，更不能置之不理。但“冷漠”又是必須的態(tài)度，因?yàn)樽约阂呀?jīng)在通緝之中，所以躲在“凄清”的小樓里獨(dú)自“惆悵”也就成了必然。這樣我們就從詩(shī)歌中看到了一個(gè)真實(shí)的作者。

另外，詩(shī)人還給了其他暗示?？释鲆?jiàn)，那就讓相遇成就一段浪漫的邂逅吧！不。詩(shī)人的筆再次出人意料：

“她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。”

兩個(gè)惆悵的人，一場(chǎng)凄清的雨，一條悠長(zhǎng)的雨巷，兩把油紙傘，彷徨著，相遇了。天空是不是要開(kāi)出美麗的彩虹？世界是否可以從凄清里轉(zhuǎn)出溫馨？是否可以從惆悵里生出些許幸福或快樂(lè)？沒(méi)有。詩(shī)人讓丁香般的姑娘“遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”，一路消散了她的芬芳，她的氣息，甚至她太息的眼光。為何？如果渴望愛(ài)情，讓我們看到一場(chǎng)美好的相遇豈不最理所當(dāng)然？

于反常處多一句追問(wèn)，學(xué)生的眼前就會(huì)多一條縱深閱讀的道路。不管他們?cè)趺聪?，怎么探索，也不管他們能想到什么，能探索得多么深入，只要他們?cè)敢馔Ｏ聛?lái)咀嚼，我們的目的——在文字里發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣——就達(dá)到了。由此，語(yǔ)文素養(yǎng)也就有了提高的可能。

愛(ài)情主題也好，詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)的傾訴也罷，或者是其他主題的觀點(diǎn)，在這首詩(shī)里都不影響我們的探究，探究的結(jié)果也可以因人而異。但是，老師課堂上的引導(dǎo)都可以依據(jù)同樣一個(gè)出口：提出問(wèn)題，涵泳思考。

二、于常規(guī)處深問(wèn)

反常處易見(jiàn)問(wèn)題，常規(guī)處難見(jiàn)思考。詩(shī)歌教學(xué)中的提問(wèn)不僅可以從反常處提出，還可以從常規(guī)處深入。

《氓》是人教版必修2中的第一首詩(shī)，歌詠一個(gè)普通的女子在遇到一個(gè)始亂終棄的男子時(shí)那種絕對(duì)不普通的冷靜與決絕?！懊ァ睆拇呵飼r(shí)期走來(lái)，從時(shí)間上來(lái)看，他古老且陌生?？墒牵J(rèn)真品味后我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是如此的新鮮和熟悉。清除了基本的字詞障礙后，學(xué)生肯定都能看到一個(gè)熟悉的情節(jié)：一對(duì)男女相戀，婚后女子發(fā)現(xiàn)男子用情不專(zhuān)，最后年老色衰的女子被休或是主動(dòng)地自請(qǐng)回家，二人分手了。這是古往今來(lái)最常見(jiàn)的悲情故事，就情節(jié)而言，學(xué)生感覺(jué)很熟悉、很簡(jiǎn)單了。但是，《詩(shī)經(jīng)》成為經(jīng)典并不僅僅是因?yàn)檫@點(diǎn)情節(jié)，讓我們從常規(guī)無(wú)疑處挑一個(gè)小點(diǎn)來(lái)追問(wèn)一下看看。

詩(shī)歌第一節(jié)言“匪我愆期”，“愆”者，超過(guò)，延誤也;“期”者，預(yù)定的時(shí)間、期限也。意即：不是我延誤期限。既然提到“期”，可見(jiàn)之前有約定婚期。希望按這個(gè)時(shí)間結(jié)婚，但為什么會(huì)“愆期”？“子無(wú)良媒”。有譯文將此句譯為“你無(wú)媒人失禮儀?！惫媸菦](méi)有媒人嗎？若無(wú)媒人，是不是應(yīng)該說(shuō)“子無(wú)媒”，何苦多一“良”字？“良”者，好也，是媒人的修飾語(yǔ)，若講究直譯，則該是“你沒(méi)有好媒人”。可見(jiàn)，男女主人公本來(lái)是想走常規(guī)的“媒妁之言”的婚姻道路，但是請(qǐng)的媒人不夠好，才導(dǎo)致了約定期限被延誤。那么，可不可以追問(wèn)一下：何謂好媒人？請(qǐng)媒當(dāng)然要尊稱(chēng)其為“良媒”，這應(yīng)該是一處極其常規(guī)的表述。但是似乎沒(méi)這么簡(jiǎn)單。

