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      關(guān)于童書業(yè)先生《春秋左傳研究》考證之研究

      2018-12-18 19:10:08董雅文
      北方文學(xué) 2018年29期
      關(guān)鍵詞:考證

      董雅文

      摘要:《春秋左傳研究》是童書業(yè)先生先秦史研究的成果總結(jié),包括“春秋左傳考證”和“春秋左傳札記”兩部分。全書考證內(nèi)容全面系統(tǒng),縱跨上古、西周和春秋多個(gè)歷史時(shí)期,橫跨政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、地理等多領(lǐng)域多方面;其書考證嚴(yán)密、態(tài)度審慎,既注重《左傳》文本的深入研究、大量文獻(xiàn)的對(duì)比閱讀,又尊重歷史規(guī)律進(jìn)行探究思考,其考證成果可謂疑之有據(jù)、證之有方、言之有力、考之有備、究之有理。

      關(guān)鍵詞:童書業(yè);《春秋左傳研究》;考證

      前言

      (一)關(guān)于作者——童書業(yè)先生

      “童書業(yè)先生,字丕繩,號(hào)庸安,……1908年5月26日生于安徽蕪湖?!保?)童書業(yè)先生是一位史學(xué)教授,曾任上海博物館歷史部、總務(wù)部主任;建國后任山東大學(xué)教授、歷史系副主任。他協(xié)助顧頡剛先生編寫了春秋史課程講義教材,是顧頡剛先生的得力助手。

      童書業(yè)先生博聞強(qiáng)識(shí),涉獵許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域,主要包括古史研究方面、古代地理方面、古代東方史、商業(yè)史、先秦諸子思想、中國繪畫史等。其代表著作有《春秋史講義》(與顧頡剛合著)、《春秋左傳研究》、《中國疆域沿革史略》、《古代東方史綱要》、《先秦七子研究》、《中國繪畫史》等。

      在古史研究方面,童書業(yè)先生的研究思想有著前后的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)30-40年代,童書業(yè)先生十分傾慕顧頡剛先生及其“古史辨”理論和史學(xué)成就,于是也將唯物史觀視為教條的“公式主義”,從樸素的“經(jīng)濟(jì)史觀”出發(fā),《春秋史》一書中他提出的中國古代社會(huì)內(nèi)容便可體現(xiàn)這一點(diǎn)。后來,童書業(yè)先生逐漸接觸了馬克思主義思想,其歷史觀便受到了唯物史觀的影響,尊重史實(shí),根據(jù)歷史規(guī)律開展研究。胡新生先生寫道:“童書業(yè)先生從疑古辨?zhèn)螌W(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義史學(xué)家,是他早年已有的經(jīng)濟(jì)史觀的思想萌芽不斷發(fā)展的結(jié)果。”(2)指出童書業(yè)先生的歷史觀轉(zhuǎn)向和完善不僅是其受馬克思主義唯物史觀的影響,實(shí)際更是其研究深入的結(jié)果。

      (二)關(guān)于著作——《春秋左傳研究》

      《春秋左傳研究》一書是童書業(yè)先生晚年寫成,其中,《春秋左傳考證》部分創(chuàng)作于1966年,12月份改定,但這時(shí)候“文化大革命”使童書業(yè)先生身心都遭受著迫害,他趕著時(shí)間帶病完成了《春秋左傳札記》部分。后來,經(jīng)由黃永年先生、顧頡剛先生補(bǔ)充、修改和校訂,終得出版。

      童書業(yè)先生得到了顧頡剛先生的幫助和指導(dǎo),并為之代寫了燕京大學(xué)、北京大學(xué)春秋史課程的講義,也就是后來編輯出版的《春秋史》。這部著作成為童書業(yè)先生代表作之一,但童書業(yè)先生深知該作品還有不細(xì)致不完善之處,于是想要完成更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊徊靠甲C研究成果。同時(shí)指出《春秋左傳考證》與計(jì)劃所寫的《考信錄》內(nèi)容有所差別,因?yàn)榭甲C內(nèi)容引用《左傳》較多,而成如今所見之本。這不僅揭示了《春秋左傳研究》成書的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),更是體現(xiàn)著童書業(yè)先生嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、精益求精的學(xué)術(shù)態(tài)度。

