王杰

[摘? ?要]家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。在世界史教學(xué)中聯(lián)系中國現(xiàn)實，加強國情教育，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識和道路自信，也是家國情懷的題中之意。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生在“人類命運共同體”視野下正確的家國情懷。

[關(guān)鍵詞]人類命運共同體;家國情懷;世界史

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? [文獻標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）04-0066-02

歷史要給學(xué)生的不僅是書本里的知識，還應(yīng)有超越書本的人的素養(yǎng)，比如家國情懷。目前歷史學(xué)術(shù)界對于家國情懷的研究主要集中在認同和傳承中華文化，對世界史教學(xué)中如何培養(yǎng)家國情懷鮮有涉及。下面以《戰(zhàn)后資本主義的新變化》一課的教學(xué)為例，分享筆者的實踐與思考。

一、課堂教學(xué)片段與評析

（一）課堂導(dǎo)入，喚醒思想方法

展示材料：世界經(jīng)濟長遠發(fā)展的動力源自創(chuàng)新?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗，我們會發(fā)現(xiàn)，體制機制變革釋放出的活力和創(chuàng)造力，科技進步造就的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品，是歷次重大危機后世界經(jīng)濟走出困境、實現(xiàn)復(fù)蘇的根本。 ——習(xí)近平

師：從習(xí)總書記在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會發(fā)言的一段話中，你能得到什么認識？

生：經(jīng)濟危機之后，通過體制等創(chuàng)新能夠走出困境，促進經(jīng)濟長遠發(fā)展。

師：能不能舉個例子說明？

生：1929年美國經(jīng)濟大危機之后，美國通過羅斯福新政加強對經(jīng)濟的干預(yù)，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的新模式，從而成功走出危機，實現(xiàn)經(jīng)濟復(fù)蘇。

師：中國有沒有這樣的案例呢？能不能舉例說明？

生：中國也有，在實施“一五計劃”期間，國家主導(dǎo)建立工業(yè)體系、實施三大改造，成功恢復(fù)經(jīng)濟。

師：說得太好了！

評析：歷史教育應(yīng)給學(xué)生廣闊的國際視野。世界文明具有多樣性，但在歷史發(fā)展過程中也有共同的規(guī)律。教師在世界史教學(xué)中要考慮選擇怎樣的主題，以怎樣的角度培養(yǎng)學(xué)生感悟人類文明的多元性、共容性，以開放的心態(tài)認識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步。

（二）互動探索研究，提升家國情懷素養(yǎng)

探究一：政府——新政策。自由放任→經(jīng)濟危機→政府大力干預(yù)→“滯脹”新危機→政府減少干預(yù)→走出危機。

師：縱觀西方國家政策的調(diào)整，對中國有什么啟示？

生：協(xié)調(diào)政府與市場的關(guān)系。

師：很好。

展示材料：必須堅持發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，使市場在資源配置中起決定性作用。更好發(fā)揮政府作用，發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用。 ——習(xí)近平

探究二：國民——新保障。貧富差距大→福利國家→縮小貧富差距、穩(wěn)定社會→國家開支過大、民眾惰性。

師：縱觀西方福利國家的演變，對中國的福利制度建設(shè)有什么借鑒？

生：關(guān)注民生，調(diào)整分配，兼顧公平和效率。

師：有人非常羨慕西方的高福利，認為中國也要建立這樣的福利制度。通過借鑒西方經(jīng)驗，我們知道不能盲目照搬西方的福利制度，福利制度的建立要適應(yīng)國情。

展示材料：保障和改善民生要在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展。既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。 ——習(xí)近平

評析：世界史教學(xué)中介紹西方國家的文明成果時，要加強對學(xué)生的國情教育，不能生搬硬套到中國身上。比如在介紹西方政治文明時，特別要重視對學(xué)生加強中國近代史教育，中國目前選擇的道路、制度，是歷史的選擇。再比如，介紹西方福利制度時，不免有學(xué)生會覺得中國為什么不推行像西方一樣的福利制度。這時候，需要教師正確引導(dǎo)學(xué)生，解釋清楚西方福利制度也存在巨大弊端，中國還處于社會主義初級階段，更加需要通過奮斗來追求美好的生活，要深刻理解“幸福都是奮斗出來的”。通過中外對比，增強學(xué)生對中國現(xiàn)實的理解，使學(xué)生的思維從感性上升到理性的層面。

探究三：產(chǎn)業(yè)——新結(jié)構(gòu)。第三產(chǎn)業(yè)和新經(jīng)濟大發(fā)展→緩解周期性經(jīng)濟危機→經(jīng)濟持續(xù)增長→制造業(yè)遷離美國→新危機→貿(mào)易爭端。

師：縱觀西方國家二戰(zhàn)后的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整過程，對中國正在進行的轉(zhuǎn)型升級有什么啟示？

生：堅持自主創(chuàng)新，升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

展示材料：加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，支持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。重大科技創(chuàng)新成果是國之重器、國之利器，必須牢牢掌握在自己手上，必須依靠自力更生、自主創(chuàng)新。 ——習(xí)近平

評析：歷史學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒的能力。教師在世界史教學(xué)時要特別重視歷史教訓(xùn)對現(xiàn)實的啟示。比如，在講到西方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整時，要聯(lián)系到中美目前的貿(mào)易戰(zhàn)以及美國對中國高科技產(chǎn)業(yè)的遏制。近代中國對外戰(zhàn)爭屢屢失敗的一個重要原因就是科技落后，“落后就要挨打”的教訓(xùn)在當(dāng)下的國際競爭中更要引起重視，以培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識。

