黃睿

摘要：農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)困生形成原因主要來自自身原因、學(xué)校原因、家庭原因和社會(huì)原因等幾方面。我們可以通過培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的自信心；多用激勵(lì)，少用告誡；用愛心感化，讓絕大多數(shù)學(xué)生都能產(chǎn)生成功體驗(yàn)等途徑來轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，把他們轉(zhuǎn)變成為社會(huì)的有用之才。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)困生；形成原因；轉(zhuǎn)化策略

一、引言

農(nóng)村義務(wù)教育階段，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)普遍較差，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還未養(yǎng)成。后進(jìn)生也就慢慢形成了，作為一個(gè)教師，有責(zé)任、有義務(wù)，也應(yīng)該有能力幫助教育好這些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，使他們也能和其他學(xué)生一樣健康、快樂地成長(zhǎng)，展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)采。如何使學(xué)困生轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)輕松的學(xué)生呢，下面我談?wù)勛约涸谶@方面的一些體會(huì)。

二、學(xué)困生形成的原因

（一）自身方面的原因：從某種層面上分析，學(xué)困生的學(xué)習(xí)障礙表現(xiàn)同時(shí)也是他們學(xué)習(xí)困難形成的原因。

（二）學(xué)校方面的原因：無論我們承認(rèn)與否，學(xué)校也在某種程度上扮演了促成學(xué)困生的罪人。被曲解的分層次教學(xué)。許多農(nóng)村小學(xué)不能正確地看待學(xué)校的教育功能，學(xué)校教育被簡(jiǎn)單化為教學(xué)、考試名次兩步曲。他們把主要精力集中在少數(shù)尖子學(xué)生的身上，放松甚至放棄對(duì)學(xué)困生的教育。

（三）家庭方面的原因：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。部分農(nóng)村家庭沒有很好地發(fā)揮應(yīng)有的作用，不能促進(jìn)子女健康成長(zhǎng)。有些家長(zhǎng)則認(rèn)為學(xué)習(xí)并不重要。還有許多農(nóng)村家庭生活狀況極其困難，不能為子女及時(shí)購買學(xué)習(xí)用品，更談不上為孩子添置必要的學(xué)習(xí)資料，如字詞典、課外讀物等，有些學(xué)生就對(duì)自己的前途失去信心。家庭方面的原因主要總結(jié)如下：

1、家庭缺陷型： 有些學(xué)生家庭有缺陷，因父母離異或突然變故，對(duì)子女的心靈造成嚴(yán)重創(chuàng)傷，致使有些學(xué)生對(duì)前途失去信心，于是不想學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)成績(jī)下降。

2、管教不當(dāng)型：有些父母對(duì)子女從小嬌慣，養(yǎng)成子女驕橫、懶散，有的家長(zhǎng)望子成龍，過分贊許，導(dǎo)致子女眼高過頂，目空一切，有的父親管教能力差，跟子女不能進(jìn)行精神上溝通，導(dǎo)致子女思想不能健康發(fā)展，從而影響了子女的學(xué)習(xí)生活。

3、金錢至上型：有些家長(zhǎng)只顧自己工作，或忙于社交掙錢，無暇顧及子女的學(xué)習(xí)生活，更有的家長(zhǎng)將子女拉進(jìn)賺錢的行列，致使學(xué)生養(yǎng)成了金錢至上的觀念，認(rèn)為讀不讀書無所謂，只要能掙錢就行。

（四）社會(huì)方面的原因：社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的最大空間和最典型環(huán)境。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德，對(duì)學(xué)生的發(fā)展都會(huì)有一定的影響。例如：電視、舞廳、游戲、桌球等娛樂設(shè)施也從城市發(fā)展到農(nóng)村，誘惑著廣大小學(xué)生，分散了他們的學(xué)習(xí)精力。

三、學(xué)困生轉(zhuǎn)化的策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

著名教育家葉圣陶認(rèn)為，"教育就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣"。研究資料表明，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的好壞20%與智力因素相關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)。而在非智力因素中，習(xí)慣又占有重要的位置，把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書籍的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星――這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中的何種地位，作為教師，正要像于永正老師所說，自己要成為一本活的教科書，書籍是一種學(xué)校教師的教學(xué)好比一條大河，要靠許多笑道溪流來滋養(yǎng)它。

