王小鶴

(平頂山學(xué)院教師教育學(xué)院， 河南平頂山 467099)

2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記在會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。高校學(xué)前教育專業(yè)師范生是未來幼兒教育師資隊(duì)伍的主要來源，師范生的思想道德素養(yǎng)直接影響到學(xué)生從業(yè)后的職業(yè)道德。目前，幼兒教育師資隊(duì)伍參差不齊，教師道德失范行為頻繁出現(xiàn)，對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生了惡劣的影響。為此，抓好職前師范生的思想道德教育有助于幼兒園教師職業(yè)道德整體水平的提升，為良好幼兒教育師資隊(duì)伍的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

一、高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行德育的必要性

(一)大學(xué)的道德責(zé)任

道德責(zé)任是指，具有一定自由和能力的個(gè)體或集體，以社會(huì)客觀道德價(jià)值為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，履行一定社會(huì)所賦予的對(duì)自我、他人、社會(huì)和自然的責(zé)任[1]52。大學(xué)主要的活動(dòng)有教育教學(xué)活動(dòng)、科研活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，由于這些活動(dòng)都涉及到對(duì)與錯(cuò)、好與壞，因此大學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)道德責(zé)任[2]。大學(xué)承擔(dān)道德責(zé)任可以從兩個(gè)方面進(jìn)行說明，一是大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，二是大學(xué)的教育活動(dòng)。

從大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)來看，主要體現(xiàn)在大學(xué)通過各類學(xué)術(shù)活動(dòng)不斷進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造與知識(shí)傳播以滿足社會(huì)需求。知識(shí)創(chuàng)新追求的是“真”，道德教育追求的是“善”，真與善向來都是相依存在的。此外，學(xué)術(shù)活動(dòng)所追求的知識(shí)創(chuàng)新也是為了人類的文明發(fā)展，知識(shí)創(chuàng)新的主體和服務(wù)對(duì)象都指向人，最終目的都是為了創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，使人身心獲得好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類對(duì)美好生活的追求，是一個(gè)向善的過程。由此可見，學(xué)術(shù)活動(dòng)具有一定的道德責(zé)任。此外，從大學(xué)的教育活動(dòng)來看，教育本身就意味著道德的培養(yǎng)。相比教學(xué)而言，教育突出價(jià)值觀的形成，必然涉及到道德性范疇。教育實(shí)踐屬于道德實(shí)踐，因?yàn)椤敖逃顒?dòng)不是一種價(jià)值無(wú)涉的活動(dòng)，而是一種廣受價(jià)值左右的活動(dòng)。教育從不在道德上保持中立?！盵3]從教育的目的、教育對(duì)象以及教育內(nèi)容來看，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育具有道德性，教育培養(yǎng)人的主要目的是使人向善。

大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)和教育活動(dòng)所具有的道德責(zé)任屬于道德教育的不同層面，學(xué)術(shù)活動(dòng)的道德性更多是站在知識(shí)創(chuàng)造與發(fā)展層面，影響也是大眾化的。教育活動(dòng)的道德責(zé)任則是針對(duì)個(gè)人的教育影響，使人在原有的基礎(chǔ)上向善的方面發(fā)展。無(wú)論是學(xué)術(shù)活動(dòng)還是教育活動(dòng)，大學(xué)都責(zé)無(wú)旁貸擔(dān)負(fù)有道德責(zé)任。

