美育視角下論高校思想政治新路徑

魏怡恒 許晨琛 趙珠垚

【摘 要】美育，即審美教育，美育的教育功能突出表現(xiàn)為：以美引善、以美促和、以美扼丑、以美啟真。這些功能與思政教育的功能有著異曲同工之妙，將審美教育與思政有效結(jié)合，能夠更好的發(fā)揮美育的教育功能。

【關(guān)鍵詞】高校思想政治;新路徑;美育視角

一、問題的提出

“樂者為同，禮者為異?！庇盅裕骸昂锨轱椕舱?，禮樂之事也”。這是摘自《禮記·樂記》中的名句。所謂“禮為分，樂為合。禮樂合統(tǒng)，則親仁致矣”。由此可見，在我國教育歷史上，審美與道德教化是密不可分的。堅持黨的文化方針來指導(dǎo)校園文化建設(shè)，同時根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)實狀況構(gòu)建校園文化，這樣的校園文化才符合現(xiàn)階段的審美觀念，而且具有實際意義。現(xiàn)階段強調(diào)文化自信，關(guān)鍵是對中國文化的自信，高校的校園文化是中國文化當中的亞文化，用文化來武裝大學(xué)生的頭腦，突出文化自信，則顯得格外重要。思政課的現(xiàn)實困境集中表現(xiàn)在知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造三個方面，教師也難以同時兼顧起三個方面的培養(yǎng)，這導(dǎo)致思政課難以形成集知識傳授、能力培養(yǎng)和情感熏陶為一體的有效思想政治教育渠道。這些現(xiàn)實困境產(chǎn)生的根本原因是思政課難以讓學(xué)生入腦、入心。思政教育的內(nèi)容主要是通過一定階級的思想政治觀念、歷史素材、道德規(guī)范，對大學(xué)生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定階段社會所需求的思想品德的社會實踐活動素養(yǎng)。從思政教育的角度來看美育，美育能夠培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，塑造大學(xué)生健全的人格，同時很關(guān)鍵的一點在于美育可以讓學(xué)生能夠抵御不良文化思想的侵蝕。大學(xué)生的文化素質(zhì)實際上并不低，同時也具有強烈的求真、求美愿望，但因為尚未形成完善的人生觀、價值觀，世界觀，在當前媒介融合的時代背景下，容易受到不良思想文化的沖擊，所以要通過構(gòu)建思想政治教育的形式美來提升對學(xué)生的吸引力，進而依靠思政教育和審美教育的內(nèi)容來培養(yǎng)人。習(xí)近平總書記主持召開思想政治理論課教師座談會議時強調(diào)：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。從歷史的層面來說，我國思政教育發(fā)端于前蘇聯(lián)，成長于改革開放，特殊的歷史背景決定了其帶有明顯的計劃經(jīng)濟條件下的痕跡和特點。

二、存在的問題

按照當前高校的思想政治教育狀況，將美育滲透進思想政治教育當中非常關(guān)鍵，同時因為美育與思想政治教育又具有天然的聯(lián)系，其關(guān)鍵是如何發(fā)揮美育的教育功能實現(xiàn)以美立德。受功利主義的影響，當代大學(xué)生審美存在著審美庸俗化、審美觀念扭曲等問題，這除了大學(xué)生群體作為受教育者本身存在著認識上的誤區(qū)這一主觀原因外，同時與當前高等院校本身在思政教育上的認識不足，導(dǎo)致審美資源匱乏、審美教育方式單一等客觀因素有關(guān)。目前我國思政教育在教育方式上主要采取的是課堂教育、理論灌輸?shù)幕痉绞?。自然而然，在有關(guān)大學(xué)生審美教育上，主要也是采取了課堂教育、理論灌輸?shù)慕逃绞?。這種單一化的教育方式，一方面使美育教育停留于機械、枯燥地說教，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;另一方面，使美育教育的評價手段局限于書面作答，使學(xué)生將審美教育理解為背誦和記憶。

