張穎慧　李慶君

摘 要：本文結(jié)合當(dāng)前日語教學(xué)工作的實踐探索，從日語教學(xué)的現(xiàn)狀與問題入手，對在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的必要性和價值作一定的討論與闡述，并參考日語教學(xué)工作中文化導(dǎo)入實施的主要經(jīng)驗，對日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的基本內(nèi)容和實施策略作著重探討與分析，旨在為優(yōu)化日語教學(xué)的品質(zhì)與效果提供借鑒。

關(guān)鍵詞：日語教學(xué);文化導(dǎo)入;實施問題;應(yīng)用原則;應(yīng)用策略

日語是日本文化的重要載體和關(guān)鍵組成部分，日語教學(xué)工作必須將日本的語言背景、風(fēng)土人情、地理政治以及中日的文化共同和差異等文化內(nèi)容有效融入其中，幫助學(xué)生理解、掌握、運用日語這門語言學(xué)科知識、使用方法、思維方式和行動方式，達(dá)到基于跨文化內(nèi)涵培育交際能力的高效塑造。

一、日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性和價值

（一）當(dāng)前日語教學(xué)中的問題

1.教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)單一，缺乏系統(tǒng)和文化內(nèi)涵性

當(dāng)前很多學(xué)生學(xué)習(xí)日語很大程度上是出于對于日本文化的興趣與深入了解，但在現(xiàn)實的語言教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生這一學(xué)習(xí)初衷背道而馳。由于在語言理論、語法技巧、詞匯記憶等方面的過度注重，造成了學(xué)生在缺乏必要文化底蘊培養(yǎng)基態(tài)下對于語言知識應(yīng)用和理解上的困難，也會由于學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的單一帶來學(xué)生動力的喪失，更導(dǎo)致學(xué)生跨文化交際意識和能力塑造上的薄弱，也就帶來了日語教學(xué)水平和質(zhì)量的低下。

2.教學(xué)方法機械而效率低下，語言環(huán)境單一

在傳統(tǒng)的日語教學(xué)中，由于在跨文化交際人才培養(yǎng)目標(biāo)上缺乏，也就造成了日語教學(xué)方法更多是以教師為主導(dǎo)的語言知識記憶與語法技巧訓(xùn)練，學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏主動性和創(chuàng)造性，學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間也缺乏有機的互動，更沒有生動而具象的語言環(huán)境和文化背景，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)氛圍的沉悶以及學(xué)習(xí)興趣和效率的低下。

3.文化導(dǎo)入缺失，學(xué)生文化觀念固化

中日文化存在很多共同點，但具有多方面的文化差異，尤其在思維方式和語言習(xí)慣上的差異更為顯著。再加上日語中具有很多漢字語言的成分，這就更會導(dǎo)致學(xué)生先入為主的文化觀念左右其對語言的理解和運用。由于當(dāng)前很多日語教學(xué)中不太注重語言學(xué)習(xí)前、中、后在中日文化差異的類比和聯(lián)結(jié)，從而讓學(xué)生以一種“推己及人”的方式對日語進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)，也就極容易造成語言運用的偏差，進(jìn)而帶來學(xué)習(xí)質(zhì)量的劣化以及后期運用糾正的困難。

（二）在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的作用

從當(dāng)前日語教學(xué)的基本問題可以看出，除了在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)技巧等方面存在著需要提升和改進(jìn)之處，核心的問題也是貫穿內(nèi)容、方法應(yīng)用之中的主要因素體現(xiàn)在日語教學(xué)中的跨文化導(dǎo)入?？偟膩碚f，在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的主要價值和作用體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，日語是日本文化的產(chǎn)物，任何割裂日語與日本文化的教學(xué)行為都難以實現(xiàn)高質(zhì)化語言能力的塑造。可以說，日本文化是日語教學(xué)的先導(dǎo)、連接紐帶和應(yīng)用靈魂，而文化內(nèi)涵的深化更是日語教學(xué)應(yīng)當(dāng)樹立的基本教學(xué)目標(biāo)。

第二，了解日本文化與中日文化差異基礎(chǔ)上的日語學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生更好地理解日語的語言背景、語言習(xí)慣、思維方式和行動方式，從而更加有效而精準(zhǔn)地把握日本語言的應(yīng)用技巧和自己交際能力的培養(yǎng)技巧，進(jìn)而實現(xiàn)語言能力的高質(zhì)化塑造。

第三，語言文化的導(dǎo)入，能夠賦予枯燥語言學(xué)習(xí)極強的生命力和文化力，帶來課堂和交流模式的極大豐富，從而實現(xiàn)課堂趣味性、文化性、創(chuàng)造性、互動性和主動性的全面增強。

二、在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的基本內(nèi)容和實施策略

（一）文化導(dǎo)入的基本內(nèi)容

在日語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入，內(nèi)容可以分為兩個基本文化范疇，即文化交際范疇和文化知識范疇。

1.文化交際范疇主要是語言文化的日本文化認(rèn)知與交流，如語言語境、文化語境、認(rèn)知語境。關(guān)鍵的就是要理解漢語與日語的語境差異、思維差異和文化差異，以及不同語言場景下同樣意思在表達(dá)上的不同。