(二)教師專業(yè)發(fā)展的道德責(zé)任

教師專業(yè)發(fā)展包含教師的專業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能等方面的發(fā)展，其中，教師專業(yè)道德是靈魂，是教師無(wú)怨無(wú)悔地從事于教師職業(yè)的根本，它對(duì)教師的職業(yè)起著定向和動(dòng)力作用[4]。由此看出職業(yè)道德在教師專業(yè)發(fā)展中的重要性。師德是教師應(yīng)具備的基本品德，特別是幼兒園教師的師德，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》將師德作為對(duì)教師的首選要求，提出“師德為先”的理念。當(dāng)前，社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型階段，市場(chǎng)化帶來的功利主義思想也在腐蝕著教師的觀念，進(jìn)而影響到教師的行為。雖然國(guó)家出臺(tái)了相應(yīng)的文件和措施，但是很多學(xué)校重應(yīng)試輕道德培養(yǎng)，存在利用職業(yè)便利謀取個(gè)人私利、事事以金錢衡量勞動(dòng)付出、急功近利等思想。高校教師教育專業(yè)作為培養(yǎng)教師的母機(jī)，直接影響到學(xué)生從業(yè)后的專業(yè)理念和師德，職前教育階段應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的任務(wù)，為師范生入職后良好職業(yè)道德的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。從目前高校進(jìn)行思想道德教育的現(xiàn)狀來看，存在開設(shè)德育課程少、教學(xué)方式單一、教學(xué)方法陳舊、重理論輕實(shí)踐、“課程思政”實(shí)施不到位等問題，大大降低了德育的實(shí)效性。

(三)高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中進(jìn)行德育的必要性

具體到學(xué)前教育專業(yè)而言，作為幼兒園教師的主要職前培訓(xùn)場(chǎng)所，高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)幼兒園教師的主要責(zé)任。教師專業(yè)發(fā)展中的教師道德發(fā)展，是一個(gè)漸進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化的過程[5]。從他們就業(yè)后面臨的教育對(duì)象，以及幼兒園教師職業(yè)道德現(xiàn)狀而言，高校學(xué)前教育專業(yè)重視德育培養(yǎng)非常重要而緊迫。一方面，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生大部分畢業(yè)后要從事幼兒教育，他們面臨的對(duì)象是3-6歲的幼兒。與其他年齡人群相比，幼兒掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)非常有限，自我保護(hù)能力較差，不能正確地區(qū)別是非，他們對(duì)教師的要求和行為不能進(jìn)行合理分析。同時(shí)，幼兒期具有模仿性強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的特點(diǎn)，他們把教師作為生活和學(xué)習(xí)中的重要他人，只要是老師說的就是對(duì)的，老師要求的就應(yīng)該去做。所以，在監(jiān)管不嚴(yán)的幼兒園才出現(xiàn)了給孩子“喂藥”事件、“扎針”事件等教師道德敗壞的現(xiàn)象。另一方面，從幼兒園教師職業(yè)道德現(xiàn)狀來看，責(zé)罵、侮辱、體罰仍然占有一定比例。幼兒園教師缺乏敬業(yè)精神和責(zé)任感，面臨價(jià)值取向的滑坡和功利化問題，存在不同程度的職業(yè)倦怠，法律觀念淡薄，缺少愛心、行為儀表失范等職業(yè)道德問題[6]。而高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生則存在“職業(yè)道德觀念薄弱，缺乏職業(yè)認(rèn)同感”；“缺乏愛心和責(zé)任心，自身道德缺失”等問題[7]。

總之，加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)前教育專業(yè)師范生的道德教育既有必要，同時(shí)也是高校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。高校學(xué)前教育專業(yè)作為幼兒園教師的主要職前培養(yǎng)場(chǎng)所，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，通過多種形式提高德育的實(shí)效性，為從業(yè)后具備良好的職業(yè)道德做好準(zhǔn)備。

二、影響學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生道德發(fā)展的因素

學(xué)生職業(yè)道德的發(fā)展受諸多因素的影響，是在各種因素相互影響下形成并發(fā)展的，可以從宏觀、微觀兩個(gè)層面來認(rèn)識(shí)，宏觀層面的因素如社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的影響；微觀層面的因素主要有教師群體、同伴群體、自身、學(xué)校課程設(shè)置及教學(xué)方法等的影響。針對(duì)高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀，本文只重點(diǎn)分析關(guān)鍵因素，如學(xué)生自身價(jià)值觀、班級(jí)文化、教師職業(yè)道德、課程設(shè)置及教學(xué)方法、專業(yè)認(rèn)同等因素對(duì)學(xué)前教育專業(yè)師范生職業(yè)道德發(fā)展的影響。

