馬冬 保正青

摘 要：本文采用文獻(xiàn)資料法調(diào)查法，探究了我國(guó)嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育階段中的雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀及其存在的一系列問(wèn)題，并對(duì)影響嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中的雙語(yǔ)教育的原因進(jìn)行了分析。最后，本文對(duì)該地區(qū)基礎(chǔ)教育中雙語(yǔ)教育的重要性與社會(huì)價(jià)值進(jìn)行了闡述， 最終，就其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提出了合理性對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：嫩江流域；少數(shù)民族；基礎(chǔ)教育；雙語(yǔ)教育

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）09 — 0008 — 03

一、新時(shí)代背景下對(duì)雙語(yǔ)教育的新要求

黑龍江省具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，北與俄羅斯接壤，西鄰蒙古國(guó)，東與韓國(guó)、朝鮮、日本相望。在新時(shí)代背景下，黑龍江省已被納入“一帶一路”戰(zhàn)略中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊規(guī)劃，正加速實(shí)現(xiàn)其角色從東北內(nèi)陸省份到連接亞歐大陸開(kāi)放樞紐的轉(zhuǎn)變。這也使得沿線各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和文化交流日益頻繁。沿線各地區(qū)的交流產(chǎn)生于其交際活動(dòng)中，因此，語(yǔ)言互通就變得十分重要。與此同時(shí)，嫩江流域的雙語(yǔ)教育就極其重要了。

嫩江作為黑龍江水系中最長(zhǎng)的支流，嫩江流域的黑龍江省西部，古代以少數(shù)民族聚居為主，以鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族為主要代表。據(jù)此可知，嫩江流域少數(shù)民族語(yǔ)言豐富且具有多樣性的地區(qū)特色文化。為促進(jìn)嫩江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳承地區(qū)特色文化，教育的重要性愈加凸顯。

本文擬結(jié)合嫩江流域少數(shù)民族語(yǔ)言多樣性的特點(diǎn)，研究嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育中雙語(yǔ)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)而考察影響嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中雙語(yǔ)教育的因素，找出其癥結(jié)所在，從而進(jìn)一步找出解決問(wèn)題的合理性建議及應(yīng)對(duì)之策，最終，闡述嫩江流域雙語(yǔ)教育的重要性及其社會(huì)價(jià)值，為能夠培養(yǎng)出具有跨文化交際意識(shí)以及具備綜合素質(zhì)的創(chuàng)新性人才提供一定的借鑒作用。

新時(shí)代背景下，黑龍江省嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中的雙語(yǔ)教育應(yīng)當(dāng)被置于一個(gè)重要的地位，以促進(jìn)我國(guó)教育的發(fā)展，提高少數(shù)民族地區(qū)人口素質(zhì)。

二、嫩江流域基礎(chǔ)教育中的雙語(yǔ)教育

（一）基礎(chǔ)教育與雙語(yǔ)教育的內(nèi)涵及其價(jià)值

基礎(chǔ)教育是指我國(guó)實(shí)施的不包括幼兒教育在內(nèi)的九年義務(wù)教育階段。雖然在其他國(guó)家幼兒教育都被看作是基礎(chǔ)教育的一部分，但是由于歷史的原因，最早在我國(guó)并沒(méi)有形成幼兒教育的意識(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幼兒教育才逐漸受到重視，并成為當(dāng)前教育的熱門。當(dāng)今，基礎(chǔ)教育在教育發(fā)展階段中的地位突出?；A(chǔ)教育因其處于整個(gè)教育系統(tǒng)的初級(jí)階段，是受教育者接受初級(jí)文化知識(shí)第一步， 也是其接受中高等教育打基礎(chǔ)和作好接受更多教育的準(zhǔn)備階段。發(fā)展基礎(chǔ)教育就是為了提高國(guó)民素質(zhì)，全面培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人，為以后學(xué)習(xí)中等及高等教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由于各個(gè)地區(qū)的文化背景與環(huán)境因素各不相同，不同的學(xué)者對(duì)“雙語(yǔ)”或“雙語(yǔ)教育”的定義賦予了不同的內(nèi)涵。雙語(yǔ)是指兩種不同的語(yǔ)言，指在某個(gè)國(guó)家或地區(qū)有兩個(gè)或兩個(gè)以上民族同時(shí)存在，并在兩種或多種文化歷史背景下，需要用兩種語(yǔ)言進(jìn)行交流的情況。這兩種語(yǔ)言中通常有一種是母語(yǔ)或本族語(yǔ)，另一種是后天習(xí)得的第二種語(yǔ)言或者是外語(yǔ)。此外，雙語(yǔ)教育可以定義為：教師需要運(yùn)用兩種語(yǔ)言（母語(yǔ)或本國(guó)通用語(yǔ)及后天習(xí)得的第二種語(yǔ)言或外語(yǔ)）作為媒介來(lái)實(shí)施其教學(xué)過(guò)程，尤其是后天習(xí)得的第二種語(yǔ)言或外語(yǔ)?！?〕 香港浸會(huì)大學(xué)語(yǔ)言中心博士盧丹懷認(rèn)為，雙語(yǔ)教育指的是用兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介語(yǔ)，從而使學(xué)生通過(guò)授課語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)達(dá)到掌握兩種語(yǔ)言的最終目標(biāo)?！?〕 此外，通過(guò)澳大利亞、美國(guó)、英國(guó)、加拿大等眾多西方國(guó)家對(duì)雙語(yǔ)教育的研究與實(shí)踐，雙語(yǔ)教育依據(jù)自身不同的教育目的分別形成了過(guò)渡型雙語(yǔ)教育、保持型雙語(yǔ)教育、浸沒(méi)式雙語(yǔ)教育等不同的雙語(yǔ)教育模式。不同的雙語(yǔ)教育模式各有不同的優(yōu)點(diǎn)，在少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中發(fā)展雙語(yǔ)教育時(shí)應(yīng)當(dāng)揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短。