      童書業(yè)先生在后記中提到“將昔日考證先秦史之所獲,經(jīng)過別擇,去蕪存精,總結(jié)成一書。余思昔日所為先秦史之考證,皆發(fā)源于《左傳》,幾無出左氏一書之范圍者,乃決計(jì)為‘春秋左傳考證?!保?)《春秋左傳研究》一書可謂童書業(yè)先生晚年總結(jié)其學(xué)術(shù)成果的著作,凝聚著其一生對(duì)先秦史、《左傳》的研究與心得。該書以《左傳》為核心,結(jié)合相關(guān)典籍及銘文,從考證史料入手,運(yùn)用唯物史觀,探討春秋史、西周史和上古歷史。

      《春秋左傳研究》涉獵廣泛,考證詳細(xì),其學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻。歷來學(xué)者都對(duì)童書業(yè)先生與該書持較高評(píng)價(jià),其中顧頡剛先生在給童書業(yè)先生之女童教英女士的書信中表示:“你父一生研究古史,以他最強(qiáng)的記憶力和最高的理解力,結(jié)合清代的考據(jù)資料與現(xiàn)代的歷史唯物主義,用能自創(chuàng)新格成此偉著,超軼前人,為20世紀(jì)的一部名著?!保?)由此可見顧頡剛先生對(duì)其極高的贊揚(yáng)。

      一、考證之內(nèi)容

      童書業(yè)先生的《春秋左傳研究》分為四卷,對(duì)《左傳》考證詳備。其在時(shí)間切面涉及了古史傳說、西周史和春秋史部分,在內(nèi)容方面其包括了制度、地理等多個(gè)方面。本書內(nèi)容以考證為主,考證之后還有札記和札記續(xù)兩個(gè)部分,主要是童書業(yè)先生對(duì)于考證研究的結(jié)論和心得,減少了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊C內(nèi)容,敘述相對(duì)于考證部分更為輕快。本文主要整理歸納了“春秋左傳考證”部分內(nèi)容。

      “古史傳說之部”主要集中于人物和古史傳說代表性詞語的考證上。關(guān)于古史人物”等的考證,主要是關(guān)于名稱、族氏與始祖、屬地以及人物事跡等方面,還會(huì)涉及一些原始制度,如在“高辛”考證中便提到了氏族群婚制。關(guān)于古史傳說代表性短語,如“三皇五帝”、“堯舜禪讓”等的考證,則主要是挖掘歷史背景,講述事情概況與思想內(nèi)涵,解釋社會(huì)制度和現(xiàn)狀等方面。

      “西周史之部”集中于西周自興至亡的主要?dú)v史事件的考證上,主要涉及了對(duì)西周國力變化產(chǎn)生重要影響的事件和政策,既是對(duì)西周史的考證,也是對(duì)西周形勢(shì)變化的簡要整理與總結(jié),包括其歷史起源、主要人物事跡、社會(huì)現(xiàn)狀、時(shí)勢(shì)局勢(shì)和社會(huì)制度等內(nèi)容。

      “春秋史之部”是本書考證的主要部分,集中于春秋時(shí)期各諸侯勢(shì)力的較量方面,按照歷史發(fā)展順序,以春秋時(shí)期各諸侯國的主要事跡為線索進(jìn)行了考證分析。這些考證主要體現(xiàn)在諸侯國內(nèi)部、各諸侯國之間存在的政策、盟約、戰(zhàn)事以及時(shí)局勢(shì)力變化等方面,文章運(yùn)用《左傳》及其他經(jīng)書史書典籍的記載,一方面盡力還原歷史內(nèi)容,一方面分析該事件發(fā)生的原因,同時(shí)還涉及對(duì)其事件產(chǎn)生重要影響或決定作用的人物分析。對(duì)于《左傳》中經(jīng)、傳內(nèi)容出現(xiàn)不同的情況,童書業(yè)先生也通過史料研究分析其原因,列舉史實(shí)可能存在的情況,考證詳實(shí)。