(一)師范生自身價(jià)值觀

很多師范生對(duì)學(xué)習(xí)、教學(xué)、教師沒有正確的認(rèn)識(shí)，缺乏正確的世界觀、人生觀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绊懴?，一些學(xué)生產(chǎn)生了金錢至上、享樂主義的不良思想。受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，一部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生活就是“玩”，大學(xué)課堂就是“混日子”，只要和教師搞好關(guān)系成績(jī)自然就會(huì)高。他們把“掛科”看作是教師故意刁難自己，而不從自身找原因。這樣的思想和行為更多是因?yàn)闆]有樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展、教師與學(xué)生、教與學(xué)之間的關(guān)系，沒有認(rèn)識(shí)到自己作為未來教師的責(zé)任和義務(wù)。如果沒有正確的引導(dǎo)，在入職工作中難免會(huì)出現(xiàn)與職業(yè)道德要求不一致的行為，進(jìn)而影響到職業(yè)道德的發(fā)展。

(二)班級(jí)文化

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出了集體主義教育原則，其中一個(gè)含義就是發(fā)揮集體對(duì)個(gè)人潛移默化的教育影響，使個(gè)體在不知不覺中受到集體氛圍的感染而獲得發(fā)展。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中發(fā)展，集體對(duì)個(gè)體不可避免會(huì)產(chǎn)生影響，大到一個(gè)學(xué)校、一個(gè)院系，小到一個(gè)班級(jí)、一個(gè)宿舍，都會(huì)通過管理形成一定氛圍無(wú)形中影響個(gè)體的發(fā)展。班級(jí)是高校學(xué)生在校生活的基本單位，也是輔導(dǎo)員和任課教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活管理的最基層組織，是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要依托。班級(jí)建立起來后，通過制定相應(yīng)的制度、獎(jiǎng)懲措施，結(jié)合學(xué)生群體的價(jià)值觀和生活習(xí)慣會(huì)形成一定的班級(jí)文化，班級(jí)文化一旦形成就會(huì)按其文化特色對(duì)班級(jí)內(nèi)各成員進(jìn)行約束和管理，“班級(jí)文化具有對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著熏陶、引導(dǎo)等不可估量的教育功能，是作為一種潛移默化的教育力量而存在?！盵8]具體在道德行為養(yǎng)成方面也不例外，學(xué)生的價(jià)值觀、對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度、擇業(yè)取向等都受到班級(jí)文化的影響。

(三)教師職業(yè)道德素養(yǎng)

“每位教師的日常工作是一種特殊的教育活動(dòng)形式，蘊(yùn)含著各自的情感、意向和選擇，也內(nèi)含一定的價(jià)值觀念、判斷和信仰。”[9]教師在學(xué)校的價(jià)值態(tài)度及行為方式會(huì)直接影響學(xué)生道德觀念和行為的發(fā)展。教學(xué)應(yīng)該具有教育性，教學(xué)的教育性原則主要通過教師的言傳身教傳遞給學(xué)生。在教學(xué)過程中教師對(duì)待教學(xué)的態(tài)度、教師所秉承的專業(yè)理念、教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和行為都將在無(wú)形中影響學(xué)生職業(yè)道德觀的形成。有的教師認(rèn)為幼兒園教師這一職業(yè)既辛苦待遇又低，干著勞心勞力的活卻沒有得到相應(yīng)的報(bào)酬，并把這樣的認(rèn)識(shí)傳遞給學(xué)生，直接影響到學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和認(rèn)識(shí)。有的教師關(guān)愛學(xué)生力度不夠，缺乏對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)心和幫助，缺乏溝通；有的教師治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，課前不備課、課堂上放PPT、課后糊弄學(xué)生；還有的教師收取學(xué)生賄賂，為個(gè)別學(xué)生開后門。這些有違職業(yè)道德的行為會(huì)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生消極的影響。