2.文化知識范疇則主要包括社會、政治、地理、文學(xué)、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教、歷史、技術(shù)等各個文化領(lǐng)域，是學(xué)生了解、理解并掌握日本人思維方式、文化習(xí)慣以及語言發(fā)展來龍去脈的根本，也是學(xué)生提升文化素養(yǎng)，獲得深厚跨文化語言修養(yǎng)的重要推動力。

（二）文化導(dǎo)入的應(yīng)用策略

1.從文化差異入手進(jìn)行文化導(dǎo)入

“推己及人”是很好的理解方式，但是在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)中一定要在“及人”的過程中，避免主觀意識的過多參與，即要從中日文化差異入手，一方面加深學(xué)生對于語言知識和文化特點的掌握，另一方面則幫助學(xué)生更好地理解日本交際文化中的特殊規(guī)律與語言習(xí)慣。

如日本人在表達(dá)感謝時，雖也說“ありがとうございます”，但更喜歡使用道歉的形式，經(jīng)常用法則會說“すみませんでした”或“どうもすみません”。因此教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)前以及學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，將這一文化差異對學(xué)生進(jìn)行講解，并通過不同的場景讓學(xué)生更好的理解，如在地鐵上被人讓座，說“どうもすみません”則比“ありがとうございます”更符合日本人語言的習(xí)慣，再配合其他道歉式感謝的舉例，讓學(xué)生對日語的道歉和感謝文化有著更加全面和深入的了解，精準(zhǔn)而靈活運用。

2.從特定語言環(huán)境入手進(jìn)行文化導(dǎo)入

語言學(xué)習(xí)在直觀而真實的語言背景之下才能獲得良好的效果。因此，教師要善于通過文化的講解、文化情境的布置、語言背景的營造等方式，實現(xiàn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)和高效互動。教師一方面要結(jié)合教材內(nèi)容，統(tǒng)籌與內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容，并在課堂前、中、后以合理的方式進(jìn)行貫穿性的融入，更可以通過多媒體影音圖等工具全面營造語言交際中的現(xiàn)實場景和文化背景，幫助學(xué)生更好地融入日語的應(yīng)用互動和文化學(xué)習(xí)。

例如在學(xué)習(xí)就餐用語時，教師就可以通過多媒體聲像等進(jìn)行場景布置與導(dǎo)入，從而讓學(xué)生置身一個直觀而真實的就餐環(huán)境，如在日本人的家庭或是餐廳的聚會場景。之后結(jié)合學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)和設(shè)計，讓學(xué)生分小組全員參與其中，教師從就餐前的寒暄，到點菜、上菜以及食用前、中、后的文化傳統(tǒng)、流行趨勢進(jìn)行帶入性的講解、演練，并在此期間對就餐用語和常見行為進(jìn)行講授、對比、聯(lián)想和運用，還可通過日本的影視劇以及動漫中就餐場景的系列對比，讓學(xué)生深入地了解日本的就餐文化以及基本的語言和行為習(xí)慣，從而帶來學(xué)生對日本就餐文化全面掌握基礎(chǔ)上對就餐用語精準(zhǔn)而靈活的使用。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，實現(xiàn)文化的有機融入

教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，通過應(yīng)用比較教學(xué)、問題情境教學(xué)、關(guān)聯(lián)教學(xué)、合作互動教學(xué)，一方面將學(xué)生置于語言學(xué)習(xí)的主體地位，另一方面通過教學(xué)創(chuàng)新，將日本文化的深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容與語言進(jìn)行多維度的關(guān)聯(lián)、比較、討論、深化和問題的合作探討性解決，進(jìn)而讓學(xué)生在積極、生動、多元的文化交流、語言互動與問題解決中實現(xiàn)更全面的交際能力與語言能力塑造。

由于日本文化多元而柔性，教師首先應(yīng)當(dāng)提升文化理解力和研究深度，并在課堂中善于將文化的相通性和整體性對學(xué)生進(jìn)行傳導(dǎo)。在注重中日文化對比的同時，還要強調(diào)同一種語言意思在不同場景、不同時間以及不同人身份之間的對比運用和連接運用，教師可以通過問題的設(shè)置，情境的比較、自主的思考和合作的探究，塑造語言全面的文化力以及學(xué)生在文化方向的聯(lián)想力和相融力，進(jìn)而帶來學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的顯著提升。

結(jié)束語

文化導(dǎo)入是日語教學(xué)的必要舉措，更是推動日語教學(xué)發(fā)展以及教學(xué)目標(biāo)深化的關(guān)鍵性契機。日語教師應(yīng)當(dāng)不斷深化語言能力，培養(yǎng)文化底蘊，在充當(dāng)語言教師的同時，做一名優(yōu)秀的文化交流者和傳播者，以帶來對高素養(yǎng)日語跨文化交際人才的有效培育。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳新，陳亞敏.淺議日語教學(xué)與文化導(dǎo)入[J].科教文匯（中旬刊），2013（2）：115-116.

[2] 肖開益.論日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2007（S1）：46-49.