審美教育側(cè)重于潛移默化地對人施加影響，內(nèi)容的選擇強調(diào)以情感人，教育內(nèi)容相對缺乏理論的深刻性與創(chuàng)造性。思政課的教學(xué)內(nèi)容以馬克思主義理論為支撐，所授內(nèi)容具有極強的科學(xué)性、深刻性和現(xiàn)實指導(dǎo)性，這種理論深度和政治意蘊正是審美教育的教學(xué)內(nèi)容中所欠缺的。因此，馬克思主義理論的深刻性和所具有的永恒持久力，將成為審美教育的點睛之筆，使審美教育與思政課相輔相成。運用美育的情感特性，以情感人。因為美育本身也是情感教育，采用這種方式具有很大的優(yōu)勢，為此在思想政治教育過程當中，要突出師生之間的平等溝通，平等交流，因而還需要和諧民主的教學(xué)環(huán)境和師生關(guān)系。同時要突出教師的引導(dǎo)作用，發(fā)揮教師的情感主導(dǎo)作用，用教師的人格美和自身的情感來引導(dǎo)學(xué)生。當然要也注重學(xué)生的個性化差異，并把握住個性化差異，采取不同的方法對待不同的學(xué)生。

三、改革與創(chuàng)新

審美教育的教育內(nèi)容涉及面廣、選擇多樣，具有很強的藝術(shù)欣賞性，能夠直接被廣大青年學(xué)生接受和喜愛。思政課的教學(xué)內(nèi)容往往缺乏藝術(shù)欣賞性和直接啟發(fā)性，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容難以被學(xué)生理解和記憶。因此，將審美教育的教學(xué)內(nèi)容與思政課的教學(xué)內(nèi)容有效的結(jié)合融合，能夠降低思政課教學(xué)內(nèi)容在理解上的難度，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到育人效果。2015年頒發(fā)的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》明確指出“各地要將美育作為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的一項重要任務(wù)擺在突出位置，認真履行發(fā)展美育的職責(zé)，將美育發(fā)展納入政府重要議事日程，結(jié)合實際制訂具體實施方案，明確工作部署，切實抓緊抓好。”作為重要的育人機構(gòu)，高校需要充分認識審美教育在思政教育中的地位和作用，在此基礎(chǔ)上，改革教育模式，創(chuàng)新教育方法，穩(wěn)步推進高校思想政治教育改革。

要創(chuàng)新運用當前的現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代教育技術(shù)，提高教學(xué)的有效性，為了達到潤物細無聲的目的，可以結(jié)合美育的娛樂性特征，在思想政治教育當中，把握住大學(xué)生喜聞樂見的業(yè)余文化生活方式，通過開展審美教育課程，影視教育課程，藝術(shù)教育課程等來實現(xiàn)美育的同時實現(xiàn)思想政治教育，比如在影視教育課程當中利用學(xué)生比較喜歡的電影，并通過對電影的賞析來逐步實現(xiàn)思想政治教育，可以突出愛? 國主義教育，這是一種方式，也是一種套路，重點就是要突出學(xué)生的主體性，可以有效地對學(xué)生進行感染并達到很好的教學(xué)目的和思想培養(yǎng)。用學(xué)生在業(yè)余文化生活當中的愛好來組織思想政治教育活動，進而實現(xiàn)教育的目的。引入外部資源，拓展實踐途徑。審美教育除了學(xué) 校教育以外，還需要社會資源的引入和支持。國務(wù)院《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》就明確指出，思想政治教育要“用好自然資源、紅色資源、文化資源、體育資源、科技資源、國防資源和企事業(yè)單位資源的育人功能”，將社會資源用于思想政治教育的教育實踐。

四、結(jié)語

作為思想政治教育的重要陣地，高等院校責(zé)無旁貸地肩負著聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。一、改善教育方式，怡情育美。杜夫海納在分析有關(guān)康德的“美的命題”時曾經(jīng)指出：美可以向我們暗示，而且美特別指出：我們能夠?qū)崿F(xiàn)善，因為審美愉快所固有的無利害性，就是我們道德使命的標志，審美情感表示和準備了道德情感。二、擴充教育體系，充實審美理論。馬克思在論述人類對世界的把握方式時曾經(jīng)指出：人類除了用科學(xué)理論把握世界外，還有“對于世界的藝術(shù)、宗教、實踐精神的掌握?！比⒓訌娦@文化建設(shè)，倡導(dǎo)生活美。古人云：“入芝蘭之室，久而不聞其香;入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！睂徝澜逃膶嵤?，離不開學(xué)生成長的環(huán)境。四、引入外部資源，拓展實踐途徑。由此可見，按照當前高校的思想政治教育狀況，將美育滲透進思想政治教育當中非常關(guān)鍵，同時也因為美育與思想政治教育具有天然的聯(lián)系，其關(guān)鍵在于如何發(fā)揮美育的教育功能實現(xiàn)以美立德。

參考文獻

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