因此，任課教師和輔導(dǎo)員要特別注意自己的言行對(duì)學(xué)生的影響，注重傳遞正能量，為學(xué)生自身德行的修養(yǎng)和職業(yè)道德行為的養(yǎng)成提供學(xué)習(xí)的榜樣，發(fā)揮教師的教育性功能。

(四)課程設(shè)置及教學(xué)方法

學(xué)生專業(yè)態(tài)度和行為的發(fā)展也受到課程設(shè)置及教學(xué)方法的影響。很多高校越來越重視學(xué)生專業(yè)能力的發(fā)展，將教學(xué)重心由知識(shí)掌握轉(zhuǎn)為能力發(fā)展，但是卻忽視了德育課程的設(shè)置；有的學(xué)校雖然開設(shè)了一定德育課程但由于方法不當(dāng)，德育實(shí)效性較差。目前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的課程主要包括兩個(gè)方面，思想政治課程和教師職業(yè)道德課程。而思想政治課程的開設(shè)雖然學(xué)時(shí)所占比例相對(duì)較大，但是，由于授課教師自身教學(xué)能力和水平有限，學(xué)生對(duì)待思想政治課程的態(tài)度并不積極，甚至出現(xiàn)排斥心理。另外，思想政治課授課教師缺乏相應(yīng)的學(xué)前教育專業(yè)背景，很難將思想政治課與學(xué)生的專業(yè)結(jié)合起來，缺乏針對(duì)性，上課效果并不明顯。從教師職業(yè)道德課程的開設(shè)情況來看，目前雖然有多數(shù)學(xué)校開設(shè)了這門課程，但是，課程在整個(gè)體系中的地位并不高，教師的教授方法陳舊，理論知識(shí)灌輸、照本宣科、閉卷考試形式化嚴(yán)重，不能切實(shí)提高學(xué)生的職業(yè)道德理念。而且，從學(xué)生道德行為養(yǎng)成規(guī)律來看，這樣的教育只注重知識(shí)的講授，缺乏相應(yīng)的德育實(shí)踐課程，不利于學(xué)生道德情感、意志、行為的培養(yǎng)，將會(huì)造成理論與實(shí)踐的脫節(jié)。

(五)專業(yè)認(rèn)同

高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同是學(xué)生對(duì)于本專業(yè)的價(jià)值看法?！皩I(yè)認(rèn)同能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)專業(yè)價(jià)值的認(rèn)同, 繼而產(chǎn)生接納本專業(yè)的意識(shí)態(tài)度與思想行為?！盵10]積極的專業(yè)認(rèn)同對(duì)本專業(yè)的價(jià)值認(rèn)可度高，能使學(xué)生獲得愉悅的情感體驗(yàn)，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于增強(qiáng)專業(yè)情感，堅(jiān)定專業(yè)信念。目前，就高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀而言，普遍存在專業(yè)認(rèn)同不高，缺乏專業(yè)理想，學(xué)生流失嚴(yán)重的問題。很多學(xué)生只看到了幼兒園教師辛苦的一面，而沒有真正認(rèn)識(shí)到作為一名幼兒園教師的樂趣和價(jià)值所在，因此，需要適當(dāng)開展一定的專業(yè)思想教育課，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)幼兒園教師的職業(yè)特點(diǎn)和內(nèi)在價(jià)值，樹立正確的專業(yè)發(fā)展觀和擇業(yè)觀，多方舉措提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感，使學(xué)生具有提升自身道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。

三、高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中實(shí)施德育的途徑

道德行為的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，更不是一門課就可以解決的問題。針對(duì)當(dāng)前高校道德教育存在的問題，以及教師專業(yè)道德發(fā)展現(xiàn)狀和高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，增加相應(yīng)的專業(yè)道德教育課程，同時(shí)，要樹立課程-教學(xué)一體化、理論與實(shí)踐相結(jié)合的道德教育觀念，在增加道德教育課時(shí)的同時(shí)，通過多種渠道提高高校開展道德教育的實(shí)效性。