綜上所述，盡管雙語(yǔ)教育的表述不盡相同，但其核心是在教學(xué)過(guò)程中以第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言作為為媒介，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中盡可能多的接觸目標(biāo)語(yǔ)，最終能夠掌握第二語(yǔ)言，并適應(yīng)另一種思維方式，進(jìn)而拓寬文化視野，促進(jìn)交流。

（二）嫩江基礎(chǔ)教育階段中的雙語(yǔ)教育

雙語(yǔ)教育依據(jù)不同的教育階段可劃分為基礎(chǔ)教育階段的雙語(yǔ)教育和高等教育階段的雙語(yǔ)教育。本文將以嫩江流域少數(shù)民族中基礎(chǔ)教育中的雙語(yǔ)教育為研究對(duì)象，結(jié)合基礎(chǔ)教育和雙語(yǔ)教育的普遍內(nèi)涵以及嫩江流域的特點(diǎn)，將雙語(yǔ)教育進(jìn)行了重新定義：嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中的雙語(yǔ)教育是指學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和習(xí)得外語(yǔ)，從而形成嫩江流域特有的雙語(yǔ)教育模式，即，“少數(shù)民族語(yǔ)-漢語(yǔ)”和“漢語(yǔ)-外語(yǔ)”的雙語(yǔ)模式。黑龍江省嫩江流域少數(shù)民族的基礎(chǔ)教育中開(kāi)展雙語(yǔ)教育是推動(dòng)教育發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是推進(jìn)中小學(xué)生素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育階段課程改革的一部分。

嫩江流域以少數(shù)民族聚居居多，眾多少數(shù)民族語(yǔ)言在嫩江流域特征顯著。因此，將少數(shù)民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)及習(xí)得俄語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)等第二語(yǔ)言相結(jié)合將為嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展注入新的活力，同時(shí)對(duì)本民族語(yǔ)言的繼承與發(fā)展也同樣具有重要性。在這一進(jìn)程中，雙語(yǔ)教育將發(fā)揮其顯著作用。嫩江流域的雙語(yǔ)教育應(yīng)得到大力發(fā)展，尤其是在新時(shí)代背景下以及“一帶一路”戰(zhàn)略倡導(dǎo)下，培育創(chuàng)新型雙語(yǔ)人才，推動(dòng)嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育設(shè)施的升級(jí)，提高雙語(yǔ)教育師資力量投入，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)嫩江流域雙語(yǔ)教育的發(fā)展。

三、嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀

嫩江流域是一個(gè)多民族散雜居的區(qū)域。隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及與外界的交流，大多數(shù)少數(shù)民族都通曉漢語(yǔ)；此外，蒙古族和朝鮮族有自己的語(yǔ)言文字；然而，達(dá)斡爾、錫伯、鄂倫春、鄂溫克、赫哲和柯?tīng)柨俗巫咫m然也有自己的本民族語(yǔ)，但是沒(méi)有自己的文字?！?〕

上述現(xiàn)象一方面體現(xiàn)了嫩江流域少數(shù)民族語(yǔ)言的多樣性、雙語(yǔ)現(xiàn)象的普遍性（少數(shù)民族語(yǔ)和漢語(yǔ)），另一方面，僅有語(yǔ)言而無(wú)文字的少數(shù)民族語(yǔ)言將受到全球一體化趨勢(shì)的影響以及漢語(yǔ)的沖擊，面臨瀕危的險(xiǎn)境。例如，中小學(xué)生對(duì)于本民族語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力分布不均勻，聽(tīng)力優(yōu)于口語(yǔ)表達(dá)，口語(yǔ)表達(dá)能力的下降將不利于民族文化的傳播。然而，我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，在新時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)好主體民族文化與少數(shù)民族文化共通是多元文化教育的核心內(nèi)容。〔4〕隨著全球一體化趨勢(shì)的發(fā)展，少數(shù)民族語(yǔ)言使用增加了與其他地區(qū)合作交流的難度，為了實(shí)現(xiàn)交際目的，雙語(yǔ)教育刻不容緩。

嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)缺乏優(yōu)越的雙語(yǔ)環(huán)境。這主要表現(xiàn)在，嫩江流域少數(shù)民族中小學(xué)地處較為偏僻的鄉(xiāng)村，生活范圍相對(duì)狹小，難以保證中小學(xué)生有優(yōu)越的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，由于嫩江流域少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均衡，時(shí)下新型詞匯難以與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)接軌，因此有些具有時(shí)代性的新詞匯并未能及時(shí)傳入到少數(shù)民族語(yǔ)言中，不利于教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的準(zhǔn)確性。

從教學(xué)方面來(lái)看，“黑龍江省達(dá)族小學(xué)階段的教學(xué)主要以漢語(yǔ)授課為主，母語(yǔ)授課為輔；初中階段教學(xué)基本趨于漢語(yǔ)授課。另外，通過(guò)對(duì)部分學(xué)校校長(zhǎng)和教師的訪談了解到，由于知識(shí)更新和教材內(nèi)容的變化，現(xiàn)在只有很少一部分教師能夠勝任雙語(yǔ)教學(xué)崗位，在這種情況下，很難保障雙語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。 ”〔5〕雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的與時(shí)代的要求未達(dá)到統(tǒng)一，教學(xué)手段單一，雙語(yǔ)教育的師資力量薄弱，而能掌握少數(shù)民族語(yǔ)、漢語(yǔ)和一門外語(yǔ)的教師少之又少，這就難以推動(dòng)嫩江流域“少數(shù)民族語(yǔ)-漢語(yǔ)”和“漢語(yǔ)-外語(yǔ)”雙語(yǔ)模式的發(fā)展。

從學(xué)生自身角度審視，中小學(xué)生處于基礎(chǔ)教育階段，有著很強(qiáng)的依賴性與向師性。以應(yīng)試為目的的教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣和創(chuàng)造性思維，而難以勝任雙語(yǔ)教學(xué)的教師難以開(kāi)展行之有效的雙語(yǔ)教育，進(jìn)而阻礙素質(zhì)教育的發(fā)展。另一方面，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生正處于重要的品質(zhì)形成期，這就加大了雙語(yǔ)教育模式開(kāi)展的難度。

從少數(shù)民族語(yǔ)言特征來(lái)看，少數(shù)民族語(yǔ)和相鄰國(guó)家的語(yǔ)言在眾多方面有著相似之處，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮自身潛能，習(xí)得一種第二外語(yǔ)。語(yǔ)言與社會(huì)文化相輔相成，黑龍江省嫩江流域與相鄰國(guó)家間相似的歷史文化背景為開(kāi)展雙語(yǔ)教育提供了有力支持。

四、嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育階段雙語(yǔ)教育發(fā)展的建議及對(duì)策

第一、構(gòu)建優(yōu)越的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境

嫩江流域的雙語(yǔ)教育應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。一方面，教育部門應(yīng)當(dāng)加大對(duì)嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)的教育資金投入，完善其基礎(chǔ)教育階段的設(shè)備設(shè)施。另一方面，嫩江流域地理位置顯著，嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)的雙語(yǔ)教育者可以與相鄰地區(qū)的雙語(yǔ)教師開(kāi)展雙語(yǔ)研討會(huì)，舉辦雙語(yǔ)交流活動(dòng)，從而互相學(xué)習(xí)，促進(jìn)認(rèn)知，也有利于完善雙語(yǔ)教育者的教學(xué)手段。嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生也可以打破空間格局，使其身處準(zhǔn)確的語(yǔ)言環(huán)境中感受交際的樂(lè)趣，提升中小學(xué)生雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性。與此同時(shí)，學(xué)校要積極為學(xué)生探索更多更優(yōu)越的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。

