摘要： 大學的使命是育人，其根本目的是培育學生的道德人格和“高貴的靈魂”。而現(xiàn)代大學在科學主義的背景下，功利主義的價值取向日趨明顯，人文教育卻越來越弱化，在人才培養(yǎng)上嚴重地偏離了育人的本質，以致成為了“失去靈魂的卓越”。我國傳統(tǒng)書院制注重道德人格教育、注重因材施教，是我國古代教育的一朵美麗奇葩。將書院制融入現(xiàn)代大學，既是對我國教育傳統(tǒng)的一種創(chuàng)造性繼承，也是參照西方大學住宿學院制建立的一種跨專業(yè)學院的學生管理制度，是我國大學制度創(chuàng)新的組成部分。它不僅體現(xiàn)了我國大學的文化自信，促使我國現(xiàn)代大學回歸大學的初心、育人之根本，也將大大拓展我國大學通識教育的有效途徑，促進我國高校學生工作樹立起全人教育的理念、落實育人為本的思想，進而促進學生工作模式的改革。

關鍵詞：教育模式；通識教育；書院制；院系制；導師制；學生管理模式

中圖分類號：G649.22

文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2018）05-0050-05

收稿日期：2018-03-26

作者簡介：龍躍君（1963-），男，湖南洞口人，教育學博士，湖南大學外國語學院研究員，主要從事高等教育管理、大學教學研究；長沙，410082。

現(xiàn)代大學書院制是我國大學改革的一個熱門話題。但據(jù)有關調查，我國大學對書院制的認可度并不高[1]，是否必須建立現(xiàn)代大學書院制仍是一個備受爭議的話題。那么，建立現(xiàn)代大學書院制對于我國大學到底有什么價值？筆者從以下三個方面對這一問題進行探討。

一、書院制是現(xiàn)代大學對育人使命的回歸

大學的使命是育人，其根本目的是培育學生的道德人格和“高貴的靈魂”。然而，現(xiàn)代大學已成為“失去靈魂的卓越”。對于現(xiàn)代大學的界定，不同的學者從不同的側面進行了闡述。梅貽琦說：“大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂也”；蔡元培說：“大學者，研究高深學問者也”；紐曼在《大學的理想》（1852）中提出，大學是傳授普遍知識的場所；雅斯貝爾斯在《大學之理念》（1923）中說：“大學不是風向標，大學是‘國中之國”。這些界定盡管表述不一，但都反映了現(xiàn)代大學的時代特點。現(xiàn)代大學的制度化是在科學革命以后，當自然科學取得決定性地位以后，大學教育才有了人文教育與科學教育之爭，也才有了后來直至今日的技術理性、實用主義等思想理念?，F(xiàn)代大學由于對科學知識取向的迷戀，忘卻了對人生意義的追求，放棄了對學生道德人格的教育，因而成為了“失去靈魂的卓越”[2]。

歷史上，面對實用主義思想的沖擊，有許多教育家、思想家進行過反思，其中最早也最有影響的是紐曼。他所著的《大學的理想》（1852）針對當時實用主義的風暴，提出大學應該回到博雅教育的傳統(tǒng)。但是，同一時期的洪堡則提出了現(xiàn)代大學的新定義。洪堡提出大學要教學、研究并重，突出了學術研究的重要性。這一定義影響了現(xiàn)代大學的發(fā)展方向。布魯貝克在《高等教育哲學》（1978）中說：大學是“現(xiàn)代社會的思想庫”，大學“是一座人類精神的圣殿”，大學是“真、善、美的保護人”。至21世紀，哈佛大學哈佛學院前任院長哈瑞·劉易斯在其著作《失去靈魂的卓越》（2007）中批判了哈佛大學在辦學理念上的一個主要弊端，認為哈佛大學為了追求卓越的學術成就，重視研究生的教育，重視市場名利，卻輕視本科生教育，輕視教學，輕視學生道德人格的培養(yǎng)，忘了后者才是大學的靈魂。后來，劉易斯在該書的譯本前言中對中國大學提出了幾點希望，指出：“中國大學應該培養(yǎng)學生的人文精神、人格和對自己社會的理解力；中國大學應該解放學生的心靈，讓他們自己決定如何更好地服務社會。如果中國大學的課程強調了通識教育，大學生將變得更有創(chuàng)造性，更富想象力。”同樣，美國耶魯大學教授安東尼·克龍曼（Anthony T.Kronman）在其《教育的終結：大學何以放棄了對人生意義的追求》（2007）中也表達了類似的觀點。