(一)教師以身作則，言傳身教

“學(xué)高為師、德高為范”，教師對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度行為會(huì)直接影響到學(xué)生道德的發(fā)展。教師的行為有日常生活行為、教學(xué)行為、其他工作行為，不同的行為對(duì)學(xué)生德育的影響有所不同，日常生活行為更多會(huì)影響學(xué)生對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)待他人的行為；教師的教學(xué)行為更多會(huì)影響到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度行為和專業(yè)理念與師德；除了日常生活與教學(xué)行為外，高校教師還要面對(duì)其他繁雜的事物，如科研、晉級(jí)、活動(dòng)指導(dǎo)等行為，這些行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。為此，教師與學(xué)生進(jìn)行交往的過程中要特別注意自己的一言一行，要把對(duì)待生活、工作的積極態(tài)度傳遞給學(xué)生，給學(xué)生營(yíng)造良好的道德教育人文環(huán)境。同時(shí)，要通過專門的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，特別是與學(xué)生生活關(guān)系密切的輔導(dǎo)員、任課教師和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師、論文指導(dǎo)教師，要利用一定的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的思想道德教育，為良好職業(yè)道德的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(二)課堂教學(xué)中滲透道德教育

很多高校教師誤認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育是輔導(dǎo)員的專職工作，任課教師的任務(wù)是授課、傳遞知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力，這種理解是有偏差的。從學(xué)生思想道德形成的規(guī)律和思想品德教育一致性原則來看，學(xué)生道德行為的形成不是一天兩天就能形成的，涉及到道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志，最終會(huì)形成一定的道德行為，因此，需要教師群體形成合力對(duì)學(xué)生進(jìn)行一致的道德教育。從專業(yè)發(fā)展的角度來看，思想理念需要與專業(yè)領(lǐng)域結(jié)合起來才能形成一定的職業(yè)道德，因此，專業(yè)任課教師需要結(jié)合授課內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想道德教育促進(jìn)其職業(yè)道德的發(fā)展。從教師的職責(zé)來看，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師除了向?qū)W生傳授一定的知識(shí)外，還需要進(jìn)行道德教育，踐行其教書育人的職責(zé)。因此，任課教師要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，并將課程內(nèi)容與德育有機(jī)結(jié)合起來促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展，為良好職業(yè)道德的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(三)專業(yè)思想教育中強(qiáng)化道德教育

國(guó)外非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，學(xué)生一入校就會(huì)發(fā)一個(gè)專業(yè)手冊(cè)，把學(xué)生將要接受的教育及相應(yīng)的專業(yè)發(fā)展要求告知學(xué)生，使學(xué)生明確大學(xué)期間要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)及遵守的紀(jì)律。我國(guó)也有入學(xué)手冊(cè)，手冊(cè)側(cè)重于學(xué)校相關(guān)紀(jì)律要求的宣傳，但是，很多學(xué)生并不重視，發(fā)了之后就放在一邊，直到違反了紀(jì)律時(shí)才知道有這樣的規(guī)定。總的來看，我國(guó)的入學(xué)教育更多使學(xué)生明確哪些不能做，明確學(xué)校的紀(jì)律約束及相應(yīng)的處罰措施。國(guó)外的專業(yè)思想教育更注重專業(yè)引導(dǎo)，具有較強(qiáng)的專業(yè)性。兩者都存在一定的弊端，國(guó)外缺乏對(duì)學(xué)生思想道德的教育，國(guó)內(nèi)則缺乏對(duì)學(xué)生良好思想道德行為的引導(dǎo)，結(jié)合專業(yè)開展的職業(yè)道德教育也比較缺乏。為此，要提高學(xué)生的職業(yè)道德需要從專業(yè)思想教育著手，在進(jìn)行專業(yè)思想教育時(shí)加強(qiáng)道德教育，將專業(yè)教育與道德教育結(jié)合起來，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為幼兒園教師其職業(yè)道德的重要性，明確《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師職業(yè)道德的具體要求，知道大學(xué)期間職業(yè)道德教育開設(shè)的課程以及要達(dá)到的要求。