      “西周春秋制度文化之部”名副其實(shí),主要集中于政治、軍事、社會(huì)生活等制度和思想文化的考證,童書業(yè)先生對(duì)各制度產(chǎn)生的原因、發(fā)展的狀況和帶來的影響等方面都有細(xì)致的考量和獨(dú)特的觀點(diǎn),如在“婚制”對(duì)“烝”這一婚制的考證中,童先生細(xì)致地列舉歷史事跡,總結(jié)“烝”出現(xiàn)的情況及其特點(diǎn)和婚制含義。

      “春秋地理之部”以總分結(jié)構(gòu),考證了春秋時(shí)期人們的地理觀念,各諸侯國主要是其都城所處的位置、地勢(shì)、優(yōu)劣勢(shì)、現(xiàn)今所對(duì)應(yīng)的地點(diǎn),還有的包括了其建都的事件和原因、遷都以及都城修筑等內(nèi)容。

      《春秋左傳研究》中童書業(yè)先生對(duì)《左傳》涉及的歷史進(jìn)行了多角度、多維度的考證,內(nèi)容豐富。

      二、考證之方式

      《春秋左傳研究》一書雖然考證內(nèi)容龐雜,但其考證方式依然有跡可循,主要可分為《左傳》文本之深入研究、大量文獻(xiàn)之對(duì)比閱讀和唯物史觀之思想指導(dǎo)三個(gè)方面。

      (一)《左傳》文本之深入研究

      在“春秋左傳考證”中,《左傳》是其引用的主要文本,因此這些考證主要是基于對(duì)《左傳》內(nèi)容的分析,童書業(yè)先生對(duì)于其所需要的考證項(xiàng)在《左傳》文本中相關(guān)聯(lián)內(nèi)容的掌握熟悉透徹,運(yùn)用廣泛靈活,可見其對(duì)《左傳》研究之深、用功之切。如其在“狄族之強(qiáng)”考證中,說明戎狄向東南方向侵略時(shí)的例證分析:

      如晉曲沃莊伯二年(春秋前九年),翟伐晉,及晉郊。北戎侵鄭(隱九年),又伐齊(桓六年),山戎病燕(莊十三年),揚(yáng)拒泉皋伊雒之戎甚至合兵伐周,入王城(僖十一年),幾成酈山之禍?!R桓伐山戎以救燕(莊十三年),御狄以救邢衛(wèi),并伐北戎(僖十年),謀淮夷(僖十三年),然邢衛(wèi)卒遷,以鄭之強(qiáng)亦棄河上駐守之師,如非諸侯聯(lián)合抗狄,中原之危殆亦甚難言矣。(5)

      短短一段話,隱桓莊閔僖五代之事濃縮其中,通過戎狄進(jìn)攻途徑和勁頭的正面描述以及中原諸侯國備戰(zhàn)狀態(tài)的側(cè)面襯托,說明了戎狄向東南侵略進(jìn)攻時(shí)勢(shì)力之強(qiáng)盛,言簡義豐,條理清晰,童書業(yè)先生對(duì)《左傳》文本研究之深入、熟悉不言而喻,而《左傳》前后內(nèi)容或承接或?qū)Ρ鹊姆治稣瞧淇甲C先秦史的主要方式。

      (二)大量文獻(xiàn)之對(duì)比閱讀

      除了對(duì)《左傳》的深入研究之外,童書業(yè)先生還對(duì)其他反映、涉及先秦史料的典籍有著全面系統(tǒng)的研究了解,其中既包括十三經(jīng)內(nèi)容,也包括二十四史典籍,還有其他子書、銘文甚至近現(xiàn)代學(xué)者的作品也有引用和提及。對(duì)這些典籍文獻(xiàn)的了解和與《左傳》文本的對(duì)比,是童書業(yè)先生考證的另一個(gè)重要方式。如其在古史“陶唐”條目中,提到其與堯有無關(guān)系時(shí)考證朝代之始:

      “陶唐”與堯究竟有無關(guān)系,為一疑難問題??肌对姟贰ⅰ稌罚ㄖ軙┪ㄑ浴叭保ā对姟贰洞笱拧な帯?、《商頌·長發(fā)》,《左》昭二十六年引《詩》,《書》《召誥》、《多士》、《多方》、《立政》),最前之朝代為夏(康有為《孔子改制考》亦云然)。(6)

      此處便在考證《左傳》內(nèi)容基礎(chǔ)上,對(duì)比《詩》、《書》進(jìn)行進(jìn)一步研究,還提到了《孔子改制考》的觀點(diǎn),證明有據(jù)可查的最早朝代為夏。此條目后面考證“三代”、“四代”、“四代五王”時(shí)還引《禮記》、《論語》、《呂氏春秋》、《墨子》等書,在考證堯?yàn)樘仗剖蠒r(shí)也引了《韓詩外傳》、《史記》等典籍,這些內(nèi)容一方面有對(duì)考證內(nèi)容的補(bǔ)充,另一方面也有對(duì)《左傳》內(nèi)容也質(zhì)疑。童書業(yè)先生通過大量文獻(xiàn)的閱讀和對(duì)比考察,對(duì)諸多艱深的問題提出了有力的說明。

      (三)唯物史觀之思想指導(dǎo)

      無論是對(duì)《左傳》文本還是對(duì)其他文獻(xiàn)的研究,都能通過文中引證得出結(jié)論,除此之外,馬克思主義的唯物史觀這一指導(dǎo)思想對(duì)于童書業(yè)先生的歷史考證也不能忽視。細(xì)讀《春秋左傳研究》一書不難發(fā)現(xiàn),童書業(yè)先生十分注重社會(huì)制度、歷史規(guī)律的考察,他秉承了一種求實(shí)精神和尊重歷史的態(tài)度去考證歷史、作出證明、提出見解,實(shí)事求是、尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

      童教英女士在《春秋左傳研究》的“校訂說明”中提到:“方詩銘曾說:童先生以考據(jù)的方法研究理論。學(xué)界很多人認(rèn)為《春秋左傳考證》以社會(huì)發(fā)展觀念審視古籍,考求春秋這一中國古代社會(huì)變化最激烈時(shí)期的歷史真相?!保?)也提到顧頡剛先生評(píng)論童書業(yè)先生結(jié)合了歷史唯物主義作成此部名著,充分說明了童書業(yè)先生寫作《春秋左傳考證》時(shí)以深受唯物史觀影響。胡新生先生也提到童書業(yè)先生的唯物史觀影響:

      建國以后,童先生自覺地運(yùn)用唯物史觀研究歷史,……他對(duì)先秦史實(shí)的分析都是同探索歷史發(fā)展規(guī)律緊密地結(jié)合起來,他仍然常作歷史考據(jù),但這已是社會(huì)史眼光透視下的新式考據(jù)。童先生這一時(shí)期的先秦史研究成果集中在他晚年寫成的《春秋左傳研究》一書中。(8)

      童書業(yè)先生運(yùn)用考據(jù)和社會(huì)學(xué)眼光、唯物史觀研究歷史的方式,將史實(shí)與歷史發(fā)展規(guī)律相結(jié)合,更好的理解歷史事件內(nèi)容,根據(jù)已有史料和對(duì)歷史規(guī)律的把握,對(duì)許多歷史現(xiàn)象做出了更合理、更有說服力的解釋。

      三、考證之特點(diǎn)