第二、加強(qiáng)雙語(yǔ)教育的理論基礎(chǔ)研究

雙語(yǔ)教育的基礎(chǔ)研究帶動(dòng)科研力量發(fā)展，科研力量發(fā)展拉動(dòng)雙語(yǔ)教育的開(kāi)展。將嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中的雙語(yǔ)教育與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展置于一個(gè)宏觀的動(dòng)態(tài)體系中，充分發(fā)揮少數(shù)民族語(yǔ)言與文化的研究帶動(dòng)作用，從而推動(dòng)雙語(yǔ)教育的發(fā)展。在雙語(yǔ)教育的理論研究方面，應(yīng)將重點(diǎn)投向雙語(yǔ)教育中“少數(shù)民族語(yǔ)-漢語(yǔ)”和“漢語(yǔ)-外語(yǔ)”的教學(xué)模式之中，將理論研究與教學(xué)規(guī)律、教育課程框架以及教學(xué)模式研究相結(jié)合，并借鑒西方優(yōu)秀范例，自重實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)對(duì)接與過(guò)渡。

第三、建立健全雙語(yǔ)教育機(jī)制與法律體系

國(guó)家政策的支持是基礎(chǔ)教育階段雙語(yǔ)教育順利開(kāi)展的重要保障，同時(shí)以法律的形式更加明確基礎(chǔ)教育階段雙語(yǔ)教育的目標(biāo)。在政策與法律的制定上，要尊重中小學(xué)生的身心規(guī)律，遵循“循序漸進(jìn)”的原則，在中小學(xué)階段對(duì)雙語(yǔ)教育進(jìn)行合理的安排與統(tǒng)籌規(guī)劃，從全局考慮，教學(xué)具有銜接性與過(guò)渡性。針對(duì)語(yǔ)言程度掌握各異的學(xué)生分別設(shè)置初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)的課程。

第四、培養(yǎng)優(yōu)秀的雙語(yǔ)教育者

教育者在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中的作用至關(guān)重要。教育者在雙語(yǔ)教育活動(dòng)中要推動(dòng)建立以學(xué)生為中心的雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其應(yīng)以學(xué)生為中心，探索適合學(xué)生雙語(yǔ)能力發(fā)展的教學(xué)方法。教師除了應(yīng)具備基本的教學(xué)組織能力之外，還要善于將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況以及教學(xué)環(huán)境有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新思路，帶動(dòng)雙語(yǔ)教育的發(fā)展。

第五、了解基礎(chǔ)教育階段學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，實(shí)施教育計(jì)劃

遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，充分了解處于基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，確立明確且切實(shí)可行的教育目的與計(jì)劃，做到因地制宜，因材施教。此外，必須加強(qiáng)素質(zhì)教育，在課程當(dāng)中貫穿語(yǔ)言的教學(xué)，切忌將課程教學(xué)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相分離；編制雙語(yǔ)教材與雜志等教育媒介，培養(yǎng)學(xué)生善于閱讀的習(xí)慣，開(kāi)闊眼界，也為學(xué)生了解沿線國(guó)家的文化習(xí)俗奠定基礎(chǔ)?！?〕

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，嫩江流域少數(shù)民族基礎(chǔ)教育中的雙語(yǔ)教育缺乏優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，相信在政府有關(guān)部門的帶動(dòng)下，完善嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備等，加大嫩江流域雙語(yǔ)教育資金投入，提高雙語(yǔ)教學(xué)者的教學(xué)技術(shù)等，從而促進(jìn)嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育階段雙語(yǔ)教育的發(fā)展?，F(xiàn)在， “一帶一路”戰(zhàn)略助力雙語(yǔ)教育發(fā)展，為雙語(yǔ)教育的發(fā)展提供契機(jī)。嫩江流域基礎(chǔ)教育中雙語(yǔ)教育的發(fā)展可以推動(dòng)黑龍江省嫩江流域語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)和語(yǔ)言文化服務(wù)發(fā)展，為我國(guó)嫩江流域少數(shù)民族獨(dú)特的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化保駕護(hù)航，彰顯中華文化博大精深的魅力。

在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)展雙語(yǔ)教育有利于形成跨文化交際意識(shí)，讓學(xué)生在掌握本國(guó)語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)上掌握一門甚至多門外語(yǔ)，并與專業(yè)需求對(duì)接，為基礎(chǔ)教育中的雙語(yǔ)教育教學(xué)改革貢獻(xiàn)新的視角。與此同時(shí)，加快促進(jìn)我國(guó)外語(yǔ)學(xué)科轉(zhuǎn)型及外語(yǔ)教育中的國(guó)別和區(qū)域知識(shí)教學(xué)，開(kāi)展和促進(jìn)跨文化、跨學(xué)科外語(yǔ)教學(xué)與研究。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程同時(shí)也是思維轉(zhuǎn)換的過(guò)程，在嫩江流域少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)有利于開(kāi)拓基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的思路，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)民族語(yǔ)言文化發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔3〕夢(mèng)紅，王世紅.從黑龍江省少數(shù)民族雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀看少數(shù)民族雙語(yǔ)教師教學(xué)能力〔J〕.高教研究，2013，（11）.

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〔責(zé)任編輯：張 港〕