亓燕

摘 要 時(shí)代素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的辯證范疇，在不同歷史發(fā)展階段具有不同的時(shí)代內(nèi)涵。工匠精神、創(chuàng)新精神等行為規(guī)范是新時(shí)代賦予技能型人才職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的產(chǎn)生邏輯、問題意識(shí)、實(shí)踐價(jià)值分別來源于新時(shí)代的發(fā)展需求、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾、人民群眾對(duì)美好生活的新需求。技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)培育需要完成由內(nèi)及外的知行轉(zhuǎn)化，培育方式包括主體認(rèn)知、環(huán)境熏陶、社會(huì)教育、行為踐行等路徑，即解決“我要成為什么樣的人”“要我成為什么樣的人”“怎么成為那樣的人”與“這樣的人做什么”等命題。

關(guān)鍵詞 技能型人才；新時(shí)代；職業(yè)素養(yǎng)；職業(yè)教育

中圖分類號(hào) G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2018）13-0028-05

黨的十九大明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[1]，由此反映出人民群眾需求內(nèi)容的變化與我國(guó)發(fā)展實(shí)際狀況，而這兩個(gè)變化重點(diǎn)聚焦在物質(zhì)生產(chǎn)質(zhì)量上，更具體地體現(xiàn)在技能型人才對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)品質(zhì)上。技能型人才是一個(gè)國(guó)家物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的主力軍，其職業(yè)素養(yǎng)越高則物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造水平越高，而決定物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)品質(zhì)的主要因素包括技能型人才技能水平和時(shí)代素養(yǎng)水平兩個(gè)層面[2]。職業(yè)技能水平是指生產(chǎn)者所掌握的物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的平均熟練程度，決定生產(chǎn)效率；時(shí)代素養(yǎng)是指勞動(dòng)者所具有的與時(shí)代發(fā)展相符合的生產(chǎn)態(tài)度、生產(chǎn)情感以及生產(chǎn)思想等，決定生產(chǎn)質(zhì)量。譬如建國(guó)初期追求物質(zhì)財(cái)富數(shù)量，而新時(shí)代則側(cè)重物質(zhì)財(cái)富質(zhì)量[3]。如果說技能型人才的職業(yè)技能水平?jīng)Q定物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)數(shù)量，那么，技能型人才的時(shí)代素養(yǎng)水平則決定物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)質(zhì)量。因此，具有較高職業(yè)技能水平和職業(yè)素養(yǎng)水平的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要人力資源支撐和發(fā)展源力。

一、技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

職業(yè)素養(yǎng)是在某個(gè)崗位上從事特定工種的人所具備的技能、心理、精神等方面的行為規(guī)范，其主要包括職業(yè)技能規(guī)范、心理追求水平以及精神追求層次等。技能型人才職業(yè)素養(yǎng)則更多側(cè)重于生產(chǎn)過程中的技能行為規(guī)范和對(duì)勞動(dòng)的道德情感追求。勞動(dòng)者在不同時(shí)期，其職業(yè)素養(yǎng)也會(huì)產(chǎn)生差異化的變動(dòng)，其所包含的核心內(nèi)容、所具有的顯著特征均會(huì)發(fā)生動(dòng)態(tài)化演進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，技能型人才的職業(yè)素養(yǎng)便具有了新的時(shí)代內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在社會(huì)層面、物質(zhì)層面與人力資源層面。