      童書業(yè)先生在《春秋左傳研究》的考證中體現(xiàn)出了諸多特點(diǎn),在考據(jù)方面有重要影響,成為后世考證典范,主要表現(xiàn)在態(tài)度審慎,疑之有據(jù);旁征博引,言之有力;對(duì)比研究,證之有方;內(nèi)容全面,考之有備;觀點(diǎn)深刻,究之有理等方面,以下簡言之。

      (一)態(tài)度審慎,疑之有據(jù)

      童書業(yè)先生之于考證,態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)審慎,不輕信、不輕疑,無論是提出的質(zhì)疑還是列出的觀點(diǎn),都是源自史料的引證和分析,不臆斷結(jié)論,不妄加揣測。趙光賢評(píng)價(jià):“讀童君書,知其于此非常審慎,凡有所疑,必有所據(jù),凡于諸說不能驟下斷語者,必羅列諸說以存疑?!保?)舉例證之。

      如在“周之始興”條目最后,童先生提到了周人與夏的關(guān)系:

      《書·康誥》:“惟乃丕顯考文王……用肇造我區(qū)夏。”《君奭》:“惟文王尚克修和我有夏。”《立政》:“乃伻我有夏,式商受命?!毕钠鹞魍?,周人亦起西土,故自稱為“夏”,其后遂有“諸夏”之名。周族或?yàn)橄淖逯种?,未可知也。?0)

      童書業(yè)先生通過援引《書》中內(nèi)容,說明了“有夏”、“諸夏”之名的來歷,而對(duì)于周人與夏真實(shí)是否存在族群關(guān)系并不確定,因此說明“未可知”。

      又比如在“周二王并立”條目中童先生考證“攜王”之“攜”字時(shí),通過《左傳》、《逸周書》等內(nèi)容提出了“攜”可能為地名,又可能為謚法,還提到其“外交”之義,但因未有定論,因此列而存疑。

      (二)旁征博引,言之有力

      童書業(yè)先生考證嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,引經(jīng)據(jù)典,涉獵豐富,極具說服力。其引證內(nèi)容以十三經(jīng)和二十四史典籍為主,尤其是《詩》、《書》及春秋各諸侯國史出現(xiàn)最為頻繁,同時(shí)輔之以其它文獻(xiàn)如銘文、子書等,文中考證引用各類文獻(xiàn)隨處可見,而其引用之恰當(dāng)更是令人欽佩,這也體現(xiàn)出童先生一生研究先秦史之精細(xì)透徹。其旁征博引之特點(diǎn)亦可舉例而言。

      在其考證“文王受命”條目中:

      《論語·泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷,周之德其可謂至德也已矣”?!稌た嫡a》:“天乃大命文王殪戎殷,誕受厥命?!薄兑葜軙ぜ拦罚骸盎侍旄拇笠笾S文王受之,維武王大克之,咸茂厥功?!薄赌印し枪ハ隆罚骸俺帏B銜珪降周之岐社曰,天命周文王伐殷,有國?!薄短接[》八十三引《竹書紀(jì)年》:“(帝乙)二年,周人伐商(此時(shí)周君為文王)?!笨梢娢耐跻延小笆苊敝畬?shí)及戡殷之志矣。(11)

      此處先引《論語》、《書》、《逸周書》內(nèi)容,又引《墨子》和《太平御覽》內(nèi)容,得出了文王受命的結(jié)論,引證資料來源廣泛,可見其提出的觀點(diǎn)并非斷章取義或臆想而來,而是有可考資料證明的,因而言之有力。

      (三)對(duì)比研究,證之有方

      考證方式和資料來源不是單一的,這就會(huì)形成對(duì)比研究的特點(diǎn),童書業(yè)先生的對(duì)比研究既包括了《左傳》本身文本前后的對(duì)比,也包括了《左傳》與其它文獻(xiàn)內(nèi)容的對(duì)比,而這些對(duì)比往往是找到疑點(diǎn)、提出觀點(diǎn)的重要關(guān)鍵。舉例說明。

      同樣在“周之始興”條目中,童先生對(duì)“后稷”進(jìn)行考證,提出了不同的代表含義:

