摘要加強(qiáng)實(shí)踐教育是全面落實(shí)黨的教育方針和立德樹人根本任務(wù)的迫切需要和重要環(huán)節(jié)，是貫徹新時(shí)代育人理念的必然要求和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。加強(qiáng)實(shí)踐教育，既要深入研讀相關(guān)政策文件，掌握開展實(shí)踐教育的方式路徑，并在工作中應(yīng)用創(chuàng)新；又要完善相關(guān)保障機(jī)制，統(tǒng)籌實(shí)踐教育資源建設(shè)，加強(qiáng)實(shí)踐教育課程開發(fā)，構(gòu)建實(shí)踐教育評(píng)價(jià)體系，推進(jìn)實(shí)踐教育師資培育等。

關(guān)鍵詞全國(guó)教育大會(huì)；習(xí)近平重要教育論述；實(shí)踐教育；研學(xué)旅行；綜合實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2018）10-0013-03

教育的目的從根本上說是“教書育人”，其核心是“立德樹人”。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系；要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各環(huán)節(jié)。[1]這些重要論述，對(duì)新時(shí)代立德樹人根本任務(wù)提出更高、更全、更新的要求，具有重大戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

眾所周知，對(duì)受教育者來說，完整的教育過程需要經(jīng)歷兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一個(gè)是認(rèn)知發(fā)展、概念建構(gòu)的環(huán)節(jié)，另一個(gè)是運(yùn)用思維參與實(shí)踐的環(huán)節(jié)。從構(gòu)建更高水平的人才培養(yǎng)體系和全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的要求看，教育必須處理好受教育者學(xué)習(xí)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。但長(zhǎng)期以來，我國(guó)的學(xué)校教育中普遍存在著知行分離、認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)的傾向。實(shí)踐教育環(huán)節(jié)薄弱甚至缺失，已成為制約我國(guó)中小學(xué)生全面發(fā)展的主要瓶頸。面向未來，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須補(bǔ)齊實(shí)踐育人的短板，切實(shí)發(fā)揮實(shí)踐教育的重要價(jià)值。

一、加強(qiáng)實(shí)踐教育的意義：促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展

本文所提到的實(shí)踐教育，是指為促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展而開展的各項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)?？傮w來看，加強(qiáng)實(shí)踐教育有以下幾方面的意義。

1. 加強(qiáng)實(shí)踐教育是全面落實(shí)黨的教育方針的迫切需要

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)講話中指出，教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。[2]黨的教育方針明確要求，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義基本原理也告訴我們，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是獲得知識(shí)的源泉，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才。實(shí)踐決定著價(jià)值觀的生成與發(fā)展，決定著價(jià)值觀的基本指向。今天我們要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，離不開實(shí)踐教育的鍛造與磨煉。我們的學(xué)生要堅(jiān)定理想信念、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要把自己的人生追求同國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、人民偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來。許多學(xué)生正是在社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中，樹立了對(duì)人民的感情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。

2. 加強(qiáng)實(shí)踐教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)

社會(huì)實(shí)踐是貫穿人才培養(yǎng)始終的重要環(huán)節(jié)。教育不能僅僅把學(xué)生禁錮在純粹的書本之中，不能忽視學(xué)生與自然、與社會(huì)的關(guān)系。以思想道德教育為例，我們必須遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，突破我國(guó)傳統(tǒng)的道德知識(shí)灌輸?shù)睦下?，充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與性，重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)，通過豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力構(gòu)建更加完善的道德教育模式。從文化知識(shí)教育的角度來說，也必須處理好認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，教育不僅要讓學(xué)生從書本，而且要從廣闊的社會(huì)、從實(shí)際生活中獲得知識(shí)。要鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注實(shí)踐、立足實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)才能、提高思想認(rèn)識(shí)。

心理學(xué)的研究成果已表明：學(xué)生通過聽覺和視覺，可以獲得一定的信息和知識(shí)，但這種體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如親身經(jīng)歷、親自動(dòng)手操作給人留下的印象深刻。我們?cè)诮逃斜仨氉寣W(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)需要與所學(xué)知識(shí)的直接聯(lián)系，讓他們切身感受到今天在學(xué)校學(xué)習(xí)就是為未來服務(wù)社會(huì)作準(zhǔn)備。與此同時(shí)，我們還要通過實(shí)踐教育，“在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”[3]

