方燕男

（浙江越秀外國語學(xué)院，浙江紹興 312000）

引言

威廉·莎士比亞，英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，更是全世界最卓越的文學(xué)家之一。莎士比亞是英國著名的戲劇家、詩人，他的一生創(chuàng)作了2首長詩，154首十四行詩和37部戲劇。在這37部戲劇中可以分為喜劇、歷史劇、悲劇和傳奇劇。

本文通過對(duì)莎翁的代表作——悲劇《李爾王》的深刻解讀，分析了莎劇中各色各樣的瘋癲女性形象，以此來解析莎翁對(duì)女性的理解與描繪，折射出莎翁通過對(duì)眾多瘋癲女性的描寫，從中表達(dá)出莎翁對(duì)自然與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的看法、態(tài)度。

莎士比亞的這些作品，大多都是站在人文主義的角度，發(fā)表自己的各類觀點(diǎn)，并同時(shí)反映出了英國封建制度解體、資本主義興起時(shí)期存在的眾多社會(huì)矛盾，刻畫了多種人物形象，其中以新興資產(chǎn)階級(jí)為主，表達(dá)了作者身為一個(gè)人文主義者對(duì)政治的需求和在生活上的理想以及對(duì)整個(gè)社會(huì)的期待；又揭露了封建貴族的腐朽沒落、譴責(zé)了封建暴政，還批判了資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與權(quán)力的不擇手段、貪得無厭的現(xiàn)象，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的失望與由此產(chǎn)生了描繪理想社會(huì)的念頭。

1 《李爾王》中的瘋癲女性

1.1 《李爾王》

該劇敘述的故事是古代的不列顛國王李爾把國土分給三個(gè)女兒，分財(cái)產(chǎn)的依據(jù)則是三個(gè)女兒愛自己的程度。長女高納里爾和次女里根都用了甜言蜜語來哄騙父親，而只有小女兒考狄利婭講了大實(shí)話，說“我愛你只是按照我的名分，一分不多，一分不少”。李爾生氣了并將小女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嫁到法國，還把國土分給了兩個(gè)大女兒，結(jié)果最后李爾卻受到女兒的欺負(fù)，跑到了荒野中。后來小女兒從法國帶兵來討伐，但是法軍戰(zhàn)敗，考狄利亞被愛德蒙密令殺死，李爾抱著她的尸體悲憤而死。

1.2 《李爾王》中的瘋癲女性

《李爾王》一劇中的三位主要女性分別是李爾王的三個(gè)女兒：高納里爾、里根、考狄利亞。作為作品中的主人公，這三位女性身上都透露著鮮明的時(shí)代感和獨(dú)特的人性。她們個(gè)性獨(dú)立，思想獨(dú)立。整部悲劇的男主人公是李爾王，但是在他命運(yùn)的每一次轉(zhuǎn)折中，三個(gè)女兒都扮演了非常重要的角色，她們有的卑劣地制造出了父親的悲劇，有的勇敢無畏地拯救了受苦受難父親。她們都是情節(jié)的有力推動(dòng)者。而且她們?cè)诩ち业膽騽_突中又充分地展現(xiàn)出了各自的性格，這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期大家所推崇的“人性”。大女兒高納里爾不僅對(duì)父親進(jìn)行各種形式的迫害，而且還誘導(dǎo)別人犯錯(cuò)，是罪惡的推波助瀾者。在父親將國家土地分給她之后，她就對(duì)妹妹里根說：“讓我們同心合力，決定一個(gè)方策。要是我們的父親順著他這種脾氣濫施威權(quán)起來，這一次的讓國對(duì)于我們未必有什么好處?！焙髞恚龤庾吒赣H后又立刻給里根寫信，要妹妹也用同樣的態(tài)度對(duì)父親。里根兩姐妹對(duì)父親的虐待殘忍至極，她們讓這位既是父親又是國王的老人在黑夜暴風(fēng)雨中絕望地喊叫卻不顧他的死活。她們將身為君王的李爾王的尊嚴(yán)撕得粉碎，將身為父親的李爾王的愛撕得粉碎。她們對(duì)自己父親尚且如此，對(duì)別人就更加過分了。比如忠心于李爾王的老葛洛斯特，姐妹倆就殘忍地挖下了他的雙眼，她們的做法連一個(gè)仆人都深感氣憤。而里根甚至后來還認(rèn)為讓老葛洛斯特活命是個(gè)錯(cuò)誤。里根對(duì)自己的父親和妹妹也痛下殺手，即使已經(jīng)將他們逮捕還要與愛德蒙下密令處死，可以說她是毫無人性。而高納里爾自盡之前毒死了妹妹里根，她對(duì)生命的蔑視絲毫不遜色于里根。

但是小女兒考狄利亞身為公主，善良淳樸，對(duì)那些金銀財(cái)帛毫無欲望。她自從拒絕去撒謊而后因此失去了父親的寵愛，李爾王“本想在她的看護(hù)之下，終養(yǎng)我的天年”。但是小女兒高貴而純潔的靈魂不允許她說出那些違背自己心意的話。但是在父親受難之后，她又堅(jiān)強(qiáng)地?fù)?dān)當(dāng)起拯救者，說服了法蘭西國王，她自己親自率兵攻打兩個(gè)姐姐。雖然考狄利亞最后死了，她的死使得被陰謀家控制的國家重新由善良正直的人掌握，公理正義得以重現(xiàn)。因而，死亡對(duì)她不是結(jié)束，而是超越。顯然莎士比亞也在她身上加入了很多人文主義理想，使得她身上無處不體現(xiàn)著世俗人性的愛。而考狄利亞的巨大勇氣也正是由于她心中有對(duì)他人、對(duì)美德的巨大熱情。她的行為重新點(diǎn)燃了李爾王心中的火焰，讓他“忍受了這么久的時(shí)候”才安然死去。