      《左傳》此文言“我自夏以后稷”,較以《周語》“昔我先王世后稷,以服事虞夏”之文,則亦以后稷為官名,……然《左傳》本文下又言“后稷封殖天下”,則似仍以后稷為一人(即所謂“周棄”),與較古之文獻(xiàn)合。(12)

      這段文字中對(duì)后稷含義的考證既包含了《左傳》文本前后的對(duì)比,也有《左傳》與《周語》的對(duì)照,提出了“后稷”有官名之解,也有人之指代。在之后的文段中還有《詩經(jīng)》、《論語》中提到的后稷為“王”之義,不同文獻(xiàn)對(duì)比考證,列其結(jié)論,條分縷析。

      (四)內(nèi)容全面,考之有備

      《春秋左傳研究》一書內(nèi)容系統(tǒng)全面,在時(shí)間跨度上包含了上古時(shí)期、西周時(shí)期和春秋時(shí)期,在內(nèi)容方面涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、地理等諸多方面內(nèi)容,十分詳備,其于考證而言實(shí)屬不易。該書在首先按照時(shí)間進(jìn)行了分部,內(nèi)容上也作了區(qū)分,前三部分主要為政治軍事內(nèi)容,其后制度文化和地理單獨(dú)分部,全書內(nèi)容豐富,條理清晰。

      張志哲先生提到:“一部考證性的著作做到這點(diǎn)是極不容易的,這不比編寫講義教科書可以承用別人的陳說,每一條都必須經(jīng)過自己的鉆研,提出自己的見解。因此考證著作通常只能考證某幾個(gè)方面,解決某一些問題,象童書業(yè)教授這樣從古史傳說到西周春秋史事作出系統(tǒng)全面的考證過去還不曾有過?!保?3)對(duì)童書業(yè)先生的《春秋左傳研究》做出了很高的評(píng)價(jià)。其全面系統(tǒng)的考證為后世學(xué)者提供了詳盡資料,也為學(xué)者治學(xué)研究樹立典范。

      (五)觀點(diǎn)深刻,究之有理

      童書業(yè)先生作《春秋左傳研究》還有一個(gè)重要特點(diǎn),也是其重要成就,即書中呈現(xiàn)了童先生一生研究先秦史得出的精辟深刻而又獨(dú)特的見解,探究其觀點(diǎn),都有跡可循有理可依,每一個(gè)考證條目都飽含其心血。

      如其提出統(tǒng)一穩(wěn)定的形勢(shì)對(duì)諸侯國實(shí)力有著重大影響,鄭、晉、宋等春秋各諸侯國的興衰基本都印證了這一觀點(diǎn)。在“鄭莊小霸”這一條目中,童先生簡單分析了晉鄭兩國走向強(qiáng)盛的特點(diǎn):

      晉分為翼、曲沃二國,六十七年而后合,晉始由中衰而復(fù)興強(qiáng)盛。鄭莊封叔段,亦“如二君”,二十二年而鄭國復(fù)合,鄭亦漸強(qiáng)??梢娪伞胺饨ā倍鴥?nèi)亂,必須統(tǒng)一,國始能強(qiáng)。(14)

      簡言之“統(tǒng)一而強(qiáng),分裂而亡”,正是春秋各諸侯勢(shì)力的真實(shí)寫照。

      又比如童書業(yè)先生提出了分封制的層層遞進(jìn)現(xiàn)象,從天子分封諸侯,到諸侯分封卿大夫,再到卿大夫分封士,這是一個(gè)階段一個(gè)階段進(jìn)行的,非一時(shí)而成。

