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湖南科技大學(xué)文學(xué)院

林紓，字琴南，號畏廬，中國十九世紀(jì)末著名翻譯家，光緒二十三年與王壽昌合譯法國小仲馬《巴黎茶花女遺事》，風(fēng)行一時(shí)。其后，又與魏易，陳家麟等曾留學(xué)海外的才子合作翻譯了一百八十余部西洋小說，給尚處在蒙昧?xí)r期的中國帶來了一股新興潮流，吹來了陣陣清風(fēng)。

林紓的翻譯方式很特別，由于不通外文，便只能先通過他人口譯，自己理解之后再將其轉(zhuǎn)化為古文。他翻譯的小說妙趣橫生，文筆細(xì)膩，深受眾多人民的喜愛，流傳甚廣。

在當(dāng)時(shí)的中國，這些小說起到了啟迪民智，振奮民心的作用。魯迅、郭沫若、錢鍾書等人都坦言曾受過林譯小說的影響，如錢鍾書在《林紓的翻譯》中直言“讀了林紓而增加學(xué)習(xí)外國語文的興趣”，郭沫若則在《我的童年》中回憶說“林琴南譯的小說在當(dāng)時(shí)是很流行的，那也是我所嗜好的一種讀物”。

錢鍾書在《林紓的翻譯》中指出“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是‘化’，把作品從一國文字轉(zhuǎn)成另一國文字,既能不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡,又能完全保存原有的風(fēng)味,那說算得入于‘化境’。十七世紀(jì)有人贊美這種造指的翻譯,比為原作的‘投胎轉(zhuǎn)世’,軀殼換了一個(gè),而精神姿致依然故我。換句話說,譯文對原作應(yīng)該忠實(shí)得以致于讀起來不像譯本。因?yàn)樽髌吩谠睦餂Q不會(huì)讀起來像經(jīng)過翻譯似的?！?/p>

林紓的譯本在他的“化境”之下，既保留著原著的風(fēng)味，又摻入了自己的思想。就林譯小說之“化”來說，一方面有看得見的“化”，即以文本為主體的外化；另一方面就是看不見的“化”，即以譯者為主體的內(nèi)化。

“外化”主要體現(xiàn)在文本語言的翻譯處理方面。首先是文本語言的化繁為簡，這可以從兩方面來進(jìn)行論述。

一方面是由于林紓用古文寫作，從而大大精簡了文本的字?jǐn)?shù)。一般來說外國小說名著都屬于大部頭書，在今譯本中，往往是厚厚的一本甚至是幾本，而在林紓筆下，譯本的長短往往與原著相差無幾，有時(shí)甚至還要短于原著，僅有薄薄的幾十頁或者百來頁，如林譯《茶花女》只有八十四頁，而現(xiàn)在的譯本則有一百五十六頁。這給閱讀的普及性帶來了極大的便利，也不會(huì)使人產(chǎn)生很大的閱讀疲勞感。作為桐城派一大家，古文在他的手下并無艱澀生硬之感，反而能夠最大限度的釋放出其別具一格的魅力，在使文章簡潔的同時(shí)也能夠通達(dá)信雅，給讀者帶來了意想不到的驚喜。

另一方面，林紓會(huì)根據(jù)他自己對于文本的理解，再結(jié)合自身所要表達(dá)的意思來對文章進(jìn)行刪節(jié)，如他會(huì)將原著中大量的心理描寫或者民間歌謠都刪除，不僅是因?yàn)檫@些文字不符合他想要傳達(dá)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，也是為了縮小東西方文化差異對于本國讀者的閱讀所造成的隔離感。

