魏立峰

摘 要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)教學(xué)的要求也越來(lái)越高，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不單單是以生字詞及課文為主要的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)的過(guò)程中還要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生全方位地進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。教師對(duì)目前的小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀加以分析，從切實(shí)的角度探討如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；滲透；傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2019）05-0026-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.05.014

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的不斷積累，蘊(yùn)含了大量的知識(shí)文化。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是文字教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)本身也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一種傳承。小學(xué)生的身體以及心靈都未發(fā)育成熟，處于建立世界觀的重要階段，對(duì)外界的新鮮事物具有濃烈的好奇心，教師應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)間段，在日常的語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，全面提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)水平[1]。

那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？

一、通過(guò)詩(shī)詞進(jìn)行文化滲透教育

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，古詩(shī)詞通常都蘊(yùn)含著充沛的思想感情，能表達(dá)美好的意境，有利于對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。詩(shī)詞是一種特殊的文體，通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句就能夠表達(dá)豐富的內(nèi)容，蘊(yùn)含著詩(shī)人充沛的感情，閱讀以及欣賞詩(shī)歌是小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)。比如，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！蓖ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的兩句，就將初夏時(shí)節(jié)的池塘美景展現(xiàn)在讀者的眼前，景色優(yōu)美，情感充沛，表達(dá)了作者對(duì)自然美景的熱愛(ài)之情，能夠激發(fā)起學(xué)生對(duì)美好大自然的向往之情，從而讓小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。在教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，因?yàn)椴糠止旁?shī)詞的內(nèi)容較為難懂，語(yǔ)文教師在欣賞閱讀的過(guò)程中需要對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容展開(kāi)相應(yīng)的講解，幫助學(xué)生理解記憶。教師要盡可能地篩選適合小學(xué)生朗誦的詩(shī)詞進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)[2]。

二、通過(guò)漢字教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文中，主要的教學(xué)內(nèi)容就是生字以及生詞，因此，在漢字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)，一方面能夠提升學(xué)生對(duì)漢字的熟悉程度，另一方面還能讓學(xué)生了解到與漢字相關(guān)的文化知識(shí)。學(xué)生只有對(duì)生字生詞有“形”上的了解，才能更好地、準(zhǔn)確地將其書(shū)寫(xiě)出來(lái)，所以教師可以在小學(xué)生對(duì)漢字的熟悉階段，加入傳統(tǒng)文化教學(xué)。比如，讓學(xué)生朗誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，通過(guò)多媒體，用視頻動(dòng)畫(huà)的形式將古文中表達(dá)的事物展現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教授學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)時(shí)，教師要注意自己寫(xiě)出來(lái)的文字是否優(yōu)美。在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師是文化的承載者，因此在傳承知識(shí)的時(shí)候，學(xué)生在教師身上學(xué)到的不僅僅是文化知識(shí)，學(xué)生的行為習(xí)慣也會(huì)受到教師的影響[3]。所以教師一定要提升自身的書(shū)法水平，通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生了解文字的美感，提升小學(xué)生的書(shū)法水平，從而讓小學(xué)生對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣。

三、文化介紹

中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的知識(shí)水平也提出了新的挑戰(zhàn)，中華傳統(tǒng)文化幾千年的沉淀，讓其蘊(yùn)含了很多的知識(shí)文化，這就對(duì)教師的文化素養(yǎng)、教學(xué)能力提出了更高的要求。比如《絲綢之路》一課中，就記錄了張騫出使西域的故事。“絲綢之路”是東西方文化傳輸?shù)募~帶，也是古時(shí)候重要的貿(mào)易路線，通過(guò)貿(mào)易的方式將具有中國(guó)特色的絲綢、瓷器等貨物傳播到全世界。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生自主尋找文中的中華傳統(tǒng)特色制品，通過(guò)對(duì)文章的閱讀感受“絲綢之路”對(duì)中國(guó)以及世界的重要影響。再比如，《頤和園》一課中，頤和園是我國(guó)重要的藝術(shù)文化瑰寶，也是中國(guó)目前現(xiàn)存最大的皇家園林[4]。在教授本課時(shí)，教師要注重介紹頤和園的背景，經(jīng)過(guò)多久時(shí)間建成然后又經(jīng)歷了怎樣的苦難，最后才得以重建，以此拓展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)其愛(ài)國(guó)精神。

四、家校聯(lián)合

在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)并不是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全部，校內(nèi)學(xué)生數(shù)量眾多，教師不能針對(duì)性地進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)，更無(wú)法將中華傳統(tǒng)文化完全滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。在家庭生活中，家長(zhǎng)也充當(dāng)著教師的角色，學(xué)生的習(xí)慣通常來(lái)自家長(zhǎng)。因此，家庭教育環(huán)境對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)尤為重要，良好的家庭文化氛圍能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，教師可以通過(guò)聯(lián)合家長(zhǎng)，將傳統(tǒng)文化教育滲透進(jìn)學(xué)生的家庭環(huán)境中。比如，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，家長(zhǎng)可以通過(guò)陪同孩子一起閱讀的方式，引導(dǎo)孩子進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，并針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容展開(kāi)相關(guān)傳統(tǒng)文化的討論，在提高孩子學(xué)習(xí)水平的同時(shí)，拉近親子之間的距離。家長(zhǎng)可以通過(guò)講解《三字經(jīng)》中的孝道禮儀故事，提升孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)他們良好的思想品德。

五、結(jié)合生活實(shí)際，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

中國(guó)的傳統(tǒng)文化與其他學(xué)科的理論知識(shí)不同，傳統(tǒng)文化是確實(shí)存在于生活之中的，在生活中隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的影子，教師要通過(guò)合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的傳統(tǒng)文化[5]。比如，可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，在放假之前給學(xué)生布置對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行相關(guān)寫(xiě)作的任務(wù)，或者讓他們收集相關(guān)的故事，在班級(jí)中做與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的黑板報(bào)，讓學(xué)生主動(dòng)地對(duì)生活中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究，從而讓學(xué)生知道傳統(tǒng)文化對(duì)于生活的重要性，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

綜上所述，雖然我國(guó)目前一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但是相關(guān)的教育工作并沒(méi)有良好的實(shí)施方案，而傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，一方面能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，另一方面也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)。只有將傳統(tǒng)文化教授給下一代，讓他們變成傳統(tǒng)文化的“承載體”，才能真正意義上讓傳統(tǒng)文化得以傳承?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是每一位相關(guān)的教育工作者義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐文玲.小學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育研究[J].語(yǔ)文課內(nèi)外，2018（6）：88.

[2] 于洋.小學(xué)語(yǔ)文教育中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化[J].職業(yè)技術(shù)，2017（8）：112.

[3] 張?jiān)?小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育研究[J].中國(guó)校外教育（上旬），2018（1）：68.

[4] 徐文玲.小學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育研究[J].語(yǔ)文課內(nèi)外，2018（2）：54.

[5] 陳艷.試析中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)生語(yǔ)文教育中的滲透和傳播[J].求知導(dǎo)刊，2018（11）：10.