現(xiàn)代大學從中世紀“大學?！毖葑兌鴣?，第一所真正意義上的大學是意大利的博洛尼亞大學。該大學最初是由學生和教師聚集在一起后，再由皇帝頒布法令而建立的協(xié)會式大學。英國的牛津大學也是在1167年英國學生被召回聚集在牛津而誕生的。因此，大學最初主要是師生匯聚而成的，這是大學最初的組織特征，也是大學育人使命之所在。也因此，《牛津英語辭典》對大學的定義是“教師和學生聚集在一起探討高深學問的地方”?，F(xiàn)代大學由于對科學技術的迷戀，忘卻了初心，放棄了對人生意義的追求而成為了一種“學術工廠”。然而，大學的初衷是師生匯聚的場所，育人的核心在于人格的教育。因此，西方著名大學都十分重視住宿學院的教育功能。

我國現(xiàn)代大學誕生于貧窮落后的時代，因此，對工具理性的取向成為了一種義無反顧的選擇。特別是20世紀50年代學習前蘇聯(lián)專業(yè)教育的經驗，因此我國現(xiàn)代大學至今仍是“過細的專業(yè)劃分、過弱的人文教育”，通識教育難以真正全面開展。然而，這種取向最多也只能讓我們成就一種“失去靈魂的卓越”，因為教育是一種培養(yǎng)人的活動，育人的根本是“立德樹人”，人之所以成其為人全在于他的自主性。因此，為了成就卓越的靈魂，中國現(xiàn)代大學的改革必須有中國的制度創(chuàng)新。在中國教育歷史中，書院與大學最初的特征有些類似，古代書院也是讀書人相聚、讀書、講學的場所，而且十分重視主體人格的教育。目前我國部分高校探索的書院制改革，基于學生住宿區(qū)域或其它學習空間建立書院，針對了現(xiàn)代大學“知識中心”的問題，旨在以“立德樹人”為核心，建立一種打破專業(yè)界限、師生共同學習交流的教育制度。我國現(xiàn)代大學書院建設根植于中國古代書院厚重的文化土壤，這是對我國現(xiàn)代大學改革的一種重要的制度創(chuàng)新，其宗旨重在落實全人教育的理念。專業(yè)學院負責知識教學，書院行使文化素質教育的職能，相得益彰，互為補充。在我國現(xiàn)代大學中建立書院，就是讓大學回歸到大學建立的初衷，重新找回失去已久的育人使命，培養(yǎng)學生高貴的靈魂。

二、書院制是我國大學通識教育的制度創(chuàng)新

在我國現(xiàn)代大學建立書院制，旨在以“立德樹人”為核心開展全人教育，培育學生卓越的靈魂。實現(xiàn)這一教育理想的有效途徑是加強通識教育?？v觀我國大學通識教育的現(xiàn)狀，筆者認為，我國大學通識教育的困難主要是制度瓶頸的障礙?，F(xiàn)代大學書院制的主要任務是開展通識教育，特別是開展非課程通識教育。因此，書院制是我國現(xiàn)代大學通識教育的一種重要的制度創(chuàng)新。這種制度創(chuàng)新體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）“學院+書院”，專業(yè)教育與通識教育協(xié)同發(fā)展