（二）學(xué)生自信心的培養(yǎng)

自信心是學(xué)生未來融入社會(huì)的良好心理基礎(chǔ)。在艾里克森的理論中，自信心的獲取依靠成功體驗(yàn)，而成功體驗(yàn)又依靠“勤奮努力”。因此，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)是十分必要的，對(duì)后進(jìn)生又是至關(guān)重要。中國有句古話“笨鳥先飛”，這句話應(yīng)辯證地看，第一，從潛能上看，學(xué)生無優(yōu)劣之分，所謂的“笨”是潛能未發(fā)掘的表現(xiàn)；第二，“笨”而先行，先飛，先學(xué)，就可以治“笨”治“愚”；第三，“先飛”就是勤學(xué)苦練，就是早作準(zhǔn)備，有意識(shí)地刻苦努力。

（三）多用激勵(lì)，少用告誡。

成長(zhǎng)需要激勵(lì)。對(duì)學(xué)困生批評(píng)過多，會(huì)使他們產(chǎn)生屢遭失敗的感受，而這種感受又極容易導(dǎo)致少年兒童的自我否定。因此，“失敗是成功之母”不適合多數(shù)學(xué)生，“成功是成功之母”才更符合更多學(xué)生尤其是學(xué)困生的心理。合理期望，會(huì)產(chǎn)生一種很有效的暗示作用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（四）用愛心感化。

向?qū)W困生撒下更多的愛，用愛心縮短距離。愛是人的一種基本需要，它更是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。一個(gè)人來到人世間，首先得到的是家庭的溫暖，父母的關(guān)懷，愛，使他們健康發(fā)育成長(zhǎng)。入學(xué)后，他們有三分之一多的時(shí)間在學(xué)校里度過，老師自然成了他們生活中的重要人物，這種現(xiàn)實(shí)就會(huì)使他們自然而然地把愛的希望寄托在老師的身上。這時(shí)，如果愛的需要得到了滿足，師生之間心與心的距離就會(huì)縮短，學(xué)生對(duì)老師就會(huì)產(chǎn)生一種依戀感，就會(huì)相應(yīng)地把讀書看作是一種樂事。

四、結(jié)語

總而言之，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化不可能一蹴而就，在轉(zhuǎn)化過程中，學(xué)困生故態(tài)復(fù)萌，出現(xiàn)多次反復(fù)，是一種正?，F(xiàn)象。如果沒有長(zhǎng)期、耐心教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的思想準(zhǔn)備，教師很容易喪失對(duì)他們的信心，甚至認(rèn)為他們無藥可救了。要知道"一鐵鍬挖不出一口井，一口吃不出胖子來"，雕刻一座石像尚需很長(zhǎng)時(shí)間，更何況塑造人的靈魂呢？我相信，只要我們懷著“精誠所至，金石為開”的信念，對(duì)那些學(xué)困生做到動(dòng)之以情，曉之以理，循循善誘，持之以恒，就一定能把他們轉(zhuǎn)變成為社會(huì)的有用之才。作為老師，我們不只是欣賞它春天的蓬勃生機(jī)，也要接納它秋季的殘枝敗葉。換一種心態(tài)把孩子的不足看成是必然的經(jīng)歷，猶如大樹不同階段的成長(zhǎng)自有不同的反應(yīng)，學(xué)會(huì)尊重孩子，順應(yīng)自然地因勢(shì)利導(dǎo)，才可能創(chuàng)造生命的奇跡。

參考文獻(xiàn)

[1]葉培珍， 王齡昌. 淺談農(nóng)村學(xué)困生成因及轉(zhuǎn)化對(duì)策[J]. 新課程學(xué)習(xí)：中學(xué)， 2009（5）：7-7.

[2]趙秀明.農(nóng)村小學(xué)學(xué)困生的形成及轉(zhuǎn)化策略[J].課程教育研究：2014（09）

基金課題：

本文系白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題研究成果，課題名稱《農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)困生形成原因的分析及轉(zhuǎn)化策略》，課題批準(zhǔn)號(hào)： BY[2018]G103號(hào)