安靜

摘 要 深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育，不斷創(chuàng)新教育理念，加強(qiáng)新時(shí)代民族高校傳承民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因地制宜研究民族地區(qū)高校辦學(xué)特色，充分利用民族傳統(tǒng)文化的魅力做好高校教育工作。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)文化 民族高校 辦學(xué)特色

中圖分類號(hào)：G750 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.12.011

On the Characteristics of Running a University for Ethnic Minorities

from the Perspective of the Traditional Culture of Ethnic Minorities

AN Jing

（Sichuan Minzu College， Kangding， Sichuan 230039）

Abstract Further promote the integration of Chinese excellent traditional culture into college education in an all-round way， constantly innovate educational concepts， strengthen the inheritance of excellent traditional culture in ethnic areas by national colleges and universities in the new era， study the characteristics of colleges and universities in ethnic areas according to local conditions， and make full use of the charm of national traditional culture to do well in college education.

Keywords national traditional culture; national colleges; school running characteristics

民族院校所在區(qū)域占全國70%左右土地面積，民族地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式、民族文化和風(fēng)俗、民族結(jié)構(gòu)和關(guān)系、宗教信仰存在一定的特殊性。民族院校不論從培養(yǎng)對(duì)象、教育內(nèi)容、活動(dòng)方式、禮儀習(xí)俗，都在一定程度上表現(xiàn)出與其他高校不同的民族文化特點(diǎn)。[1]為了深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育，不斷創(chuàng)新新時(shí)代高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、形式與方法，充分發(fā)揮高校文化傳承創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)與作用，教育部提出開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)校園的倡議。民族院校辦學(xué)特色建設(shè)與發(fā)展開始成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的一個(gè)理論和實(shí)踐問題。

1 民族高校層層梳理所在區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新教學(xué)理念，提升民族文化自信

以四川民族學(xué)院為例，四川民族學(xué)院位于甘孜藏族自治州轄區(qū)，位于藏族、彝族等多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，民族文化豐富多彩，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更為璀璨，遍布甘孜州十八個(gè)市縣，因此四川民族學(xué)院因地制宜開設(shè)多門非遺課程，對(duì)于承繼當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化具現(xiàn)實(shí)意義，大學(xué)生在了解自己傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，熱愛自己的民族、熱愛自己的祖國。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）提出：鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才，要發(fā)揮政策指導(dǎo)和資源配置的作用，引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格。[2]

（1）民族高校辦學(xué)與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融合之后形成獨(dú)具特色的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，為民族高校發(fā)展提供了新的辦學(xué)思路?？v觀地方民族高校民族文化傳承的大背景，基于高校辦學(xué)特色，從文化與教育融合的視角切入，以四川民族學(xué)院為研究個(gè)案，圍繞藏民族文化傳承，選取專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)模式、課程建設(shè)、教學(xué)評(píng)價(jià)體系、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、專業(yè)實(shí)踐、教學(xué)特色、校外合作八個(gè)維度來看藏族文化在高校中的傳承。

（2）促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，民族文化的交匯與融合。加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化建設(shè)，對(duì)當(dāng)前存在的“漢化問題”引起關(guān)注和重視，更為重要的是各民族之間的學(xué)生能夠加深彼此對(duì)不同文化、風(fēng)俗、習(xí)慣以及信仰方面差異性的了解，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，民族文化的交匯與融合，使我們的民族院校能夠保持鮮明的民族特色，營造獨(dú)特的校園氛圍。[3]

2 依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，加強(qiáng)民族高校大學(xué)生素質(zhì)教育，彰顯民族高校辦學(xué)特色

民族院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)做到了解民族文化，具備文化底蘊(yùn)，闡釋民族精神，體現(xiàn)民族背梁，詮釋民族正氣，培養(yǎng)學(xué)生“感恩、知信、善禮”的民族氣節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生完善人格，追求人性之美，啟發(fā)學(xué)生做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有素養(yǎng)的人。

以四川民族學(xué)院為例，坐落的甘孜藏族自治州共挖掘整理400多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，成為國家、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的地區(qū)之一。在這樣獨(dú)特的文化氛圍中，坐落在民族地區(qū)的民族高校辦學(xué)宗旨之一就是服務(wù)地方，甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承發(fā)展途徑很多，但最重要的方式是通過教育進(jìn)行傳播，以學(xué)校為載體，學(xué)生為使者，發(fā)揚(yáng)文化精髓，發(fā)揮教育的作用使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流動(dòng)起來，使其傳承下去。

2.1 四川民族學(xué)院藏學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、音樂舞蹈學(xué)院開設(shè)非遺課程，提升民族高校大學(xué)生素質(zhì)教育