（一）新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的社會(huì)內(nèi)涵

職業(yè)素養(yǎng)隨著社會(huì)發(fā)展階段的不同，具有不斷發(fā)展性和動(dòng)態(tài)性的特征，體現(xiàn)為職業(yè)素養(yǎng)在不同時(shí)代具有不同的時(shí)代內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，從而決定了技能型人才的時(shí)代素養(yǎng)具有群體性、動(dòng)態(tài)性、歷史性與發(fā)展性等特征[4]。其一，時(shí)代素養(yǎng)具有普遍性和群體性。時(shí)代素養(yǎng)是技能型人才在不同時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的群體價(jià)值觀，體現(xiàn)在該時(shí)代價(jià)值觀在技能型人才行為之上。其二，時(shí)代素養(yǎng)具有動(dòng)態(tài)性與演進(jìn)性。時(shí)代素養(yǎng)是不斷演進(jìn)、動(dòng)態(tài)變化的精神狀態(tài)，其伴隨著社會(huì)進(jìn)步程度的量變而發(fā)生質(zhì)變，用一種新價(jià)值觀代替以往的價(jià)值觀，從而形成新的時(shí)代素養(yǎng)。其三，時(shí)代素養(yǎng)具有歷史性與現(xiàn)實(shí)性。時(shí)代素養(yǎng)是一個(gè)時(shí)代的技能型人才在物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興國(guó)家的強(qiáng)大精神動(dòng)力，構(gòu)成該時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容[5]。其四，時(shí)代素養(yǎng)具有發(fā)展性與可塑性。根據(jù)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在特定時(shí)代的發(fā)展需求，時(shí)代素養(yǎng)的內(nèi)涵也發(fā)生變化，新內(nèi)涵在物質(zhì)創(chuàng)造與精神創(chuàng)新中應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，時(shí)代素養(yǎng)也透視出技能型人才的理性程度與成熟水平，成為衡量一個(gè)時(shí)代文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)，期間也反映出人民共同的心愿、意志和精神追求，而這種意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容可以通過教育、熏陶等活動(dòng)給予培育。

（二）新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的物質(zhì)內(nèi)涵

在物質(zhì)充盈的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，已由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求向人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的技能型人才在其時(shí)代素養(yǎng)表象上也應(yīng)跟隨時(shí)代需求而發(fā)生改變。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)則由產(chǎn)量滿足向質(zhì)量精益求精轉(zhuǎn)變、由遵從規(guī)范向改革創(chuàng)新轉(zhuǎn)變、由標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)向個(gè)性化定制轉(zhuǎn)變。那么，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，技能型人才時(shí)代素養(yǎng)的內(nèi)涵伴隨著生產(chǎn)活動(dòng)的需求特性由原始的遵從規(guī)范、追求數(shù)量向新時(shí)代下的工匠精神、創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)變，決定了技能型人才需要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，培育形成新的時(shí)代素養(yǎng)，即技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)。結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展背景，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是帶動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代持續(xù)前進(jìn)的根本動(dòng)力，其中創(chuàng)新精神是關(guān)鍵；以精益求精為核心的工匠精神，是推動(dòng)技能型人才健康發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。由此，產(chǎn)生了技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的兩個(gè)核心內(nèi)容：工匠精神與創(chuàng)新精神。工匠精神從技能型人才的行為層面指對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求極致和盡善盡美的追求，從精神層面包含著更深厚的文化、倫理與制度內(nèi)涵。創(chuàng)新精神則包括創(chuàng)新活動(dòng)相關(guān)的意識(shí)、興趣、膽量、心理及思維等內(nèi)容[6][7][8]。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)需求與未來社會(huì)發(fā)展方向，決定著工匠精神、創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉，也是技能型人才應(yīng)該具備的時(shí)代素養(yǎng)。

（三）新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的人力資源內(nèi)涵

新時(shí)代需要新型技能型人才，新型技能型人才則需要以新時(shí)代素養(yǎng)為支撐。新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)是隨著社會(huì)進(jìn)一步分工而產(chǎn)生的新行業(yè)性價(jià)值觀的總和，體現(xiàn)在職業(yè)活動(dòng)中的特定知識(shí)技能、道德觀念和情感品質(zhì)等內(nèi)容?；谛聲r(shí)代的社會(huì)發(fā)展需求，高素質(zhì)高技能型人才應(yīng)具備諸如工匠精神、創(chuàng)新精神為核心的新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)，且新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)產(chǎn)生、演進(jìn)與呈現(xiàn)均以技能型人才為載體。技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)包含兩個(gè)抽象層次：內(nèi)在觀念和外在行為，其科學(xué)內(nèi)涵既體現(xiàn)在以道德情感、創(chuàng)新思維、情感品質(zhì)等為主的內(nèi)在觀念，具有隱形特征；又體現(xiàn)在以技能表達(dá)、行為動(dòng)作、操作藝術(shù)為主的外在行為，具有顯性特征。同時(shí)，技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)包含四項(xiàng)具體內(nèi)容：職業(yè)道德、職業(yè)思維、職業(yè)行為和職業(yè)技能，其科學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在：以精益求精、敢于創(chuàng)新為核心的新時(shí)代職業(yè)道德；以追求完美、獨(dú)立思考為核心的新時(shí)代職業(yè)思維；以孜孜不倦、大膽改革為核心的新時(shí)代職業(yè)行為；以精雕細(xì)琢、善于創(chuàng)造為核心的新時(shí)代職業(yè)技能[8][9][10]。