3. 加強(qiáng)實(shí)踐教育是新時(shí)代育人理念的必然要求

教育是時(shí)代的產(chǎn)物，教育內(nèi)容、特點(diǎn)和要求會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而有所不同。21世紀(jì)，人類已經(jīng)邁入信息化社會(huì)，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式，傳統(tǒng)學(xué)校教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。2017年高考期間，機(jī)器人艾達(dá)挑戰(zhàn)高考數(shù)學(xué)，10分鐘就答完所有試題，并獲得134分的好成績(jī)，這引發(fā)了人們對(duì)教育的深刻反思。教育如何培養(yǎng)未來所需的人才？人類如何在智能世界中比智能機(jī)器人更勝一籌？這是各國(guó)教育者越來越關(guān)注的核心問題。

在傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)，我們對(duì)教育重要價(jià)值的認(rèn)知是知識(shí)獲?。◤膶W(xué)生角度）和知識(shí)傳授（從教師角度）。而進(jìn)入信息化社會(huì)后，學(xué)生不能再是接受知識(shí)的“容器”，教育也不等于一味地灌輸，教會(huì)學(xué)生思考并掌握“如何做”具有更加重要的意義與價(jià)值。西方有一句諺語：“教育的本質(zhì)，不是把籃子裝滿，而是把燈點(diǎn)亮?！痹诖髷?shù)據(jù)、人工智能時(shí)代，如果我們的教育還是只停留在把籃子裝滿，那只能面臨著被人工智能取代的危險(xiǎn)；如果我們想點(diǎn)燃一盞燈的話，那么就必須重視實(shí)踐教育，讓實(shí)踐成為更重要的學(xué)習(xí)方式。已往“教科書是學(xué)生的世界”，現(xiàn)在與未來應(yīng)變?yōu)椤笆澜缡菍W(xué)生的教科書”，這是新時(shí)代育人理念的必然要求。

4. 加強(qiáng)實(shí)踐教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑

當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到，僅有書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，不是真正的完整的教育，現(xiàn)在孩子們欠缺的不是知識(shí)和技能，而是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。任何創(chuàng)新都離不開在實(shí)踐中的探索和檢驗(yàn)。學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的潛能，絕不是在課堂上聽講就能培養(yǎng)出來的。教師創(chuàng)設(shè)開放的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某類主題搜索、加工、處理、應(yīng)用相關(guān)信息，形成理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究的精神，回答或解決現(xiàn)實(shí)問題，這樣的實(shí)踐教育和訓(xùn)練正變得越來越重要，全世界都在掀起一場(chǎng)“動(dòng)手學(xué)習(xí)、親身實(shí)踐”的新高潮。

二、開展實(shí)踐教育的策略：在實(shí)踐中發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力

實(shí)踐教育可以表現(xiàn)為多種形式，如體驗(yàn)性實(shí)踐、反思性實(shí)踐、綜合性實(shí)踐等。習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐育人時(shí)曾特別指出：“青年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路?！盵4]黨的十八大以來，中小學(xué)綜合實(shí)踐教育受到高度重視。比如：2016年12月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，特別強(qiáng)調(diào)要讓廣大中小學(xué)生走出封閉的課堂，走向廣闊的社會(huì)。要讓學(xué)生在研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)中用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的思考探究社會(huì)。[5]

關(guān)于實(shí)踐育人的方式路徑，2017年9月教育部發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》給出了許多具體的指導(dǎo)性意見。比如：（1）開展主題式的實(shí)踐活動(dòng)，可以因地制宜，利用愛國(guó)主義教育基地、專題教育社會(huì)實(shí)踐基地等資源；（2）開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以依托物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地、博物館、文物保護(hù)單位等資源；（3）開展革命傳統(tǒng)教育，可以利用革命歷史類紀(jì)念設(shè)施遺址、烈士陵園（墓）等資源；（4）開展文化藝術(shù)教育，可以利用美術(shù)館、展覽館、公益性文化設(shè)施等資源；（5）開展科普教育，可以利用科技類館室、科普教育基地、高等學(xué)校、科研院所等資源；（6）開展國(guó)防教育，可以依托國(guó)家安全教育基地、國(guó)防教育基地、軍事博物館等資源；（7）開展環(huán)境保護(hù)教育，可以利用自然景區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)、環(huán)境保護(hù)和節(jié)約能源展覽館、污水處理企業(yè)等資源單位；（8）開展安全教育，可以依托學(xué)校當(dāng)?shù)氐慕煌?duì)、消防隊(duì)、地震臺(tái)等單位；（9）開展勞動(dòng)實(shí)踐，可以安排一定時(shí)間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗(yàn)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實(shí)習(xí)等；（10）組織研學(xué)旅行，開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)，等等。