在我國現(xiàn)代大學的管理體制中，課程教學及學生管理都歸專業(yè)院系負責。專業(yè)院系制是現(xiàn)代大學的重要特征，在現(xiàn)代大學的發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用，但同時也是現(xiàn)代大學之問題所在。在現(xiàn)有專業(yè)教育模式下，專業(yè)的思維和視角決定了教育模式固有的“專業(yè)性”?！皩I(yè)性”是一把“雙刃劍”。專業(yè)學院在強調學生專業(yè)化學習過程中，自然淡化通識教育，久而久之，通識教育必然成為大學里的雞肋?，F(xiàn)代書院制的實施將彌補專業(yè)學院制的上述不足，專業(yè)學院負責第一課堂，住宿書院負責第二課堂；專業(yè)學院以專業(yè)教育為主旨，住宿書院以通識教育為宗旨，從而構建出通識教育與專業(yè)教育協(xié)同發(fā)展的模式。相關高校的實踐充分佐證了上述觀點，如香港中文大學通識教育課程由書院通識教育和大學通識教育兩個部分組成。書院通識教育由各書院根據(jù)自身的精神及傳統(tǒng)，舉辦少量學科活動，開辦大量有意義的課外活動，培養(yǎng)學生良好的身心素質。臺灣高校開辦的書院，重點也是開展通識教育，其開發(fā)編制的服務學習課程成為了各校通識教育的特色課程。

（二）書院制拓展了通識教育的途徑

有學者認為，通識教育的核心是自由教育的理念，其路徑則應選擇非智力因素的方向[3]。筆者認為，通識教育的作用在于對思維方法、價值觀念潛移默化的影響，體驗參與的方式比知識傳授的方式效果將更加明顯。因此，在通識教育中隱性課程比顯性課程更為重要。從通識教育隱性課程的視角，書院制大大拓展了通識教育的途徑。

“學習社區(qū)化”使通識教育有了新的可能。書院制以學生社區(qū)為中心，突出了其育人的隱形性、感染性和多元性，學生自我管理、自我服務和自我教育，為通識教育拓展出無限的空間。書院通過不同專業(yè)學生“混住”，不同專業(yè)背景的交叉，不同思維模式的碰撞，不同興趣愛好的交融，有利于拓寬學生的視野，培養(yǎng)學生的批判思維，提升學生的創(chuàng)新能力，激發(fā)學生掌握多學科交融的學習模式，促使學生成為具有廣博知識和優(yōu)雅氣質的一流人才。澳門大學基于社群教育理念全面進行書院制探索，為學生提供了豐富的體驗式書院學習，提高了學生“非專業(yè)”軟實力，形成了明顯的書院教育特色[4]。

導師制是通識教育的重要途徑。導師制是導師在學習、品德及生活等方面對學生進行指導的一種教學制度。西方高校住宿學院制實踐經驗揭示，書院制的核心是導師制，導師制的核心在于師生“交往”。這種交往在教學方式上重視個別指導、言傳身教、循循善誘，在教學內容上德業(yè)并重，營造的教育環(huán)境和諧、寬松、自由。導師和學生的交往最基本也最重要的形式是導師研討課。導師研討課是牛津大學導師制的特色課程，學生不僅在學業(yè)上獲得導師的各種啟迪，而且在為人方面得到許多教益。面臨日益劇烈的社會競爭以及通識教育的全面開展，尤其是新入學的本科生特別需要導師的指導。如何引導學生快速順利走向大學生活，只有在充分理解通識教育的基礎上進入學習，才能避免新生的迷茫與困惑，進而在接下來的專業(yè)學習中獲得更好的發(fā)展。同時，導師制通過小班討論、學習分享等活動，賦予學生歸屬感和自我認同感，以培養(yǎng)學生的責任心和溝通能力。

環(huán)境育人是書院通識教育的重要內容。書院的環(huán)境包括物質文化環(huán)境和精神文化環(huán)境兩個方面：物質文化環(huán)境包括書院的整體布局、建筑風格、文化設施及綠化景觀等；精神文化環(huán)境是書院文化的核心，主要涉及書院中的人際關系、學習風氣、建設理念等，書院的院訓、院歌、書院名稱等構成了書院精神文化的具體形式。現(xiàn)代大學住宿書院通過營建良好的學習環(huán)境及氛圍，并建立起各具特色的書院文化，讓學生耳濡目染、潛移默化，同時也培養(yǎng)師生對書院的認同感和歸屬感，從而充分發(fā)揮其隱性教育的重要功能。