      天子建國,蓋主要為周初事,即普通所謂“封建”。其后天子之親族愈眾,無甚多之土地封之,則以為“內(nèi)諸侯”、王室大夫,或甚至下降為士矣?!爸T侯立家”,周初自亦有之,然大家之立,當(dāng)在西周晚期諸侯國漸大以后?!晕髦芡砥谝詠恚T國出現(xiàn)卿大夫之大族,大致迄春秋中葉,是“諸侯立家”之時(shí)矣?!呵锍酰浯蠓蛏泻甭勚谩皞?cè)室”、“貳宗”;至春秋中葉,卿大夫之族強(qiáng)大,乃多置“側(cè)室”與“貳宗”焉。(15)

      童先生這一段文字用《左傳》文本前后內(nèi)容進(jìn)行比照,詳細(xì)的介紹了西周分封制的內(nèi)容、發(fā)展演變和表現(xiàn),打破了原有的分封制建立便是層層分封的觀念。

      此外,童先生還有諸多新穎而頗具說服力的認(rèn)識(shí),如對(duì)宗法分封之影響、“室”之研究、趙盾專權(quán)等問題都有深入的了解和闡釋,或印證前人觀點(diǎn),或提出獨(dú)特見解,對(duì)先秦史研究意義重大。

      四、考證之意義

      《春秋左傳研究》是童書業(yè)先生畢生所學(xué)力作,其考證內(nèi)容的學(xué)術(shù)意義亦十分鮮明,本文將在考證內(nèi)容和考證方法的角度分析其意義。

      (一)考證內(nèi)容之意義

      考證內(nèi)容的意義主要表現(xiàn)于兩方面:《春秋史》之補(bǔ)充,《左傳》研究之深入化、系統(tǒng)化。

      《春秋史》是童書業(yè)先生協(xié)助顧頡剛先生編寫的課程講義,其通過對(duì)大量史料的條分縷析,全面系統(tǒng)地論述了春秋時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會(huì)階層等狀況,通過對(duì)春秋時(shí)期紛亂復(fù)雜的歷史分析,反映了春秋時(shí)代社會(huì)各方面的變化對(duì)中國歷史的發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。而《春秋左傳研究》中的考證正是對(duì)《春秋史》的細(xì)化和補(bǔ)充,春秋史事是《春秋左傳考證》的主要內(nèi)容,在《春秋史》內(nèi)容的基礎(chǔ)上加以完善,使其考證愈發(fā)嚴(yán)密系統(tǒng);此外,《春秋左傳考證》不止包括春秋史事,還包括上古時(shí)代和西周時(shí)期內(nèi)容,這又是《春秋史》所未包含的,在這樣的補(bǔ)充之下,先秦史考證完整呈現(xiàn)在了世人眼中。

      這些考證主要基于《左傳》文本,其對(duì)《左傳》研究的意義自然十分重大。童先生考證細(xì)致全面,有助于學(xué)者更好地對(duì)《左傳》文本進(jìn)行理解,使《左傳》研究愈發(fā)深入化、系統(tǒng)化。如春秋地理的考證,既是歷史地理領(lǐng)域關(guān)于春秋地理部分研究的重要成果,產(chǎn)生了重要影響;也對(duì)春秋時(shí)局變化的理解有著重要的輔助作用,對(duì)春秋地理的了解能更好的理解《左傳》所描述的春秋各諸侯國征戰(zhàn)、稱霸的地理路線、格局分布等情況,可謂春秋歷史的文字版地圖詳解。

      (二)考證方式之意義

      除考證內(nèi)容之外,童書業(yè)先生的考證方式與特點(diǎn)本身也有著重要意義。童先生的《春秋左傳考證》之所以為后世之借鑒,不只因?yàn)槠鋬?nèi)容具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值,更是因?yàn)槠渲畜w現(xiàn)出來的考證思路、方式和特點(diǎn),以及童先生實(shí)事求是、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的考證態(tài)度。歷史研究的考證,應(yīng)該以史料為主,根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,把握歷史發(fā)展規(guī)律,經(jīng)過嚴(yán)密的對(duì)比分析才能得出結(jié)論,這樣的學(xué)術(shù)研究方法態(tài)度正是當(dāng)今學(xué)者應(yīng)該堅(jiān)持的優(yōu)秀學(xué)術(shù)品質(zhì)。