（1）藏文書法課程。藏學(xué)院全系各班安排了36學(xué)時(shí)的藏方書法技能課程。

（2）格薩爾史記賞析。藏學(xué)院使用的《藏族歷代文選》、《基礎(chǔ)藏語》等教材中將格薩爾史記片段、民間的折嘎表演等納入到時(shí)教學(xué)內(nèi)容，系部教師將按照學(xué)生需求和水平或選擇納入教學(xué)重要內(nèi)容，或選擇納入學(xué)生課外選讀內(nèi)容。

（3）傳統(tǒng)唐卡技法。唐卡技法課程開設(shè)時(shí)間本科學(xué)生在大二，課程課時(shí)為72學(xué)時(shí);專科學(xué)生在大三，課程課時(shí)為54學(xué)時(shí)。

（4）新唐卡創(chuàng)作。新唐卡創(chuàng)作課程開設(shè)時(shí)間本科學(xué)生在大三，課程課時(shí)為72學(xué)時(shí);?？茖W(xué)生在大三，課程課時(shí)為72學(xué)時(shí)。

（5）藏族美術(shù)簡史。藏族美術(shù)簡史課程開設(shè)時(shí)間本科學(xué)生在大二，課程課時(shí)為36學(xué)時(shí);?？莆撮_設(shè)此課程。

（6）藏族裝飾藝術(shù)賞析。藏族裝飾藝術(shù)賞析課程開設(shè)時(shí)間本科學(xué)生在大三，課程課時(shí)36學(xué)時(shí);專科學(xué)生在大三，課程課時(shí)36學(xué)時(shí)。

（7）藏族圖案設(shè)計(jì)。藏族圖案設(shè)計(jì)課程開設(shè)時(shí)間本科學(xué)生在大三，課程課時(shí)36學(xué)時(shí);?？茖W(xué)生在大三，課程課時(shí)36學(xué)時(shí)。

（8）藏區(qū)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。藏區(qū)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程開設(shè)時(shí)間本科學(xué)生在大三，課程課時(shí)36學(xué)時(shí)。

非遺課程的開設(shè)對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育提升無疑是創(chuàng)新之舉，而大學(xué)生素質(zhì)教育又是思想政治教育的前提和基礎(chǔ)，因此非遺課程的開設(shè)對(duì)于民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育意義重大而深遠(yuǎn)。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)模式

社團(tuán)帶動(dòng)興趣，興趣帶動(dòng)能力，能力帶動(dòng)成果的遞進(jìn)式三階段教學(xué)法推動(dòng)非遺教學(xué)，最終提升大學(xué)生文化素質(zhì)對(duì)于非遺課程的開設(shè)，以四川民族學(xué)院為例，介紹學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)作為非遺知識(shí)興趣的起點(diǎn)，增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)于非遺課程的熱愛，從而創(chuàng)作出大量的非遺作品。

（1）康巴美術(shù)研究所建立，唐卡藝術(shù)協(xié)會(huì)成立。四川民族學(xué)院美術(shù)學(xué)院設(shè)立康巴美術(shù)教研所，促進(jìn)了美術(shù)學(xué)院唐卡等課程教學(xué)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，研究所陳列學(xué)生傳統(tǒng)唐卡繪畫作品38幅，學(xué)生新唐卡繪畫作品18幅。社團(tuán)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)唐卡興趣。

（2）鍋莊協(xié)會(huì)成立。四川民族學(xué)院藏學(xué)院設(shè)立鍋莊協(xié)會(huì)，它是康巴民間歌舞傳承和發(fā)揚(yáng)的重要載體，該協(xié)會(huì)利用要求協(xié)會(huì)會(huì)員收集各地民間歌舞，并將其編排或借用，使民間歌舞在學(xué)校得到活態(tài)生存，藏學(xué)院紛紛舉辦鍋莊比賽，系部師生共同參加，興趣帶動(dòng)能力，藏學(xué)院基本沒有不會(huì)跳鍋莊的學(xué)生。

（3）康巴話劇團(tuán)成立。2015-2016年學(xué)期四川民族學(xué)院藏學(xué)院成立康巴話劇團(tuán)，現(xiàn)表演節(jié)目多場(chǎng)次，其中《阿可登巴的故事》以及《霍嶺之戰(zhàn)》等民間節(jié)目最具特色。能力帶動(dòng)成果，學(xué)生藏語言表達(dá)能力飛速提高。

學(xué)生非遺作品：舞蹈《印象唐卡》，因選材新穎，構(gòu)思精巧，舞蹈剛?cè)岵?jì)獲教育部和天津市人民政府主辦全國第四屆大學(xué)生藝術(shù)展一等獎(jiǎng)。從本次獲獎(jiǎng)可以看出，通過非遺課程，民族高校大學(xué)生綜合素質(zhì)的顯著提升，彰顯了民族高校辦學(xué)特色。