其次是語言的化無為有，即林紓在進(jìn)行翻譯時(shí)，增補(bǔ)了原文文本沒有的語言。

錢鍾書對于林紓的增補(bǔ)這樣解釋道“林紓認(rèn)為原文美中不足，這里補(bǔ)充一下，那里潤飾一下，因而語言更具體、情景更活潑，整個(gè)描述筆酣墨暢。他在翻譯時(shí)，碰見認(rèn)為是心目中的弱筆或敗筆，不免手癢難熬，搶過作者的筆代表他去寫。”如林譯《巴黎茶花女遺事》中描寫瑪格麗特與公爵在溫泉療養(yǎng)區(qū)相識的譯文是這樣的：“無何女公子死。公爵銜哀，不可以狀。一日閑行堤上，柳蔭濃翳中，見馬克微步苔際，倩影亭亭，酷肖其殤女，因與馬克執(zhí)手道姓氏。而今人王振孫的譯本是這樣的：一天早上公爵在一條小路的拐彎處遇見了瑪格麗特。他仿佛看到他女兒的影子在眼前掠過，便上前拉住她的手?！痹谠袥]有交代清楚公爵突然見到馬克而產(chǎn)生幻覺的環(huán)境和原因，于是林紓根據(jù)自己對原作思想的把握，增加了一些對于環(huán)境和人物心情的細(xì)節(jié)描寫，如“微步”、“倩影亭亭”、“酷肖”、“大驚”等詞匯，更生動(dòng)的描繪出了當(dāng)時(shí)的意境，比原文更生動(dòng)傳神。錢鍾書先生就說過寧愿讀林紓翻譯的小說，也不愿讀哈葛德的原文，因?yàn)樵倪^于死板凝重。可見，林紓的增補(bǔ)在這方面大大超越了原文，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

與“外化”相對的是“內(nèi)化”，“內(nèi)化”帶有本人強(qiáng)烈主觀性，是林譯小說最具特色的地方，也是其經(jīng)久不衰的深層原因。

首先，觀念開明化。林紓作為一個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化浸潤的文人，其思想深處必定是有傳統(tǒng)道德文化根基存在的?？墒?，在面對與傳統(tǒng)文化相悖的異域文化時(shí)，他并沒有全盤否定，而是采取寬容的態(tài)度對待。比如在女權(quán)問題上，林紓可以說是中國開風(fēng)氣之先的人物。

婚姻自由是女權(quán)的一大要素，林紓對婚戀持比較寬容的態(tài)度。林紓自46歲偶然涉足譯壇，終其一生，總共翻譯了180多部小說。其中，言情小說占絕大部分比例，而且也是林譯小說反響最強(qiáng)烈的一部分，它所傳播的西方的個(gè)性解放和愛情自由，猶如一場疾風(fēng)驟雨喚醒了飽受封建婚姻痛苦的女性同胞，使傳統(tǒng)的綱常禮教受到了前所未有的打擊，形成了新舊思想的激烈沖突。林紓自己在翻譯過程中同樣遭遇到西方原著所傳達(dá)的現(xiàn)代愛情觀念的洗禮，從而在對女權(quán)的理解方面較之同輩更顯得成熟具體。

在《紅礁畫槳錄·序》中林紓感嘆道：“婚姻自由，仁政也。茍從之，女子終身無菀枯之嘆矣?！瘪R克、迦茵等這些書中的女子皆令林紓憐愛不已，但她們都因家長的反對不能與所愛之人結(jié)合，最后郁郁而終。他說：“婚姻，大事也。遇人不淑，憾之終身。而父母不察，則強(qiáng)為之締定，甚或以蓋代之清才、絕世之仙姿，乃偶傭奴，無有伸眉之日。”在他看來，西方所倡導(dǎo)的婚姻自由不能一的味否定，他贊成兩情相悅的愛情，倡導(dǎo)女性戀愛的自由與自主。林紓對于有悖人情的虛假的禮不以為然，主張尊重男女雙方婚姻自主的權(quán)利。這些可以說是他開明思想的突出表現(xiàn)，對當(dāng)時(shí)解放女權(quán)的潮流起到了一定的推動(dòng)作用。

