摘 要：中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在其中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵都印刻著我們民族特有的印記。而初中階段的學(xué)生已經(jīng)具備學(xué)習(xí)并傳承中華傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)容的能力，這不僅能夠傳承我們中華民族的傳統(tǒng)文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的傳統(tǒng)文化素質(zhì)。本文結(jié)合初中語(yǔ)文人教版相關(guān)的教學(xué)情況，探討在教學(xué)當(dāng)中如何將傳統(tǒng)文化的教育功能發(fā)揮出來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生擁有良好的文化品質(zhì)，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也可以進(jìn)一步得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育功能；素質(zhì)培養(yǎng)

在我國(guó)的文化長(zhǎng)河中，有許多的優(yōu)秀文化長(zhǎng)達(dá)五千多年的歷史。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻在不同的時(shí)期被賦予不同的文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化能夠始終跟上時(shí)代發(fā)展的步伐而不斷得到傳承。近些年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化教育被不斷的弱化。因此，面對(duì)這種情況，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)來(lái)，使初中生的情操得以陶冶，綜合素質(zhì)也會(huì)得到進(jìn)一步的提升。

一、 從語(yǔ)文教材中挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

在各種學(xué)科中，語(yǔ)文學(xué)科所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵比較濃厚，因此，想要在初中教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)就需要從語(yǔ)文教材中進(jìn)行挖掘。但是，由于我國(guó)之前應(yīng)試教育根深蒂固，一些教師在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中還是照本宣科，并沒(méi)有深入挖掘語(yǔ)文教材的內(nèi)在涵義。在這些語(yǔ)文教師眼中，語(yǔ)文知識(shí)的傳授遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比其他內(nèi)容顯得更加重要。認(rèn)為在教學(xué)中將需要學(xué)生掌握的語(yǔ)文知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生在考試中取得了很好的成績(jī)以及語(yǔ)文能力得到提升，就已經(jīng)很好地完成了教學(xué)任務(wù)。殊不知，光做到這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。初中語(yǔ)文教師還應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)注重將教材內(nèi)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化挖掘出來(lái)，并將其傳授給學(xué)生，這樣不僅促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也從另一方面將語(yǔ)文教學(xué)資源進(jìn)行了更加充分的運(yùn)用。

我們中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦、文明古國(guó)，對(duì)禮儀等傳統(tǒng)文化都是非常看重的，并且已經(jīng)早早將這些禮儀進(jìn)行了制度化的規(guī)定。而在我國(guó)文化長(zhǎng)河中最具有代表性的就是《禮記》了，其中主要是對(duì)中國(guó)的一些典章制度進(jìn)行研究，主要記載的是我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間所實(shí)行的一些禮儀制度。其中的一些名篇還選編入課文當(dāng)中，以供學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，在初中語(yǔ)文課文中的《魚(yú)我所欲也》，通過(guò)對(duì)“舍生取義”這一貼切、生動(dòng)的闡釋?zhuān)怪腥A民族的傳統(tǒng)美德能夠更具有說(shuō)服力地被中學(xué)生所接受，也正可以借助于語(yǔ)文課本中所存在的具有傳統(tǒng)文化的素材，使學(xué)生能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做好一個(gè)中國(guó)人。

二、 從傳統(tǒng)文化教育的角度開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)以深化初中生對(duì)文章的理解

其實(shí)不光是具有年代感的著名作品、書(shū)籍才是我們能宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的依據(jù)，古詩(shī)文作為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也對(duì)學(xué)生正確的傳統(tǒng)文化觀產(chǎn)生著重要的影響。在初中的語(yǔ)文課堂中，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以給學(xué)生的學(xué)習(xí)渲染一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中去學(xué)習(xí)古詩(shī)文，必定可以更加深入地去了解其中字、詞、句的含義以及更加身臨其境地感受當(dāng)時(shí)作者所表現(xiàn)出來(lái)的思想感情。

例如，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，對(duì)家鄉(xiāng)的情感是很深的，思鄉(xiāng)的情感無(wú)處不在。在《天凈沙·秋思》當(dāng)中，馬致遠(yuǎn)用一幅蕭瑟的秋景圖，表達(dá)了身在異鄉(xiāng)卻思念家鄉(xiāng)的濃厚情感。因此，學(xué)生在深入學(xué)習(xí)古詩(shī)之后，不僅僅可以感受到我們中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)，還能夠體會(huì)到古人的聰明才智。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可以通過(guò)這種潛移默化的語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀文化進(jìn)行吸收和了解，并內(nèi)化為自身的性格特征與文化素質(zhì)。在本首詩(shī)的講解中，教師除了給學(xué)生講解必要的知識(shí)點(diǎn)以及思想感情外，還應(yīng)將思想感情往外進(jìn)行拓展，讓學(xué)生深切感受到“家”的溫暖以及血濃于水的深情。

再比如在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》時(shí)，本首詩(shī)是曹操取得勝利、班師回朝的途中登上臨碣石山時(shí)所作的。這首詩(shī)中除了描繪了祖國(guó)大好河山外，更重要的是表達(dá)了作者一種豪邁樂(lè)觀的進(jìn)取精神。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以借助于多媒體這一輔助手段，給大家展示相應(yīng)的圖片以及配樂(lè)朗誦，或者是相關(guān)《三國(guó)演義》的視頻，讓學(xué)生們通過(guò)更加直觀的感受來(lái)欣賞中華民族的傳統(tǒng)文化之美，讓這些優(yōu)秀的古詩(shī)作品繼續(xù)傳承下去。

三、 初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育有助于學(xué)生對(duì)民俗的了解

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繽紛多彩，不僅僅是禮儀、古詩(shī)等，還有民俗文化也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。而說(shuō)到民俗，主要是以節(jié)日的方式展現(xiàn)出來(lái)，其中便蘊(yùn)含了人們對(duì)于未來(lái)美好生活的向往以及中華民族傳統(tǒng)的道德風(fēng)尚。每個(gè)節(jié)日的民俗都是當(dāng)?shù)厝嗣窦s定俗成的，并且由于居住地域以及飲食文化等的不同，民俗也便不同。例如，在《端午的鴨蛋》這篇課文的學(xué)習(xí)中，我們可以通過(guò)汪曾祺先生對(duì)自己家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的一些民俗進(jìn)行了解，如：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符等，學(xué)生們可以在閱讀這篇文章時(shí)對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗有一個(gè)大致的了解，也會(huì)印象深刻地認(rèn)識(shí)作者家鄉(xiāng)特有的東西——鴨蛋。教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完這篇文章后，可以讓學(xué)生對(duì)于各個(gè)地方比較有特色的節(jié)日民俗進(jìn)行收集整理，讓學(xué)生們能夠更加了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華民族的傳統(tǒng)文化不只是紙上的文字，還是一種人文精神的所在，因此也就更加具有生命力與感染力。初中生正值青少年時(shí)期，擁有著自己的思想，在這時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的滲透會(huì)具有良好的學(xué)習(xí)效果。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中挖掘傳統(tǒng)文化的知識(shí)，讓傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相融匯，以真正地達(dá)到教育育人的目的，從而讓語(yǔ)文教育發(fā)揮出傳承中華傳統(tǒng)文化的作用。

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作者簡(jiǎn)介：

姜素良，甘肅省白銀市，會(huì)寧縣太平店鎮(zhèn)教育管理中心。