（三）書院模式下通識教育課程的創(chuàng)新

縱觀通識教育，其內涵的發(fā)展已逐步超出學術與智性發(fā)展范疇，開始較多融入與共通能力、態(tài)度相關的元素[5]。基于對現(xiàn)代性的批判，我們對課程本質的理解走向經驗的聯(lián)結和動態(tài)相互作用的網(wǎng)絡，因此課程設計應回歸實踐與體驗?，F(xiàn)代大學住宿書院制為實踐上述課程理念創(chuàng)造了有利條件。因此，相關實施書院制改革的大學在課程創(chuàng)新方面成效明顯。

一是開設具有書院文化特色的通識教育課程。如香港中文大學，其住宿書院開設了“香港環(huán)境問題”“科學與人生”“從文本到舞臺：戲劇與劇場的探索”“新經濟下的生存之道”等課程。其逸夫書院開設的課程側重于幫助學生理解社會，如“大學與社會”“現(xiàn)代人的問題”“香港社會福利服務”“改革時期的中國：市場轉型與社會變遷”“社會與弱能”等。結合書院特色開展通識教育課程是香港中文大學書院制的主要特點。由于體制上的不同，大陸住宿書院制試點高校的相關改革并未發(fā)展到這一步。如復旦大學書院制改革第一階段是以通識教育課程教學改革為重點，但由于受到體制方面的障礙，在第二階段只能對書院相關職能進行了調整，書院不再負責通識教育課程。

二是在第二課堂的基礎上編制新的通識教育課程，如臺灣高校的“產業(yè)創(chuàng)新與生涯探索”通識課程、服務學習通識課程等。在臺灣高校，服務學習的理念已得到廣泛認可。這是一種體驗式的教育，學生通過參與到特別設計的活動中去解決實際問題從而獲得學習和發(fā)展。澳門大學在書院制改革中，也著力進行了服務學習課程的建設，如“大志、大愛、大雅”教育課程。其書院每學期至少舉辦一次以鼓勵學生“立大志”為主題的大師演講活動；大愛活動是加入相關公益機構，走出校園，到社區(qū)中去關懷弱勢群體及貧困者；大雅活動以提升學生文化素養(yǎng)與氣質為目標，包括“高桌晚宴”、文化藝術工作坊和系列文化講座等。

三、書院制是學生工作理念革新的契機

在我國大學，學生管理工作在人才培養(yǎng)中占據(jù)十分重要的地位。因此，我國大學開展書院制改革有一個現(xiàn)實的要求，就是要促進學生管理工作的改革。目前我國各高校學生管理的基本體制是：以學校管理為主、學生自主管理為輔，?！海ㄏ担?兩級管理，科層式管理框架，以條為主、條塊結合的運行機制。多年來，我國學生管理工作在貫徹黨的教育方針，確保人才培養(yǎng)思想穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。隨著我國高等教育改革的不斷深化，高校學生管理工作面臨新情況、新問題，傳統(tǒng)的學生管理體制問題日益突出，弊端日益明顯?，F(xiàn)代大學書院制是我國高校傳統(tǒng)學生管理的自我革新，主要體現(xiàn)在以下方面：

其一，促進樹立育人為本的理念。我國高校學生管理工作包括思想政治教育、心理健康教育、黨團建設、學風建設、就業(yè)指導、資助及獎勵工作等多個方面。由于事務繁雜、隊伍專業(yè)性不強，高校學生管理存在兩個方面的不足：一是學生事務管理體系專業(yè)性不夠，二是學生教育沒有真正落實到育人的本位。多年來，相關工作方也開展了許多探索，但效果不佳。中國高校學生管理的不足是一種系統(tǒng)性的不足，必須通過相應的制度創(chuàng)新來解決。在書院制改革建設中，賦予書院以重要的教育職能，相關方將在學生事務管理、導師制、通識教育等方面全面開展教育教學工作，學生管理的教育職能會得到明顯拓展與加強，從而部分解決當前我國大學中學生管理與教學管理兩張皮的矛盾，促進學生管理工作進一步落實到育人的本位。