2 從《李爾王》中看莎劇的瘋癲藝術(shù)

在《李爾王》中，莎士比亞通過“瘋癲”完成了理性的審判，寄予了作家美好的人文主義理想?？梢?，在人類文明發(fā)展中?！隘偘d”是文明進(jìn)步的必要代表，我們沒有權(quán)力、也沒有必要否定“瘋癲”。而莎士比亞對(duì)于作品中的人物設(shè)置也頗有用意，他為什么設(shè)置三個(gè)女兒的形象并且使人性中所有真善美的因素都聚集于小女兒考狄利婭身上呢？溯其根本，從作品的整個(gè)結(jié)構(gòu)來看，作品的主題正是在兩個(gè)姐姐的惡毒陰險(xiǎn)和小女兒的善良正直的對(duì)比中得到升華的，在作品中設(shè)置兩個(gè)具有相似性格的人物形象更是從側(cè)面告訴讀者，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，這樣的現(xiàn)象并非罕見。

人與人之間的親情隨著資本主義的發(fā)展開始赤裸裸的金錢關(guān)系，《李爾王》中的父女關(guān)系就是對(duì)此現(xiàn)象的深度刻畫。在《李爾王》中，李爾王被女兒的謊言所騙，說明有理性思維的人不能很好地看清人的真實(shí)面目；而當(dāng)女兒們的態(tài)度變得越來越惡劣的時(shí)候，李爾王又開始懷疑自己的身份，他在想“這有誰認(rèn)識(shí)我”或者“誰能告訴我我是什么人”，這也表明有理性思想的人卻不能自我認(rèn)知。李爾王強(qiáng)烈的悲憤之情摧毀了他的理智，這種強(qiáng)烈的悲憤之情將他推到了“瘋癲”的邊緣，他喊出：“我寧愿讓這顆心碎成萬片……我要瘋了”。

3 《哈姆雷特》中的奧菲利婭這一瘋癲女性角色介紹

莎士比亞筆下的女性形象有的是人類的天使，她們優(yōu)美卻不妖艷。如《哈姆雷特》中的奧菲利婭，他熱戀著哈姆雷特，人們對(duì)她評(píng)論的論點(diǎn)較為復(fù)雜，主要集中在對(duì)奧菲利婭的評(píng)價(jià)、奧菲利婭是否真瘋、奧菲利婭與哈姆萊特的愛情等等。張青在《她們因何受損？——從女性主義角度簡析《哈姆雷特》中主要女性人物的結(jié)局》中評(píng)論說不管奧菲利婭的瘋癲是不是真的，她的瘋癲既是男人設(shè)定的又是男人造成的。不論是從奧菲利婭在劇中所處的地位來看，還是從當(dāng)時(shí)女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所處的地位來看，以奧菲利婭位代表的這類女性都不具有話語權(quán)，“瘋”絕非她情愿，這是一方面；另一方面，瘋癲雖然使她敢去表達(dá)了一些自己真實(shí)的想法，但這些真實(shí)的想法在劇中卻被作者當(dāng)作成了一句句瘋話來處理，這就使這些真話毫無用處，也容易讓讀者對(duì)這些話的可靠性表示懷疑，因此，這仍然是莎翁故意將女性地位弱化的隱性表現(xiàn)，也是他對(duì)于婦女觀而感到矛盾的一種體現(xiàn)；還有一方面可能就是他受到了人文主義思潮的影響，讓女性有機(jī)會(huì)“開口說話”；卻在同時(shí)又限制了女性的講話。最后我們可以反過來得講，即便劇中的女主人公的一些“瘋話”反映出了那個(gè)社會(huì)上存在的一些事實(shí)，但卻也只能反映出奧菲利婭瘋癲前她的心中極力壓抑自己的思想，其中不免帶有一種“只是當(dāng)時(shí)已惘然”的意味。這就是女性主義視角下可憐的奧菲利婭。

4 結(jié)語

威廉·莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國杰出的文學(xué)家,也是世界人文主義文學(xué)的杰出代表,在世界文學(xué)史上占據(jù)重要位置,被譽(yù)為“人類最偉大的天才之一”。莎士比亞的代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等,其中,《李爾王》在莎士比亞戲劇寶庫中占據(jù)重要位置,被著名詩人雪萊稱為“世界上最完美的戲劇詩的樣本”。莎士比亞戲劇作品洋溢著濃郁的情感色彩,有許多“瘋癲”性格的人物形象,四大悲劇之一《李爾王》中的主人公李爾就是“瘋癲”的典型。

另外的作品中也有許多瘋癲女性形象，如《奧瑟羅》中苔絲德夢(mèng)娜、《哈姆萊特》奧菲利婭等。莎翁對(duì)眾多的瘋癲女性角色的描寫是在瘋癲的角色塑造中實(shí)現(xiàn)道德的完善，并在各種瘋癲的行為和語言中深刻揭露了社會(huì)的黑暗與生活的殘酷，既反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征即國家必須統(tǒng)一的歷史趨勢必然又表達(dá)了莎翁對(duì)封建社會(huì)中，各位君主之間相互征伐導(dǎo)致民不聊生的批判。