二、技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的價(jià)值邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，決定了技能型人才的工匠精神、創(chuàng)新精神等新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)具有豐富的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，其價(jià)值與意義主要體現(xiàn)在產(chǎn)生邏輯、問題意識(shí)及實(shí)踐價(jià)值層面上。在產(chǎn)生邏輯上，技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)來源于新階段的發(fā)展需求；在問題意識(shí)上，技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾；在實(shí)踐價(jià)值上，技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)滿足人民群眾的美好需求。

（一）產(chǎn)生邏輯：技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)來源于新時(shí)代的發(fā)展需求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既是個(gè)人層面的需求改變，也是國(guó)家層面的需求改變。從個(gè)人層面來看，技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)是滿足個(gè)體消費(fèi)品質(zhì)的客觀需要。目前我國(guó)消費(fèi)已進(jìn)入需求多元發(fā)展、規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的新階段，但以追求經(jīng)濟(jì)利益為主的“短、平、多、快”盈利模式持續(xù)拉低物質(zhì)供應(yīng)質(zhì)量，生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者等均忽視物質(zhì)財(cái)富的品質(zhì)追求和精神升華，而消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)財(cái)富供給的品質(zhì)性追求卻在不斷提升，需求與供給之間的矛盾日益突出[11]。如何克服當(dāng)前市場(chǎng)出現(xiàn)的重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的窘狀，技能型人才在中間起到承上啟下的作用，唯有大力提倡技能型人才的新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)，在質(zhì)量上下功夫，才能逐步提高物質(zhì)供給的品質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富供需由數(shù)量型需求向質(zhì)量型需求轉(zhuǎn)變，決定了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的供需品質(zhì)和消費(fèi)需求都產(chǎn)生了更高要求。在某種程度上，以工匠精神、創(chuàng)新精神為核心內(nèi)容的技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)來源于新階段的發(fā)展需求，也逐漸將這些職業(yè)素養(yǎng)服務(wù)于新時(shí)代的社會(huì)需求。從國(guó)家需求層面來看，技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)也是促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的客觀需要。改革開放四十年我國(guó)在很多領(lǐng)域均取得了令世人矚目的成績(jī)，譬如高鐵、汽車等，但是在精密儀器制造、大工業(yè)等領(lǐng)域的弱勢(shì)也較為明顯[12]。我國(guó)若想實(shí)現(xiàn)由制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)、由中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，離不開技能型人才精益求精、孜孜不倦的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，細(xì)心能力是創(chuàng)造高品質(zhì)物質(zhì)的基礎(chǔ)，而這些行為規(guī)范、道德情感均取決于技能型人才以工匠精神、創(chuàng)新精神為核心的新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)。

（二）問題意識(shí)：技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾

馬克思主義辯證唯物論認(rèn)為事物是發(fā)展變化的，矛盾不是一成不變的。黨的十九大總結(jié)了十八大以來我國(guó)取得的重大歷史性成就，旗幟鮮明地提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大政治判斷，進(jìn)一步明確了“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大社會(huì)判斷”。一方面，社會(huì)主要矛盾的主體需要技能型人才具備新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)。改革開放四十年來，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”已經(jīng)逐漸發(fā)生量變升級(jí)，人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求層次再次提高，主要就體現(xiàn)在人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求由數(shù)量型追求逐漸上升至質(zhì)量型追求，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”在社會(huì)矛盾主體層面體現(xiàn)得越來越明顯。另一方面，社會(huì)主要矛盾的客體也需要技能型人才具備新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力也由較為落后逐漸發(fā)展至較為發(fā)達(dá)，然而當(dāng)前社會(huì)整體生產(chǎn)能力仍舊與人民群眾對(duì)物質(zhì)文化需求層次存在一定的差距，普遍性體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展上不平衡不充分矛盾，特殊性體現(xiàn)在區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、東西之間的不平衡不充分矛盾。

