季麗娟

【摘 要】國學(xué)經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化，是祖先們在實(shí)踐中總結(jié)出來留給我們的珍貴遺產(chǎn)。小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以提高學(xué)生的國學(xué)涵養(yǎng)，還可以提高學(xué)生語文水平。在進(jìn)行誦讀國學(xué)經(jīng)典教學(xué)時，教師要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)誦讀國學(xué)經(jīng)典水平。

【關(guān)鍵詞】誦讀 國學(xué)經(jīng)典 小學(xué)語文

國學(xué)經(jīng)典作為中華民族千年文化的瑰寶，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其融入到小學(xué)語文課堂中有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。小學(xué)教育階段是教育的起步，是學(xué)生接受知識最佳的時候，加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典誦讀對小學(xué)生的語言能力也是一種極大的提高，從小培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的道德水平，為今后的學(xué)習(xí)生涯奠定文化基礎(chǔ)。

一、誦讀國學(xué)，提高國學(xué)經(jīng)典的影響力

國學(xué)經(jīng)典不是隨意就能在教學(xué)中開展的，而是要結(jié)合小學(xué)語文教材的特點(diǎn)，讓學(xué)生在國學(xué)誦讀中感受中華民族語言的精美，深入了解中華文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典不是一兩天就能學(xué)習(xí)和掌握的，而是要由淺到深、反復(fù)循環(huán)的誦讀過程，慢慢積累，加上小學(xué)生的智力發(fā)育的還不算健全，所以學(xué)習(xí)的內(nèi)容要由簡單到復(fù)雜，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，盡可能利用語文課堂將復(fù)雜的國學(xué)轉(zhuǎn)化為故事，促進(jìn)學(xué)生的理解。對于小學(xué)語文課中，合理安排國學(xué)的課時，一周穿插兩三節(jié)國學(xué)課，既能夠豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)恼n時還不使學(xué)生對國學(xué)產(chǎn)生厭煩。國學(xué)經(jīng)典不像語文教材中的白話文一樣通俗易懂，讀起來接近于口語，而是通過反復(fù)誦讀，才能領(lǐng)悟國學(xué)中的文化內(nèi)涵和所表達(dá)的中心思想，這正好印證了一句古話“書讀百遍，其義自見”。

例如：學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是從小養(yǎng)成，蘇教版小學(xué)語文內(nèi)容《三字經(jīng)》中“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”通過對玉的描述來教導(dǎo)人，玉如果不打磨精雕，不會成為上等器物，而人如果不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀?！豆沤褓t文》中“人心齊泰山移；獨(dú)腳難行，孤掌難鳴；三個臭皮匠勝過一個諸葛亮；一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園”等都是要教育學(xué)生要有團(tuán)結(jié)精神，只要大家勁往一處使，心往一起聚，就能發(fā)揮無窮的力量。國學(xué)教育人的生活習(xí)慣，生活處處顯示著國學(xué)的文化。

由上述案例說明通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，能夠提高學(xué)生的閱讀能力和語言組織能力，讓學(xué)生從小耳濡目染民族文化的強(qiáng)大，推動國學(xué)經(jīng)典的開展。

二、取其精華，符合當(dāng)今時代發(fā)展特色

小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不是盲目的全部實(shí)踐于課堂中，而是要有選擇地進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)，什么東西都有兩面性，國學(xué)經(jīng)典也一樣，在當(dāng)今21世紀(jì)的時代發(fā)展中，對于國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容不能全盤否定，也不能全盤接受，小學(xué)階段的學(xué)生還沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)技巧，對于事物還不能正確區(qū)分好壞，教師在教學(xué)選擇上要扮演好引導(dǎo)作用，取其精華，誦讀內(nèi)容盡量符合社會發(fā)展特色，結(jié)合當(dāng)前的時事熱點(diǎn)，這樣既能讓學(xué)生學(xué)到國學(xué)的精髓，還能便于學(xué)生的理解。

例如：蘇教版小學(xué)語文教材《古今賢文》中“三百六十行，行行出狀元”，這個主要中心思想是為了勸學(xué)，讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)，以后才能行走于各行業(yè)，而現(xiàn)在的學(xué)生卻將其理解為，不一定只有學(xué)習(xí)才是無疑的出路，世界行業(yè)千千萬，在其它方面也會成功。所以教師的引導(dǎo)作用不可忽視。雖然傳統(tǒng)美德教育我們做人要心存善良，要崇尚仁愛。但是《農(nóng)夫與蛇》的故事，反映了好心沒好報，從這個故事告誡學(xué)生看待事物要從兩方面入手，害人之心不可有，防人之心不可無。每逢教師節(jié)可以開展與老師有關(guān)的國學(xué)經(jīng)典誦讀，“一日為師終身為父”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等，讓學(xué)生透過經(jīng)典的學(xué)習(xí)，了解其真實(shí)含義。

由上述案例可見，在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容要符合時代的特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際發(fā)生的時事，才能便于學(xué)生理解知識的內(nèi)涵，才能使國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)教學(xué)中繼續(xù)實(shí)踐。

三、情境教學(xué)，營造國學(xué)經(jīng)典文化氛圍

國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與學(xué)生日常的口語化學(xué)習(xí)不同，國學(xué)文化精煉，但富含豐富的文化內(nèi)涵，在小學(xué)教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典最終目的是為了從小培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，并將這些傳統(tǒng)美德實(shí)踐與生活中。古學(xué)經(jīng)典誦讀起來帶有一定的節(jié)奏感，借助小學(xué)生模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的時候要聲情并茂，適當(dāng)?shù)丶右灾w動作，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動機(jī)。教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典國學(xué)之前，可以采用多種方式的情境導(dǎo)入，如故事的形式、游戲的形式、多媒體教學(xué)形式等，這種教學(xué)形式既能夠激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)的積極性和主動性，還能營造國學(xué)經(jīng)典的文化氛圍，提高課堂的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典的深入學(xué)習(xí)。

例如：蘇教版教材中《三字經(jīng)》“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，教導(dǎo)學(xué)生待人真誠善良；《弟子規(guī)》中“父母命，行勿懶；父母教，須敬聽”，教育我們要尊敬、孝敬父母。這些國學(xué)內(nèi)容都讀起來有韻味，朗朗上口。在熟讀這些后老師可以組織學(xué)生以開火車的游戲形式，一人一句并且每個人都要說明其中所表達(dá)的中華美德，作為學(xué)生我們應(yīng)該怎么做等，或者劃分小組誦讀，比賽哪個小組讀得鏗鏘有力還附帶感情。

由上述例子可見，采用多樣化的國學(xué)經(jīng)典誦讀方式，既能夠增強(qiáng)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的熟練度，還能營造經(jīng)典文化的氛圍，在耳濡目染中加深古文化的認(rèn)知。

綜上所述，誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐之舉是教育的正確選擇，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀國學(xué)經(jīng)典，有選擇地展開教學(xué)活動，取其精華，采用多種形式的教學(xué)方式，讓學(xué)生感悟國學(xué)優(yōu)秀文化魅力，促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典文化的繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。

【參考文獻(xiàn)】

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