何淑賢

【摘 要】在教育事業(yè)發(fā)展的過程當(dāng)中，學(xué)校扮演了十分重要的角色，其中學(xué)校儀式也是學(xué)校文化中不可或缺的一部分?；诖?，本文針對學(xué)校儀式的教育價(jià)值進(jìn)行了分析，并研究其中一些現(xiàn)存的狀況，提出有效改善的措施，為提升學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境質(zhì)量以及學(xué)校教的文化氛圍提出參考。

【關(guān)鍵詞】教育環(huán)境；學(xué)校儀式；學(xué)校文化

學(xué)校儀式是一種在學(xué)校期間幫助學(xué)生培養(yǎng)自身關(guān)于情感的表達(dá)以及思想的提升的有效措施，而在目前的部分學(xué)校當(dāng)中，開展學(xué)校儀式卻不能夠有效實(shí)現(xiàn)其本來的目的。學(xué)校儀式不僅僅對于學(xué)生有一定的促進(jìn)作用，同時(shí)更是提升整體校園的氛圍、傳遞教育理念的方式，因此從這兩個(gè)角度看，優(yōu)化校園儀式設(shè)計(jì)都是不可忽視的。

一、學(xué)校儀式的教育價(jià)值

儀式指的是一種具有秩序形式的人類社會活動(dòng)，一般常見的有很多種類，比如升旗儀式。儀式在學(xué)校中的體現(xiàn)有很多，同時(shí)也是構(gòu)成學(xué)校校園文化的一個(gè)重要部分。在學(xué)校中經(jīng)?；蛴懈鞣N活動(dòng)：升旗活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會、高中成人禮、高考動(dòng)員會等等，這些活動(dòng)往往都伴隨著儀式，但是很多儀式卻缺失了其本來的意義。儀式對于學(xué)生、對于學(xué)校來說具有十分重要的教育價(jià)值，首先學(xué)校儀式涉及到知識的傳承，例如在小學(xué)每周一舉行的升旗儀式當(dāng)中，一般學(xué)校的內(nèi)容都包含有升國旗、奏國歌以及國旗下的講話。小學(xué)階段是學(xué)生各項(xiàng)基礎(chǔ)的價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，這一時(shí)期由于年紀(jì)較小，學(xué)生對于世界觀價(jià)值觀的構(gòu)建，更容易受到環(huán)境的影響，例如校園的分為。升國旗時(shí)，對于學(xué)生來說，并不僅僅是一面旗幟，更是革命先烈用生命換來的美好新中國，當(dāng)升國旗時(shí)，也正是愛國、拼搏和勇敢等理念傳遞的一種體現(xiàn)，這些精神觀念也正是小學(xué)生所需要的，教師從課本中向?qū)W生灌輸愛國思想，但是升旗儀式卻可以利用一種生動(dòng)、直觀的形態(tài)對學(xué)生產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的沖擊，實(shí)現(xiàn)更好的效果。升國旗并不是簡簡單單的分為幾個(gè)步驟，做完即可，而是需要把一種精神層次的東西通過這種儀式傳承下來。

儀式同時(shí)還是一種能夠幫助學(xué)生認(rèn)識到未來方向的手段。學(xué)校儀式對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活來說，具有不可替代的地位[1]。學(xué)校儀式，可以稱之為是一個(gè)不可忽視的教育觸點(diǎn)，因?yàn)橐坏┤狈α藢W(xué)校儀式的作用，那么在校園的教育活動(dòng)中就有了無法彌補(bǔ)的部分。儀式不僅僅是一場活動(dòng)，更是深化學(xué)校教育的重要手段，具有豐富內(nèi)涵的儀式可以幫助學(xué)生了解到其中所蘊(yùn)含的思想，提升自身的感悟能力。學(xué)生如果能夠在學(xué)校儀式當(dāng)中深刻感悟，那么不僅對于自身的性格培養(yǎng)、能力培養(yǎng)具有促進(jìn)作用，甚至還能夠?qū)ξ磥砣松繕?biāo)的規(guī)劃也具起到促進(jìn)作用。

二、學(xué)校儀式的優(yōu)化設(shè)計(jì)