（三）實(shí)踐價(jià)值：技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)滿足人民群眾的美好生活需求

人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)和努力方向。黨的十九大將更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，明確為新時(shí)代要解決的首要問題。反觀問題產(chǎn)生的邏輯，要解決這一問題，首先要克服社會(huì)中存在的發(fā)展不平衡不充分問題，只有堅(jiān)持以“創(chuàng)新”為引領(lǐng)的新發(fā)展理念，提升中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展質(zhì)量和效益，才能滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。在這里，人民群眾的美好需求已經(jīng)不再是單一的數(shù)量需求，而是轉(zhuǎn)向多方面、多內(nèi)容、高質(zhì)量、高內(nèi)涵的品質(zhì)需求。面對(duì)人民群眾高品質(zhì)、多樣性的新需求和我國(guó)各方面的發(fā)展還存在不平衡不充分等問題，必須及時(shí)轉(zhuǎn)變物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)觀念，由粗制濫造的數(shù)量型追求向精細(xì)化的質(zhì)量型追求轉(zhuǎn)變，而完成這些轉(zhuǎn)變恰恰需要技能型人才從改革創(chuàng)新、精益求精等方面的生產(chǎn)實(shí)踐中著手，創(chuàng)新創(chuàng)造出更多個(gè)性化、高品質(zhì)的物質(zhì)財(cái)富，從而滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求。由此可見，面對(duì)新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往所帶來的現(xiàn)實(shí)需求，技能型人才具備創(chuàng)新精神、工匠精神等新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)則是必備的行為規(guī)范。

三、技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的培育路徑

技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)作為知識(shí)上層建筑與行為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的結(jié)合體，需要完成新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)由內(nèi)及外的知行轉(zhuǎn)化。特定群體行為規(guī)范的培育，需要遵循職業(yè)技術(shù)教育的基本規(guī)律，主要可劃分為主體認(rèn)知、環(huán)境熏陶、社會(huì)教育、行為踐行等路徑[13]，即解決“我要成為什么樣的人”“要我成為什么樣的人”“怎么成為那樣的人”與“這樣的人做什么”等命題。

（一）主體認(rèn)知路徑：解決“我要成為什么樣的人”的成長(zhǎng)導(dǎo)向問題

主體認(rèn)知是指主體對(duì)作為客體對(duì)象的認(rèn)知活動(dòng)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是技能型人才首要認(rèn)知對(duì)象。首先，技能型人才必須認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的社會(huì)屬性。新時(shí)代明確新階段，新階段提出新矛盾，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”成為新的社會(huì)矛盾點(diǎn)。根據(jù)凱恩斯需求論觀點(diǎn)，人民群眾對(duì)美好生活的需求提升了社會(huì)需求等級(jí)，居民消費(fèi)已經(jīng)不再局限于數(shù)量滿足型，而是逐漸向質(zhì)量追求型轉(zhuǎn)變[14]。面對(duì)這樣的轉(zhuǎn)變，已不再是機(jī)器大工業(yè)能夠用數(shù)量所能滿足的時(shí)代，而是需要賦予產(chǎn)品靈性、精神及文化的品質(zhì)滿足型時(shí)代，這是歷史賦予技能型人才的時(shí)代使命。其次，技能型人才必須認(rèn)識(shí)到新時(shí)代他們所處的關(guān)鍵位置，即增強(qiáng)技能型人才對(duì)新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的主體認(rèn)知。增強(qiáng)技能型人才的主體認(rèn)知，需要從宏觀視角和微觀視角出發(fā)：一是技能型人才要清楚認(rèn)知新時(shí)代的新矛盾、新使命、新目標(biāo)，主動(dòng)融入國(guó)家在新時(shí)代的發(fā)展戰(zhàn)略之中；二是技能型人才要清晰認(rèn)識(shí)到新時(shí)代所賦予個(gè)人的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，認(rèn)清自身所處職業(yè)的發(fā)展方向，主動(dòng)補(bǔ)充自身職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，錘煉自身的優(yōu)秀精神品質(zhì)，譬如勇于探索的創(chuàng)新精神、精益求精的工匠精神等。