(四)改革思想道德教育方法，提高德育實(shí)效性

傳統(tǒng)的思想道德教育以課堂講授為主，形式比較單一，方法比較陳舊，偏重于知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生道德情感的體驗(yàn)和道德行為的塑造。這樣的思想道德教育雖然有利于系統(tǒng)道德知識(shí)的掌握和道德觀念的形成，但是往往會(huì)出現(xiàn)知行不一的現(xiàn)象，實(shí)效性較差?！罢嬲绊憣W(xué)生價(jià)值世界構(gòu)成的教育，不是外在的說教或宣傳，而是浸染于學(xué)生對(duì)‘為人之道’的體認(rèn)與感悟過程之中，即教師喚醒學(xué)生‘向?qū)W之心’與‘向善之志’的行動(dòng)之中?！盵11]要提高思想道德教育的實(shí)效性需要從知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來進(jìn)行，理論與實(shí)踐要結(jié)合起來，注重學(xué)生道德情感的陶冶和道德行為的形成。因此，需要突破原有課堂教學(xué)的局限性，在內(nèi)容和形式上要多樣化，將思想道德教育與社會(huì)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)結(jié)合起來，將案例教學(xué)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等方法引入到教育活動(dòng)中。首先，改革原有的課堂教學(xué)方法，將先進(jìn)幼兒教育工作者或幼兒園教師的先進(jìn)事跡引入課堂，以此引起學(xué)生對(duì)生動(dòng)人物形象和事跡的反思與感悟，從情感上感染學(xué)生。其次，要結(jié)合教育見習(xí)、實(shí)習(xí)，使學(xué)生在實(shí)踐中踐行師德?！暗赖陆逃哂械膶?shí)踐性是與知識(shí)教育的本質(zhì)區(qū)別，關(guān)注教育實(shí)踐是重塑師德教育的必然選擇。”[12]要使學(xué)生具有良好的師德行為，必須借助一定的道德實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。此外，要通過一定的社會(huì)實(shí)踐提升自身的道德情操，在真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)道德行為的價(jià)值，促使其道德意志和行為的發(fā)展。

(五)課程評(píng)價(jià)體現(xiàn)德育

雖然真正的道德行為的形成是出自內(nèi)心的自愿行為，但是，在道德行為發(fā)展的最初階段需要通過相應(yīng)的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行一定引導(dǎo)。從某種程度上來說，評(píng)價(jià)是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒，各項(xiàng)內(nèi)容在課程評(píng)價(jià)所占的權(quán)重意味著該內(nèi)容的重要性程度。因此，為體現(xiàn)思想道德教育的重要性，需要加重這部分內(nèi)容在課程考核中的比例，將職業(yè)道德、思想政治教育等列為必考科目。此外，在考核形式上要考慮到道德教育的獨(dú)特性，可以通過閉卷、案例分析、實(shí)踐操作等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的考核，加重平時(shí)成績(jī)的比例，提高課程考核的效度和信度。

總之，從目前幼兒園教師職業(yè)道德現(xiàn)狀和幼兒園教師職業(yè)特點(diǎn)來看，對(duì)高校學(xué)前教育專業(yè)師范生進(jìn)行職前道德教育刻不容緩。影響學(xué)前教育專業(yè)道德行為發(fā)展的因素有很多，需要從學(xué)生自身、課程與教學(xué)、高校教師等多方面因素著手采取切實(shí)可行的措施，提高高校學(xué)前教育專業(yè)思想道德教育的實(shí)效性。