其二，促進樹立全人教育的理念。高校學生管理是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，必須樹立正確的教育思想與觀念。長期以來，我國大學學生管理工作在政治正確性的背景下，過分追求意志統(tǒng)一和學生絕對服從，重思想教育輕學業(yè)指導，重行政管理輕教學服務，沒有真正體現(xiàn)“育人為本、德育為先”的意蘊。教育的目的歸根結底是人的培養(yǎng)，因此，人格的教育十分重要。在現(xiàn)代社會的背景下，大學要培養(yǎng)引領社會發(fā)展的人才，尤其要注重學生的品性與道德的培養(yǎng)。全人教育的理念是自由教育理念的傳承與發(fā)展，尋求人類之間的理解與生命的真正意義，關注每個人智力、情感、社會性、物質性、藝術性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘。全人教育主張學生精神世界與物質世界的平衡，注重生命的和諧與愉悅?，F(xiàn)代大學書院制的改革主要“以人物為中心”[6]，旨在以學生的身心發(fā)展為核心，通過開展社群教育和學習社區(qū)建設，拓展和落實書院的教育功能，從而促進人才培養(yǎng)相關方全面樹立全人教育的理念。

其三，促進樹立文化育人的理念。古代書院教育十分重視學生個人修養(yǎng)和精神層面的塑造，歐美高校住宿學院制在博雅教育的基礎上促進學生全面發(fā)展。我國高校教學管理將逐步實行完全學分制，課程安排以選課為主，專業(yè)界限將被逐漸打破，傳統(tǒng)的班級概念逐漸淡化，高校學生學習日趨自主化、個性化。因此，傳統(tǒng)的學生管理模式受到嚴峻挑戰(zhàn)。一方面，隨著大學教學改革的拓展，學生生活區(qū)成為大學生相對集中、相對穩(wěn)定的活動場所，專業(yè)學院對學生個體發(fā)展和學生生活難以及時地進行引導和服務，書院制管理應運而生。另一方面，從學生健康發(fā)展的需要來看，學生個體對個性化、多樣化發(fā)展的需求變得日益強烈。當今大學生的自我意識更強，更崇尚自由和公平，隨著他們在生活區(qū)活動時間的增多，其主體性將逐步突顯出來?，F(xiàn)代性的特點是文化多元化，新時代學生管理工作必須基于多元文化的視角。書院制適應了我國大學人才培養(yǎng)改革的需要，適應了我國大學對傳統(tǒng)文化和人文精神追求的價值訴求，將有力地促進樹立文化育人的理念，促進學生管理工作從縱向的科層模式向橫向的書院社群模式拓展。

綜上所述，我國現(xiàn)代大學書院制建設是一項重要的制度創(chuàng)新，體現(xiàn)的是我國大學的一種文化自信，其意義在于使我國現(xiàn)代大學回歸大學的初心、育人之根本使命。同時，這將使我國大學通識教育突破制度的障礙，大大拓展通識教育的途徑。我國現(xiàn)代大學建立書院制，也是應對當前學生工作改革的需要，將促進我國高校學生工作樹立全人教育的理念、落實育人為本的思想，進而促進學生工作模式的改革。建設現(xiàn)代大學書院制，其核心要旨是開展全人教育，這是一項崇高而深刻的改革。制度的改革通常是艱難的，因此，我國高校的書院制建設將任重而道遠。

參考文獻

[1] 何毅.現(xiàn)代大學書院制改革：本科人才培養(yǎng)的“良方”還是“花槍”——來自9所高校書院制改革的調查與思考[J].山東高等教育，2017（3）：53-60.