2.3 教學(xué)帶科研，科研反哺教學(xué)，解決在民族高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研能力不足的窘?jīng)r，搭建民族高校特色教育平臺(tái)

教師根據(jù)課程內(nèi)容，完成科研創(chuàng)新，撰寫的專著作為教學(xué)中的參考資料，例如：編著《藏文書法字帖》，《康巴藏族民俗文化》作為學(xué)生教學(xué)書籍，參與編著《甘孜州國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目叢書》作為學(xué)生參考書籍?？蒲羞\(yùn)用于教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)科研和實(shí)踐反哺教學(xué)，解決在民族高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研能力不足的窘?jīng)r，同時(shí)搭建民族高校教育特色平臺(tái)。

綜上，從國內(nèi)到國外的經(jīng)驗(yàn)中我們可以得出以下結(jié)論：民族高校可以依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，從而提高大學(xué)生素質(zhì)教育，從而彰顯民族高校辦學(xué)特色。

3 以傳統(tǒng)文化為視域探究民族高校辦學(xué)特色

民族院校辦學(xué)特色不僅關(guān)系到辦出提高民族院校辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平，甚至關(guān)系到民族院校的未來生存和健康發(fā)展。實(shí)踐證明結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)文化辦有特色的民族教育，是民族院校教育中最為核心的問題，只有形成了自己的辦學(xué)特色，才能獲得民族院校進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展的空間。民族院校只有依照高校自身發(fā)展規(guī)律，充分利用時(shí)空優(yōu)勢(shì)、地理環(huán)境，才能提高辦學(xué)水平和質(zhì)量，形成辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。以四川民族學(xué)院為例，對(duì)藏民族傳統(tǒng)文化與民族高校特色辦學(xué)融合進(jìn)行探究，以期發(fā)現(xiàn)民族高校利于地理優(yōu)勢(shì)、人文優(yōu)勢(shì)建設(shè)獨(dú)樹一幟的辦學(xué)特色。

3.1 以傳統(tǒng)文化為視域探究民族高校辦學(xué)特色之理論創(chuàng)新

我們以傳統(tǒng)文化傳承為切入點(diǎn)來認(rèn)識(shí)中國的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，揭示其在民族高校這個(gè)特殊的校園大環(huán)境中存在著與主流文化、其他少數(shù)民族文化和國外文化的沖突。民族高校應(yīng)當(dāng)保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化及其權(quán)利。民族院校中對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化問題的研究不僅可以加深人們對(duì)民族院校的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出各少數(shù)民族高校的辦學(xué)特色。

對(duì)于以傳統(tǒng)文化為視域探究民族高校辦學(xué)特色，可以研究的主題如下：（1）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與特色專業(yè)建設(shè)融合研究。適應(yīng)民族地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是特色專業(yè)建設(shè)的前提;（2）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與人才培養(yǎng)模式？融合研究;（3）基于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化構(gòu)建特色課程體系是特色專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵;（4）以少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為背景實(shí)施教學(xué)做一體化教學(xué);（5）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系的元素;（6）構(gòu)建懂民族文化的“雙語”結(jié)構(gòu)教學(xué)團(tuán)隊(duì);（7）以少數(shù)民族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)為契機(jī)的特色專業(yè)實(shí)踐;（8）校外民族傳統(tǒng)文化資源的利用。

3.2 多元文化教育與我國少數(shù)民族教育理念融合

高斯將多元文化教育再定義為：“它使所有‘不同孩子的潛能得到充分發(fā)展。這些‘不同基于種族、民族、性別及階層（還有殘疾和性傾向）的差異。”多元文化教育與我國少數(shù)民族教育相融合，對(duì)于民族高校人才培養(yǎng)，產(chǎn)生無限可能。

3.3 拓寬民族地區(qū)高校對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力研究，探索民族地區(qū)獨(dú)特愛國主義教育模式

民族院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)做到了解民族文化，具備文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)民族背梁，詮釋民族正氣，培養(yǎng)學(xué)生“感恩、知信、善禮”的民族氣節(jié)，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生完善人格，追求人性之美，民族高校應(yīng)依托民族傳統(tǒng)文化，打造特色教育平臺(tái)，從而提升學(xué)生綜合素質(zhì)，彰顯民族高校辦學(xué)特色。

基金項(xiàng)目：2019年四川大學(xué)生思想政治教育研究中心“少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民族高校大學(xué)生思想政治教育研究”（csz19041）階段性研究成果

參考文獻(xiàn)

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[2] 盧立玨，薛偉.地方高?？蒲校和獠吭u(píng)價(jià)體系重構(gòu)與內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制改革[D].中國高?？萍?，2019（4）.

[3] 張禾.對(duì)加強(qiáng)我國民族高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化建設(shè)問題的思考[D].中南民族大學(xué)碩士論文，2008.5.