為加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的育人效果，教育部于2017年10月印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》，對(duì)活動(dòng)課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)、組織實(shí)施、指導(dǎo)評(píng)價(jià)等都提出了明確要求。例如：提出了考察探究、社會(huì)服務(wù)、設(shè)計(jì)制作、職業(yè)體驗(yàn)等活動(dòng)的主要方式，對(duì)小學(xué)、初中、高中各學(xué)段規(guī)定了清晰具體的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)各類活動(dòng)的課程規(guī)劃與實(shí)施提供了基本的理論框架。如社會(huì)服務(wù)（公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等）的主題內(nèi)容可以各不相同，但都強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身經(jīng)歷實(shí)踐的過程，在考察、探究、設(shè)計(jì)、動(dòng)手做、反思中進(jìn)行“體驗(yàn)”“體悟”“體認(rèn)”，在全身心參與活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力。

三、完善實(shí)踐教育的保障機(jī)制：資源+課程+評(píng)價(jià)+師資，軟硬兼?zhèn)?/h3>

將社會(huì)實(shí)踐納入人才培養(yǎng)體系，加強(qiáng)實(shí)踐教育，注重實(shí)踐育人，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí)、體悟人生、養(yǎng)成良好品德，是新時(shí)代教育改革的重要方向。為此，我們還需要完善相關(guān)保障機(jī)制。

1. 統(tǒng)籌實(shí)踐教育資源建設(shè)

實(shí)踐教育必須通過一定的載體來實(shí)現(xiàn)。為此，要注重整合實(shí)踐教育資源，加強(qiáng)中小學(xué)實(shí)踐教育基地、場(chǎng)所建設(shè)，健全社會(huì)教育資源有效開發(fā)配置的政策體系，建立校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐資源的協(xié)同共享機(jī)制，充分發(fā)揮自然資源、紅色資源、文化資源、科技資源，以及工礦企業(yè)、知名院校等企事業(yè)資源的育人功能。要注重統(tǒng)籌管理，推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐教育基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)校外教育資源的有效融合。

2. 加強(qiáng)實(shí)踐教育課程開發(fā)

實(shí)踐教育課程開發(fā)要超越學(xué)校課堂和教材的局限，面向?qū)W生完整的生活世界，結(jié)合學(xué)生年齡階段及發(fā)展特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，均衡考慮學(xué)生與自然、與他人和社會(huì)、與自我三個(gè)方面的活動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際情境中認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)客觀世界，主動(dòng)參與并親身經(jīng)歷實(shí)踐過程，逐步提升對(duì)自然、社會(huì)和自我之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，充分促進(jìn)“知與行”“動(dòng)手與動(dòng)腦”“書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)”的深度結(jié)合，最終形成價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識(shí)和能力。

3. 構(gòu)建實(shí)踐教育評(píng)價(jià)體系

要建立符合實(shí)踐教育特點(diǎn)的評(píng)價(jià)理念與方式，把中小學(xué)生參加各種實(shí)踐教育的情況作為對(duì)其進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。評(píng)價(jià)應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的過程，著眼于分析學(xué)生在活動(dòng)過程中表現(xiàn)出的探究意識(shí)和問題解決能力，以及對(duì)自然、社會(huì)、他人及自我的態(tài)度和在活動(dòng)中的合作精神等。在評(píng)價(jià)方法上，可以更多采用過程性評(píng)價(jià)、描述性評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)等。

4. 推進(jìn)實(shí)踐教育教師培育

師資是實(shí)踐教育能否取得成功的關(guān)鍵因素，當(dāng)前亟須加強(qiáng)實(shí)踐教育教師隊(duì)伍建設(shè)。為此，應(yīng)開展對(duì)實(shí)踐活動(dòng)課程專兼職教師的全員培訓(xùn)，努力提升教師的課程資源開發(fā)利用能力，指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃、設(shè)計(jì)與實(shí)施活動(dòng)的能力等。同時(shí)，還應(yīng)將社會(huì)實(shí)踐教育的新形式、新內(nèi)容納入教師教育課程體系，融入教師職前培養(yǎng)和教師準(zhǔn)入、職后培訓(xùn)及管理全過程，突出實(shí)踐特色，做好相應(yīng)管理培訓(xùn)工作，加強(qiáng)相關(guān)配套制度建設(shè)，不斷提升教師對(duì)實(shí)踐教育的專業(yè)指導(dǎo)能力。

參考文獻(xiàn)：

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