      五、結(jié)語

      童書業(yè)先生的《春秋左傳研究》一書雖然也有其不足之處,比如其中考證與札記兩部分的內(nèi)容相互交叉卻分散;部分內(nèi)容仍有待考之處和不確之處,學(xué)者亦有不同見解。如對(duì)于童書業(yè)先生在“文王受命”條目中考證周初為奴隸主國家,趙光賢先生便提出:“我所不能同意者,古代凡有逃亡,何必皆奴隸?僅憑“有亡荒閱”一句即斷言周文王之法為奴隸法,似證據(jù)太薄弱?!保?6)與童先生觀點(diǎn)進(jìn)行討論。

      盡管如此,對(duì)于《春秋左傳研究》一書的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義,以及其在先秦史研究領(lǐng)域的重要地位,趙光賢先生仍然表示肯定和高度贊揚(yáng),稱其“實(shí)為治先秦史者必讀之書,無可疑也”(17)。

      童書業(yè)先生在《春秋左傳研究》中將先秦史考證如數(shù)家珍般細(xì)細(xì)道來,其內(nèi)容涉及之全面,觀點(diǎn)論述之深刻,考證思路之進(jìn)步都是當(dāng)今學(xué)術(shù)研究難得之處。全書考證內(nèi)容豐富全面,上達(dá)古史下迄春秋,橫跨政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、地理等多領(lǐng)域多方面;考證嚴(yán)密審慎,既注重《左傳》文本的深入研究、大量文獻(xiàn)的對(duì)照分析,又結(jié)合歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行探究解讀,使其考證疑之有據(jù)、證之有方、言之有力、考之有備、究之有理,是《左傳》研究和先秦史研究必不可少的學(xué)術(shù)巨著。

      注釋:

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第1頁。

      胡新生著:《童書業(yè)先生與先秦史研究——任教山東大學(xué)期間歷史觀的轉(zhuǎn)變和學(xué)術(shù)創(chuàng)新》,《文史哲》,2011年第5期,第157頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第259頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第3頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第48頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第8頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第3頁。

      胡新生著:《童書業(yè)先生與先秦史研究——任教山東大學(xué)期間歷史觀的轉(zhuǎn)變和學(xué)術(shù)創(chuàng)新》,《文史哲》,2011年第5期,第163頁。

      趙光賢著:《評(píng)童書業(yè)著<春秋左傳研究>》,《史學(xué)史研究》,1982年3月,第74頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第30-31頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第31-32頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第29頁。

      張志哲著:《<春秋左傳研究>和童書業(yè)教授》,《讀書》,1980年,第121頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第39頁。

      童書業(yè)著:《春秋左傳研究》,北京:中華書局,2006年,第110-111頁。

      趙光賢著:《評(píng)童書業(yè)著<春秋左傳研究>》,《史學(xué)史研究》,1982年3月,第76頁。

      趙光賢著:《評(píng)童書業(yè)著<春秋左傳研究>》,《史學(xué)史研究》,1982年3月,第73頁。

      參考文獻(xiàn):

      [1]童書業(yè)著.春秋左傳研究[M].北京:中華書局,2006.

      [2]童書業(yè).春秋史[M].北京:中華書局,2006.

      [3]趙光賢.評(píng)童書業(yè)著《春秋左傳研究》[J].史學(xué)史研究,1982 (01).

      [4]張志哲.《春秋左傳研究》和童書業(yè)教授[J].讀書,1980.

      [5]胡新生著.童書業(yè)先生與先秦史研究——任教山東大學(xué)期間歷史觀的轉(zhuǎn)變和學(xué)術(shù)創(chuàng)新[J].文史哲,2011(05)

      [6]張劍平著.童書業(yè)史學(xué)研究的新境界[J].史學(xué)史研究,2008 (02).

      [7]夏紅俠.童書業(yè)史學(xué)研究[D].華東師范大學(xué),2007.

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