（二）環(huán)境熏陶路徑：解決“要我成為什么樣的人”的外在要求問題

“人以群分，物以類聚”是荀子“外鑠論”的典型諺語，體現(xiàn)了外在環(huán)境熏染與熏陶的重要性[15]。這里的環(huán)境不僅指自然環(huán)境、居住條件等硬件氛圍，還包括政治、道德、風(fēng)尚等內(nèi)在的社會(huì)軟環(huán)境。美好、適宜、健康的外在環(huán)境能夠陶冶人的性情，人向好的方向發(fā)展；相反，惡劣、污穢的外在氛圍則促使人走向萎靡不振、行為失范等。面對(duì)新時(shí)代的職業(yè)素養(yǎng)新要求，技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)同樣需要良好的培育環(huán)境，其中包括組織內(nèi)部環(huán)境、朋輩之間環(huán)境以及群眾環(huán)境等熏陶。其一，組織熏陶，社會(huì)組織及企事業(yè)單位內(nèi)部形成敢于探索、勇于創(chuàng)新、精益求精等為核心的工作氛圍，建立學(xué)習(xí)型組織，培養(yǎng)技能型人才的工匠氣質(zhì)。其二，朋輩熏陶，主要是通過朋輩之間的相互影響以產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。圍繞新時(shí)代主題挖掘故事，推廣優(yōu)秀技能型人才典范事跡，以此影響、感動(dòng)其他技能人才，朋輩模式讓技能型人才在瞻仰、學(xué)習(xí)、踐行等行動(dòng)中成為新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的體驗(yàn)者、傳播者、踐行者和傳承者。其三，群眾熏陶，就是周圍群眾的行為習(xí)慣、價(jià)值觀、生產(chǎn)方式等，即要建立具備創(chuàng)新精神、工匠精神的社會(huì)大環(huán)境。概而言之，技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是目前整個(gè)社會(huì)的重要任務(wù)之一，需要企事業(yè)單位、社會(huì)組織以及朋輩群眾等多主體協(xié)同配合才能有效培育。

（三）社會(huì)實(shí)踐路徑：解決“怎么成為那樣的人”的內(nèi)外轉(zhuǎn)化問題

社會(huì)實(shí)踐是指通過一切社會(huì)生產(chǎn)性實(shí)踐來影響個(gè)人身心發(fā)展的引導(dǎo)性活動(dòng)，包括學(xué)校和家庭以外的社會(huì)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體對(duì)技能型人才所進(jìn)行的教育活動(dòng)。對(duì)于技能型人才而言，由于其已經(jīng)或即將脫離學(xué)校教育，社會(huì)實(shí)踐將對(duì)其身心發(fā)展起到重要引領(lǐng)糾正作用，即實(shí)現(xiàn)“怎么成為那樣的人”的理論學(xué)習(xí)與外在實(shí)踐的銜接。為了培養(yǎng)技能型人才的新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)，社會(huì)實(shí)踐層面培育主要包括：其一，生產(chǎn)性企業(yè)對(duì)技能型人才生產(chǎn)過程中的行為規(guī)范、道德情感進(jìn)行約束與激勵(lì)，從細(xì)節(jié)抓起重視新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的培育；其二，人力資源相關(guān)部門面向社會(huì)大力提倡新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)，在社會(huì)實(shí)踐中協(xié)助生產(chǎn)性企業(yè)培養(yǎng)技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)；其三，就業(yè)指導(dǎo)部門向技能型人才提供職業(yè)素養(yǎng)教育，譬如依托人力資源與社會(huì)保障部門中大眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)部門開設(shè)職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)公益課程，邀請(qǐng)名匠大師傳授心經(jīng)等；其四，多種模式開展技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)培育，深入了解技能型人才的職業(yè)發(fā)展需要，通過政企合作、企企合作、校企合作等多途徑構(gòu)建技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)培育體系，各類職業(yè)院校結(jié)合企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)要求，積極改進(jìn)技能型人才職業(yè)素養(yǎng)的引導(dǎo)方法，滿足他們對(duì)技能的求知需求，同時(shí)也增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)教育能力，使其獲得新時(shí)代所需的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)出新時(shí)代所需的職業(yè)行為習(xí)慣?？傊?，在新時(shí)代，對(duì)技能型人才的培養(yǎng)既要注重對(duì)他們新時(shí)代職業(yè)技能水平等顯性職業(yè)能力的培養(yǎng)，又要完成對(duì)他們行為規(guī)范、道德情感等隱性職業(yè)素養(yǎng)的引導(dǎo)。

