周碧梅

摘 ?要：由于學(xué)生尊嚴(yán)意識的缺失和麻木，惡性事件大量出現(xiàn)，嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的有效發(fā)展。造成這一情況的原因在于，學(xué)校教育對學(xué)生的尊嚴(yán)意識培養(yǎng)不夠重視，由此導(dǎo)致學(xué)生不知道尊嚴(yán)是什么，不知道如何維護自己和他人的尊嚴(yán)，以此做出一些損人不利己的事情。那么，我們要如何在小學(xué)教育活動開展中對學(xué)生進行尊嚴(yán)教育呢？這是本文論述的重點所在。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 ?德育 ?尊嚴(yán)教育 ?尊嚴(yán)意識 ?培養(yǎng)對策

就高年級的學(xué)生來說，其在身心發(fā)展的驅(qū)使下，步入到了在自律的道德階段。在該階段，其尊嚴(yán)意識正在逐步的形成和內(nèi)化。但是需要注意一點，該階段學(xué)生的道德認(rèn)知是具有一定的依附性的，其無法在主觀能動性的充分發(fā)揮下自主形成獨立的道德認(rèn)知，還需要教師加以正確的引導(dǎo)。那么，我們在小學(xué)教育活動開展中，要如何對學(xué)生進行尊嚴(yán)意識養(yǎng)成引導(dǎo)呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的尊嚴(yán)觀

通過對所執(zhí)教班級的學(xué)生進行調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對尊嚴(yán)認(rèn)知不清楚，往往將尊嚴(yán)與面子等同看待。所謂的“面子”其實質(zhì)上是指個體對自我在他人的心目中的地位的關(guān)注，自我價值是在他人的認(rèn)同下才得以實現(xiàn)的。而“尊嚴(yán)”則是在自己對自己評價以及他人對自己評價的結(jié)合下才形成的。而且，“尊嚴(yán)”一般體現(xiàn)在兩個方面，一是對他人的尊重，一種則是接受他人對自己的評價。在實施尊嚴(yán)教育的時候，我會立足“面子”與“尊嚴(yán)”的差異，引導(dǎo)學(xué)生分清“面子”與“尊嚴(yán)”的不同，以此避免學(xué)生出現(xiàn)“死要面子”的情況。同時，在子紛區(qū)分“面子”與“尊嚴(yán)”的過程中，我還會引導(dǎo)學(xué)生對自己和他人給予尊重，從而使其在正確的尊嚴(yán)觀的引導(dǎo)下，踐行維護尊嚴(yán)的行為。比如，在我所執(zhí)教班級，有一名學(xué)生在體育教學(xué)活動參與中，因為交頭接耳、不按要求進行訓(xùn)練，受到了體育老師的點名批評。該學(xué)生認(rèn)為體育老師的行為損害了其“尊嚴(yán)”，由此與體育老師發(fā)生矛盾。造成這一情況的一方面原因是該學(xué)生將“尊嚴(yán)”與“面子”相混淆，沒有意識到自己的行為先損傷了體育老師的“尊嚴(yán)”，由此做出偏激行為。針對這種情況，我先引導(dǎo)學(xué)生該自己的行為進行反思，接著向該學(xué)生講清楚“面子”與“尊嚴(yán)”的區(qū)別，然后講明要想得到他人的尊重，我們應(yīng)當(dāng)先尊重他人，如此才能維護自己的“面子”。

二、踐行“人人都是德育者”的教育觀

“人人都是德育者”的教育觀，首先要求各任課教師成為德育的實踐者。我在對學(xué)生進行尊嚴(yán)教育的時候，往往會充分發(fā)揮自身的榜樣示范作用，為學(xué)生做出示范引導(dǎo)。比如，我每天在學(xué)校遇到其他老師或者學(xué)生的時候，會主動地問好。老師的主動問好不是在拉低自己的身份，而是尊重他人的具體表現(xiàn)。再比如，我每次進入教室之前，都會調(diào)整好自己的情緒，不將消極情緒帶入到課堂之中，這其實也是對學(xué)生尊重的表現(xiàn)。在我一點一滴的親身示范下，學(xué)生會受到潛移默化的影響，不自覺地做出尊重他人的行為。我除了會發(fā)揮自身的榜樣示范作用作用，還會將尊嚴(yán)教育滲透到學(xué)科教學(xué)之中。比如，在課堂教學(xué)活動開展中，一名學(xué)困生一道較為簡單問題的時候，由于其數(shù)學(xué)認(rèn)知能力有限，其無法給出正確的答案，在這種情況下，其他學(xué)生可能會發(fā)出一些笑聲，由此導(dǎo)致該學(xué)困生內(nèi)心受到傷害。此時，我會采取激勵方式，用“你再想一想”、“是不是可以……這樣呢？”在這樣的引導(dǎo)下，不僅可以給予該學(xué)生思考的思路，還可以使其自主地探究到正確答案，以此維護其自尊心。

三、“知、情、意、行”的相互統(tǒng)一

在小學(xué)階段對學(xué)生進行尊嚴(yán)意識培養(yǎng)，是一項極具復(fù)雜性和系統(tǒng)性的活動，需要我們在“知、情、意、行”的統(tǒng)一下對其加以引導(dǎo)。首先，我在培養(yǎng)小學(xué)生尊嚴(yán)意識的過程中，會以知識為切入點，向?qū)W生講述與尊嚴(yán)有關(guān)的理論知識，使其對尊嚴(yán)有有一個明確的認(rèn)知，以此在潛移默化中提升其認(rèn)知判斷能力。其次，我則會從認(rèn)知角度入手，采取辯論賽、演講比較、小品表演活動等引導(dǎo)學(xué)生對尊嚴(yán)產(chǎn)生正確的認(rèn)知。比如，在近期組織的“人人都是尊嚴(yán)的維護者”該小品表演活動中，我鼓勵學(xué)生自主地想象場景，并以小組為形式將其表演出來。在本次表演過程中，有的學(xué)生就當(dāng)前熱議的校園欺凌事件進行了表演，有的學(xué)生就不同的飯店是如何對待乞丐進行表演……生動有趣的小品表演，不僅給予了學(xué)生親身體驗的機會，還使得其在親身參與過程中感知到了維護他人尊嚴(yán)的重要性，以此提升其尊嚴(yán)認(rèn)知水平。再次，我會引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動之后，結(jié)合自身已有的生活經(jīng)歷，就自己維護他人尊嚴(yán)，或者自己尊嚴(yán)受損的情況進行討論，以此實現(xiàn)對各種尊重與不尊重的行為進行反思，提升為對尊嚴(yán)的理解，為其將認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`行動打下堅實的基礎(chǔ)。

總之，在小學(xué)教學(xué)活動開展中，我們要抓住學(xué)生獨立道德認(rèn)知形成這一時期特點，采取多樣化的方式，如引導(dǎo)學(xué)生樹立尊嚴(yán)觀、引導(dǎo)學(xué)生“知、情、意、行”統(tǒng)一等，以此使學(xué)生在尊嚴(yán)的正確認(rèn)知下，對自己和他人給予尊重，為其尊嚴(yán)意識的養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]趙娟.小學(xué)高年級學(xué)生尊嚴(yán)意識培養(yǎng)研究[D]四川師范大學(xué)，2018.

[2]尊嚴(yán)教育，讓學(xué)生真正“長大成人”[N]解放日報，2016-09-27（011）.