能促成婚事的當(dāng)然是良媒，反之則不是。那么“氓”的媒人為何失??？一般父母不同意婚事的原因基本都在物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)地位、個(gè)人素質(zhì)等方面，對(duì)此本詩(shī)有沒(méi)有交代呢？“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！薄懊ァ币怀鰣?chǎng)就抱著“布”，而女主人公家出場(chǎng)時(shí)就是“絲”，從布與絲的貴重與否中我們應(yīng)該可以想到男子家經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是比較困難的，后文“自我徂爾，三歲食貧”也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。也許這就是女方家長(zhǎng)反對(duì)的一條理由。但經(jīng)濟(jì)狀況似乎也不應(yīng)該是“良媒”就能解決的問(wèn)題，因?yàn)榱济揭膊豢赡軐⒛蟹降慕?jīng)濟(jì)條件給說(shuō)上去，所以此條理由并不充分。那會(huì)不會(huì)是女方家庭社會(huì)地位高于男方家庭呢？詩(shī)歌中沒(méi)有一個(gè)字的交代，何況“良媒”也不能解決已經(jīng)出現(xiàn)的地位不對(duì)等現(xiàn)象，故此種猜測(cè)可以廢棄。再來(lái)看個(gè)人素質(zhì)也就是個(gè)人能力和人品德行方面，我們可否大膽地猜想一下，是不是因?yàn)槟蟹降臑槿擞袉?wèn)題，這種軟性條件當(dāng)然就要靠“良媒”的一張嘴了?！翱偨侵?，言笑晏晏”告訴我們，男女主人公在少年時(shí)就相識(shí)了，而且就有交往了，這就透露出二人的居住地應(yīng)該相距不遠(yuǎn)，女方家長(zhǎng)可能對(duì)男子的為人有所了解，而這對(duì)于男子而言，這種情況下務(wù)必要“良媒”來(lái)給他增色才有可能求親成功。

另外，我們還可以找到一條呼應(yīng)性的信息：“兄弟不知，咥其笑矣?！币饧葱值懿恢牢业那闆r，嘲笑我。按照常理來(lái)說(shuō)，家中的姐妹婚姻失敗返回娘家，關(guān)心姐妹的人是不是應(yīng)該報(bào)以同情？不關(guān)心的甚至怕姐妹成為自己累贅的人是不是應(yīng)該生氣？可是這里不是這樣，他們是“咥”，是嘲笑。他們嘲笑什么？是不是嘲笑當(dāng)時(shí)預(yù)言這個(gè)男子用情不專(zhuān)，一定會(huì)導(dǎo)致分手的下場(chǎng)成真了？

到此情況就比較明顯了，男子婚后的惡行并不是婚后才有的，而是婚前就有預(yù)兆的;女子的悲劇不是偶然的，而是必然的。一個(gè)字就能讓我們聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)，就能讓我們想象到當(dāng)時(shí)的情景，這是多么高超而又簡(jiǎn)潔的用筆?。《@份高超和簡(jiǎn)潔必須經(jīng)過(guò)深入追問(wèn)才能感覺(jué)到。

詩(shī)歌猶如蓋著婚紗的新娘，若隱若現(xiàn)間透露著美麗;猶如霧中花，即使看不清，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地也能聞到似有似無(wú)的香味。那種美妙的感覺(jué)總是來(lái)得模糊而又不可言傳。正因?yàn)槿绱?，就讓我們用一個(gè)個(gè)似花莖的小問(wèn)題帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)探究吧。“細(xì)嚼花須味亦長(zhǎng)”，詩(shī)歌的莖須越嚼越有味。