（一）學(xué)校儀式現(xiàn)狀

就目前我國各個(gè)階段的學(xué)校來講，普遍存在著對于學(xué)校儀式的忽視。學(xué)校儀式如果不能夠得到學(xué)校方面的重視，不僅僅是降低了對于學(xué)生進(jìn)行教育的好機(jī)會，也是對于自身校園文化建設(shè)不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。在開展學(xué)校儀式的過程當(dāng)中，學(xué)校認(rèn)為這只是一種“面子工程”，而并沒有把它作為教育事業(yè)的一環(huán)認(rèn)真對待，所以也造成了學(xué)校儀式?jīng)]有扎實(shí)的后盾，難以得到有效的開展。并且在儀式進(jìn)行的過程當(dāng)中，學(xué)生對于儀式的認(rèn)識也存在有偏差，很多學(xué)生由于受到學(xué)校環(huán)境的影響，也受到了教師、領(lǐng)導(dǎo)對于學(xué)校儀式的忽視，認(rèn)為學(xué)校儀式是一種可有可無的存在，因此在學(xué)校儀式開展的過程中，沒有尊重儀式，沒有嚴(yán)肅地對待儀式。無論是從學(xué)校角度，還是學(xué)生角度，對于學(xué)校儀式的忽視現(xiàn)象都較為常見，這種忽視并不是短期內(nèi)的現(xiàn)象，而是經(jīng)過長期累積而出現(xiàn)的問題，所以需要通過有效的手段加以改進(jìn)[2]。

（二）改善學(xué)校儀式現(xiàn)狀的有效措施

為了能夠改善學(xué)校儀式的現(xiàn)狀，從一定程度上培養(yǎng)良好的文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生生長和學(xué)習(xí)，需要從不同的角度考慮，堅(jiān)定不移將學(xué)生的提升培養(yǎng)作為一切工作的目標(biāo)。首先在設(shè)計(jì)儀式的過程當(dāng)中，需要改善儀式的邏輯性以及整體性，這樣才能夠使得學(xué)生自然而然地將自身的感情投入到儀式當(dāng)中。學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)已經(jīng)具有自身較為完整的邏輯思考能力，因此只有具有邏輯連貫性的儀式才能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者必須要結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)代學(xué)生的喜好和學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷進(jìn)行，只有包含有和參與者一起經(jīng)歷的時(shí)間和事件，才能夠讓人感同身受，講感情投入到儀式當(dāng)中。其次是在指向參與者角色扮演這一過程當(dāng)中，一般來講如果在一個(gè)儀式活動(dòng)中，儀式的參與者如果能夠和儀式的策劃者、實(shí)施者等人一起交流，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)儀式的過程當(dāng)中，必須要保證其中的環(huán)節(jié)可以體現(xiàn)出學(xué)生才是主體。只有學(xué)生認(rèn)識到了自身具有主體的地位，才能夠?qū)@個(gè)儀式具有認(rèn)同感。最后是有關(guān)情緒的引導(dǎo)，情緒是一種能夠在引導(dǎo)者的合理引導(dǎo)之下，朝向引導(dǎo)方向發(fā)展的感知，引導(dǎo)的方式可能是一段視頻、一段話或者是一件事物，這些載體都能夠幫助學(xué)生進(jìn)行情感的寄托。例如在開展期末主題班會活動(dòng)的過程當(dāng)中，班會的組織者和設(shè)計(jì)者就可以通過剪輯一學(xué)期以來班級同學(xué)同心協(xié)力進(jìn)行工作的視頻、圖片，幫助同學(xué)們共同喚起對于團(tuán)結(jié)的感情，這樣一個(gè)小小的視頻，不僅成為班會的內(nèi)容，還能夠成為學(xué)生們情感的寄托，知道他們在良好的氛圍之中感受團(tuán)結(jié)的力量，發(fā)揮出一個(gè)學(xué)校儀式真正應(yīng)當(dāng)具有的價(jià)值。

三、結(jié)論

總的來說，利用多種手段進(jìn)行學(xué)校儀式現(xiàn)狀的改善，是對于學(xué)校和學(xué)生兩方具有良好意義的做法。學(xué)校儀式的創(chuàng)新，意味著學(xué)校整體的文化氛圍保持了與時(shí)俱進(jìn)，并且結(jié)合學(xué)生需求，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)建設(shè)的現(xiàn)代化、穩(wěn)定化，學(xué)校儀式不僅對于當(dāng)下的學(xué)生學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用，更能夠幫助他們樹立人生未來的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王義興.學(xué)校儀式的道德教育價(jià)值探析[D].曲阜師范大學(xué)，2016.

[2]徐益亮.學(xué)校儀式的思想政治教育價(jià)值研究[D].安徽師范大學(xué)，2014.