[2] [美]哈瑞·劉易斯.失去靈魂的卓越[M].侯定凱，等譯.上海：華東師范大學出版社，2012：14-16.

[3] 李祖超，等.24位國家最高科學技術獎獲得者成才因素分析[J].教育研究，2014（12）：61-71.

[4] 程海東.建置現(xiàn)代書院的重要元素[A].宮輝.現(xiàn)代高校書院制教育研究[M].西安：西安交通大學出版社，2017：186-192.

[5] 徐慧璇.香港高校通識教育——2012年以來的課程變革[J].教育發(fā)展與評估，2018（1）：56-65.

[6] 龍躍君.人性教育：現(xiàn)代大學通識教育的理想[J].大學教育科學，2014（3）：18-21.

（責任編輯 李震聲）

Abstract： The traditional academy system is a beautiful flower of ancient Chinese education. The history of modern universities in China is more than one hundred years. China directly transplanted the knowledge education model of Western universities， and at the same time keeps some Chinese characteristics. On the basis of its college system， it has established a student management system which is linked to the college system.

The history of the university has been more than a thousand years. In the context of scientism， modern universities have chosen knowledge orientation， and the humanistic educational approach has been so weakened that it has become the "excellence without soul". The fundamental role of the university is to educate people， which is to cultivate the moral character and the "noble soul" of the students. In response to the shortcomings of modern universities， the first solution for Western universities is to improve their residential college system， and the second is to strengthen their general education. The modern university system in China is mainly the result from modeling on the Western university system. Due to its utilitarian orientation， the cultivation of talents shows a relatively strong one-sidedness， which seriously deviates from the fundamental role of educating people. From the perspective of institutionalism， the problems caused by the system must be compensated by institutional innovation. At the same time， a good system must be rooted in its own cultural soil. Therefore， we must seriously consider how to realize the creative transformation of Chinas educational tradition in the context of modern universities. The establishment of a modern university college system is a creative transformation of China's university system to China's educational tradition， with the aim of complying with the requirements of the connotative development of China's higher education.

The integration of the academy system into the modern university is a new exploration of university system innovation in China. It is a creative inheritance of China's educational tradition. Learning from the residential college system of Western universities， Chinese universities explore to establish a student management system across colleges of diverse disciplines. The Chinese University of Hong Kong is the most successful model of the academy system of modern universities. Mainland universities， such as Fudan University and Xi'an Jiaotong University， have conducted comprehensive explorations in recent years. The relevant colleges and universities have expanded the educational functions of the apartment districts （colleges） by implementing the tutorial system， carrying out "informal" general education and strengthening the cultural construction and environmental construction of the student apartment districts （colleges）. The goal of professional penetration， ability improvement and mutual complementarity among students of different disciplines have been more or less realized to explore the conceptualization of whole-person education， to promote the comprehensive development of students' mind and body with good results.

The modern university evolved from the medieval “big school”. It was originally the natural conglomeration of teachers and students. This was the original organizational characteristics of the university and the essence of the university's education. Therefore， the modern university college system is the return of the university to the initial pursuit and the return to the essence of the university. Due to the utilitarian orientation in modern universities in China， it is difficult to cultivate talents of well-rounded education. To cultivate talents with well-rounded education， Chinas university must strengthen their general education. The core of general education is the concept of liberal education. The focus should be on the affective factors. Therefore， the subtle influence of extracurricular activities is more important， which is precisely the pursuit of the academy system. Therefore， the establishment of the academy system is an important institutional innovation in Chinese universities general education. In China's universities， student management plays an important role in the cultivation of talents. Establishing a modern university academy system is an opportunity for the reform of university students' management in China. It can promote the concepts of whole-person education， of educating people as the foremost goal， and of educating through culture.

The core tenet of building a modern university academy system is to carry out the whole-person education. This is a noble and profound reform. The reform of the system is usually difficult， so the construction of the academy system in China's colleges and universities will have a long way to go.

Key words： Academy system； College system； Liberal education； Tutorial system； Student management model