其次，描寫詩意化。林紓不僅僅是一名翻譯家，還是一名書畫家，且多臨摹山水美景，強(qiáng)調(diào)自己的藝術(shù)感受，于有限的山水種寄托自己無限的哲學(xué)意蘊(yùn)，他的畫素有“琴南畫意重千金”之稱，這種書畫底蘊(yùn)也悲林紓帶到了譯本之中，他在進(jìn)行景色描繪之時(shí)往往呈現(xiàn)出濃濃的中國畫的氣質(zhì)，于輕描淡寫的意蘊(yùn)中包孕著西方神秘的浪漫色彩。透露出譯者本人獨(dú)特的氣骨風(fēng)韻，凸顯了中西方文化的互補(bǔ)性。

在《離恨天》中，有這么一段描寫“行森林中久，林愈深，仰不見天，而三乳之山竟不可見。夕陽落處，亦不見影。時(shí)去官道已遠(yuǎn)，直墜亂藤之中，荒莽四合，不可得徑。波爾往來奔竄，終迷惘莫得途術(shù)。乃登樹遠(yuǎn)瞭山之所在，然但見其樹頂，為夕陽所映射，碧色照眼而明，山影漸深，亦不可見。暮色沉沉，風(fēng)色亦靜，但偶聞鹿鳴而已?！庇谧铎o處，偶得一聲鹿鳴，于最暗處，望得一抹夕陽。動(dòng)靜相對，明暗相襯，構(gòu)成了一副傳統(tǒng)的中國山水畫，于水墨的淡雅之中又透出了原始叢林的那份不為人所征服的野性，令人神往。

最后，精神崇高化。作為一名身處文化轉(zhuǎn)折路口的文人，如果沒有崇高堅(jiān)定的精神與信仰，是很難進(jìn)行獨(dú)具特色的書寫并獲得讀者的認(rèn)可的。而林譯小說的成功，不僅僅由于其文筆的生動(dòng)，更多的是由于林紓對其精神與信仰始終如一的追求。他將民族語言文字的保留提到了文化存亡的地位，文生，他生；文亡，他亦亡。

林紓推重桐城派古文，以至于從第一本譯本到最后一本譯本，他都是使用古文來進(jìn)行寫作的，只為喚醒民眾，振興中國。當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求林紓于譯文之外更要思考他作為一名文人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，他的譯文不能只是作為人們娛樂消遣之用，更重要的是要傳達(dá)他在國家存亡之際作為傳統(tǒng)文人的愛國精神，以求喚醒國民麻木不仁的心。在《黑奴吁天錄》中，他試圖通過描述黑奴的命運(yùn)來刺激國民，讓他們意識到如果還是不思進(jìn)取，那書中黑奴今天的命運(yùn)就是他們自己明天的命運(yùn)。古文對于我們來說只是文本的一種外在表現(xiàn)形式，但是對于林紓來說，它已經(jīng)融入他的血液之中，成為他生命的追求與信仰，成為他拿來救國的唯一的利器。

當(dāng)然，林紓的翻譯不論是從文本語言還是情感表達(dá)不可避免的帶有來自主觀和時(shí)代的弊病與缺點(diǎn)，但這掩蓋不了其作為中國的域外小說翻譯開山之宗的光華。

理性的批評，感性的喜歡，這句話或許便道出了林譯小說最大的特點(diǎn)，他并不完美，甚至有不少的瑕疵，但是誰能說，我們愛的不正是那獨(dú)具一格的瑕疵呢？翻譯是一種語言到另一種語言的神奇的轉(zhuǎn)化，你中有我，我中有你，頗有些莊周夢蝶的意味，到最后卻不知是那莊周夢蝶還是蝶夢莊周。林紓用他的如椽之筆書寫了穿越時(shí)空永不凋滅的花朵，如濃酒，在流年的釀造下愈漸醇香，化境的神秘便在這層層疊疊的沉香中愈行愈遠(yuǎn)，經(jīng)久不衰。