（四）行為踐行路徑：解決“這樣的人做什么”的知行合一問題

行為踐行是技能型人才優(yōu)秀品質(zhì)的直接體現(xiàn)，也是新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的最終表達(dá)形式。行為踐行又可分為實(shí)際鍛煉、練習(xí)訓(xùn)練法等，是實(shí)現(xiàn)上層建筑向?qū)嶋H行為轉(zhuǎn)化的方法之一，最終要達(dá)到的是知行合一的高度。行為實(shí)踐的具體方式，包括組織受教育者參加完成具體任務(wù)的實(shí)踐，以培養(yǎng)其優(yōu)良品德和行為習(xí)慣，比如生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等實(shí)踐。培育技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)，既要做好前期培育工作，更好做好行為踐行活動(dòng)。一要適時(shí)打好技能型人才新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)提升攻堅(jiān)戰(zhàn)，政府、企業(yè)、社會(huì)組織以及朋輩之間要廣泛開展新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)提升活動(dòng)，譬如開展新時(shí)代精神學(xué)習(xí)活動(dòng)、新時(shí)代技能工匠評(píng)選等。二要將新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)細(xì)化到技能型人才言行舉止的方方面面，引導(dǎo)每一個(gè)技能型人才從自身生活做起、從現(xiàn)在行為做起、從生產(chǎn)小事做起，不斷加強(qiáng)新時(shí)代修養(yǎng)建設(shè)，逐步養(yǎng)成新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)習(xí)慣，勇做新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)行為的踐行者和傳播者。三要將新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)踐行情況納入社會(huì)組織的獎(jiǎng)勵(lì)范疇之內(nèi)，對(duì)于技能型人才中涌現(xiàn)出來的新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)楷模給予獎(jiǎng)勵(lì)，并將其事跡給予宣傳推廣。

四、結(jié)語

一個(gè)人的行為習(xí)慣養(yǎng)成需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，一個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范形成需要全社會(huì)共同努力，一個(gè)時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的形成需要長(zhǎng)期培育。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于每個(gè)個(gè)體、對(duì)于整個(gè)社會(huì)、對(duì)于特定群體均提出新的要求，社會(huì)新矛盾與社會(huì)新需求對(duì)技能型人才提出新要求，以往的數(shù)量滿足型社會(huì)供給已不再適應(yīng)人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的渴望，質(zhì)量取勝型社會(huì)供給日益滿足人民對(duì)美好生活的向往，此時(shí)對(duì)技能型人才在物質(zhì)生產(chǎn)過程中的技能水平、行為規(guī)范、道德情感等均提出較高要求，培育具有新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)的技能型人才便變得日益重要，新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)也成為滿足人民對(duì)美好生活需求的關(guān)鍵品質(zhì)。具體如何培育技能型人才的新時(shí)代職業(yè)素養(yǎng)，尚需要在實(shí)踐中加以總結(jié)檢驗(yàn)，逐步完成技能型人才職業(yè)素養(yǎng)由理論內(nèi)涵到提出假設(shè)、再到實(shí)踐檢驗(yàn)的由內(nèi)及外、知行轉(zhuǎn)化以及知行合一，徹底解決新時(shí)代技能型人才關(guān)于“我要成為什么樣的人”“要我成為什么樣的人”“怎么成為那樣的人”與“這樣的人做什么”等命題。

參 考 文 獻(xiàn)

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