展示材料：中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來。 ——習(xí)近平

評析：教師要避免窄化家國情懷，家國情懷應(yīng)是一種博大的胸懷和對人類命運的擔(dān)當(dāng)意識。世界歷史是從孤立走向整體的過程，從歷史經(jīng)驗看，世界問題需要共同參與，比如二戰(zhàn)后布雷頓森林體系的形成、聯(lián)合國的建立、世貿(mào)組織的建立等等。在全球化時代更是如此，比如“一帶一路”的實施，將中國的發(fā)展成就惠及更多的國家和地區(qū)。

探究四：堅守。

展示材料：在美國從來沒有另外一個人比我對資本主義制度的私有企業(yè)、私有財產(chǎn)和私人利潤有著更堅強的信仰。在美國的歷史上，沒有一個政府比本政府為這個制度效力更多?！_斯福

師：從材料可知，羅斯福執(zhí)政期間哪方面沒有發(fā)生變化？

生：資本主義制度、私有制沒有發(fā)生變化。

師：對，資本主義制度沒有發(fā)生變化。這僅是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。因此，經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源沒有得到解決，隱患依然存在。

展示材料：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱。——習(xí)近平

評析：世界史教學(xué)中要重視道路自信的培養(yǎng)，通過西方“變”與“不變”的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生堅守中國的道路、文化，不忘初心！

二、對世界史教學(xué)中培養(yǎng)家國情懷的幾點思考

1.正確認識家國情懷的內(nèi)涵

家國情懷是一種國家民族信仰，有不同的呈現(xiàn)方式，如國家認同、個人的愛國主義等。在不同時期，也有不同的呈現(xiàn)形式，如“精忠報國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“中國夢”等等。既有各個國家不同的特色內(nèi)涵，也有“人類命運共同體”下的世界大同。目前，很多歷史教師在傳授中國歷史時都會弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生對國家民族的認同，而在世界史教學(xué)中卻無從入手，家國情懷這一核心素養(yǎng)被窄化。因此，歷史教師在講授世界史時要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的國際視野，引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，樹立正確的文化觀。

2.通過世界歷史發(fā)展的趨勢正確認識中國的現(xiàn)實

一切歷史都是當(dāng)代史。中外歷史發(fā)展的不同走向可以為我們認識中國歷史和現(xiàn)實提供新穎的角度。比如，學(xué)習(xí)“世界市場形成發(fā)展”“全球化趨勢”這些主題時，學(xué)生能夠認識到世界歷史是從孤立走向整體的過程，此時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中國發(fā)展的狀況，比如歷史上“絲綢之路”的開拓、近代閉關(guān)鎖國的教訓(xùn)以及現(xiàn)代的改革開放和當(dāng)前的“一帶一路”戰(zhàn)略。在世界史教學(xué)中，要幫助學(xué)生更深刻地理解中國的現(xiàn)實選擇，就要仔細體味歷史課程標(biāo)準中“能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更全面、客觀地認識歷史和現(xiàn)實社會問題。”這一段表述。

3.避免狹隘的民族主義，培養(yǎng)憂患意識

在古代史學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解到中國曾經(jīng)長期領(lǐng)先世界，創(chuàng)造了燦爛的文明成果，而歷史教科書中對西方古代的歷史涉及很少，仿佛其一直處于“黑暗的中世紀”，因此學(xué)生對古代中國所取得的成就深感自豪。在西方古代歷史的學(xué)習(xí)過程中，比如學(xué)習(xí)雅典民主、羅馬法時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認識到古代西方的文明成就同樣很輝煌，甚至中世紀時西方文化對世界影響至深至遠，學(xué)生不宜盲目驕傲自滿。再如，講到近代中國人民的愛國反侵略時，一方面要激發(fā)學(xué)生的愛國情感，另一方面也要特別注意引導(dǎo)學(xué)生不能盲目排外。以義和團為例，要正確區(qū)分西方的侵略和西方的文明成果，避免陷入狹隘的民族情緒，要理性愛國。近代中國的屈辱，源于落后，應(yīng)引以為戒，聯(lián)系現(xiàn)實，著重培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識和責(zé)任意識。

4.挖掘“人”的資源，鮮活再現(xiàn)家國情懷

家國情懷是人對國家民族、對世界所表現(xiàn)出來的情感與責(zé)任，是由一個個具體的人或者團體展示出來的。因此，歷史教師在培養(yǎng)家國情懷的過程中不妨通過具體的“人”來展現(xiàn)，以達到“潤物細無聲”的效果。比如，詹天佑在特定歷史條件下克服重重困難成功修筑鐵路就是家國情懷的再現(xiàn)。比如華盛頓，他放棄優(yōu)越的個人生活，領(lǐng)導(dǎo)大陸軍艱苦卓絕地進行斗爭，在制憲會議上為了不影響大家集思廣益而保持沉默，拒絕王位等等，都是家國情懷鮮活的體現(xiàn)。再比如，學(xué)習(xí)《多極化趨勢》一課時，教材中只是只言片語地提到法國率先對美國說“不”，教師可以補充戴高樂的例子，他流亡在外領(lǐng)導(dǎo)法國的反法西斯斗爭，拒絕淪為美國的附庸，帶領(lǐng)歐洲走向聯(lián)合，這些都是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的很好素材。

歷史教育中，家國情懷的培養(yǎng)應(yīng)該是立足傳統(tǒng)、面向未來，立足中國、面向世界的。在人類命運共同體視野下培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，是歷史教師的職責(zé)和追求。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 姚錦祥，趙亞夫.歷史課程與教材研究[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2014.

[2]? 左言琴，如何在高中歷史教學(xué)中滲入家國情懷教育[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2017（8）：139.

（責(zé)任編輯 袁 妮）